המשמעות של מגי בסרט "הרסיטטיף" של טוני מוריסון

סיפורו הקצר של טוני מוריסון, "רסיטטיף", הופיע בשנת 1983 בסרט "אישור: אנתולוגיה של נשים אפריקאיות אמריקאיות". זה הסיפור הקצר היחיד שפורסם על ידי מוריסון, אם כי קטעי הרומנים שלה התפרסמו לפעמים כקטעים עצמאיים במגזינים, כמו "מתיקות, "קטע מתוך הרומן שלה משנת 2015" אלוהים יעזור לילד ".

שתי הדמויות הראשיות בסיפור, טווילה ורוברטה, מוטרדות מהזיכרון של הדרך בה הם טיפלה - או רצתה לטפל - במגי, אחת העובדות בבית היתומים בו בילו זמן ילדים. "רסיטטיף" מסתיים בדמות אחת שמתייפחת, "מה לעזאזל קרה למגי?"

הקורא נותר תוהה לא רק על התשובה, אלא גם על משמעות השאלה. האם זה שואל מה קרה למגי לאחר שהילדים עזבו את בית היתומים? האם זה שואל מה קרה לה בזמן שהם היו שם, בהתחשב בכך שהזיכרונות שלהם מתנגשים? האם זה שואל מה קרה כדי לגרום לה להשתיק? או שזו שאלה גדולה יותר, לשאול מה קרה לא רק למגי, אלא גם לטווילה, רוברטה ואמהות שלהם?

טווילה, מספר, מזכיר פעמיים שלמגי היו רגליים כמו סוגריים, וזה ייצוג טוב של האופן שבו מגי מתייחס אל העולם. היא כמו משהו שהיא מבחינה דתית, בצד, מנותקת מהדברים שבאמת חשובים. מגי גם אילמת, לא מסוגלת להשמיע את עצמה. והיא מתלבשת כמו ילדה, לובשת "כובע קטן וטיפש - כובע של ילד עם דש אוזניים." היא לא גבוהה בהרבה מטווילה ורוברטה.

זה כאילו שילוב של נסיבות ובחירה, מגי לא יכולה או לא תשתתף באזרחות בוגרת מלאה בעולם. הבנות הגדולות מנצלות את הפגיעות של מגי, לועגות לה. אפילו טווילה ורוברטה קוראים לה בשמות, בידיעה שהיא לא יכולה למחות וחשכנעת למחצה שהיא אפילו לא יכולה לשמוע אותם.

אם הבנות אכזריות, אולי זה בגלל שכל בחורה במקלט היא גם אאוטסיידר, תסתגר מעולם הזרם המרכזי של משפחות המטפלות בילדים, כך שהם מפנים את הזלזול שלהם כלפי מישהו שנמצא עוד יותר בשוליים מאשר הם. כילדים שהוריהם חיים אך אינם יכולים או לטפל בהם, טווילה ורוברטה הם אנשים מבחוץ אפילו בתוך המקלט.

כאשר טווילה ורוברטה פוגשות זו את זו באופן ספורדי לאורך השנים, נראה שזכרונותיהם של מגי מגלמים עליהם טריקים. אחד זוכר את מגי כשחורה, השני כבן, אך בסופו של דבר, אף אחד מהם אינו מרגיש בטוח.

רוברטה טוענת שמגי לא נפלה בפרדס, אלא נדחפה על ידי הבנות הגדולות. מאוחר יותר, בשיא הוויכוח שלהם בנוגע לאוטובוסים בבתי ספר, רוברט טוען שגם היא וטווילה השתתפו בבועטת למגי. היא צועקת כי טווילה "בעטה בגברת שחורה ומסכנה כשהיתה על האדמה... בעטת בגברת שחורה שלא הצליחה אפילו לצרוח. "

טווילה מוצאת את עצמה פחות מוטרדת מההאשמה באלימות - היא מרגישה בטוחה שלעולם לא תעשה זאת בעטו במישהו - מאשר מההצעה שמגי הייתה שחורה, מה שמערער את ביטחונה לגמרי.

בזמנים שונים בסיפור, שתי הנשים מבינות שלמרות שלא בעטו במגי, הן רצו. רוברטה מסיקה כי הרצון היה זהה למעשה לעשות זאת.

עבור טווילה הצעירה, כשצפתה ב"נערות הגר "בועטות במגי, מגי הייתה אמה - קמצנית ולא מגיבה, לא שמעה את טווילה ולא העבירה שום דבר חשוב לה. בדיוק כמו שמגי דומה לילדה, אמה של טווילה נראית לא מסוגלת להתבגר. כשהיא רואה את טווילה בחג הפסחא, היא מנופפת "כאילו הייתה הילדה הקטנה שחיפשה את אמה - לא אני."

טווילה קובעת כי במהלך התקופה חג הפסחא בשעה שאמה נאנחה והחילה שפתון מחדש, "כל מה שיכולתי לחשוב עליו היא שהיא באמת צריכה להיהרג."

ושוב, כשאמה משפילה אותה בכך שלא הצליחה לארוז ארוחת צהריים כך שהם יצטרכו לאכול שעועית מהסל של טווילה, טווילה אומרת "יכולתי להרוג אותה."

אז אולי אין פלא שכשמגני נופלת, לא מצליחה לצרוח, טווילה מרוצה בסתר. "האם" נענשת על כך שהיא מסרבת להתבגר, והיא נעשתה חסרת אונים להגן על עצמה כמו טווילה, שהיא סוג של צדק.

מגי חונכה במוסד, ממש כמו אמה של רוברטה, כך שהיא כנראה הציגה חזון מפחיד לגבי עתידה האפשרי של רוברטה. לראות את הבנות הבוגרות בועטות במגי - העתידה שרוברטה לא רצתה - כנראה נראתה כמו גירוש שד.

אצל האוורד ג'ונסון רוברטה "בועטת" באופן סמלי בטווילה בכך שהיא מתייחסת אליה בקרירות וצוחקת מחוסר התחכום שלה. ועם השנים הזיכרון של מגי הופך להיות נשק שרוברטה משתמשת בו נגד טווילה.

רק כשהם מבוגרים בהרבה, עם משפחות יציבות והכרה ברורה שרוברטה השיגה כספים גדולים יותר שגשוג מאשר טווילה, שרוברטה יכולה סוף סוף להישבר ולהתאבק, סוף סוף, עם השאלה מה קרה למגי.