'אילוף הסורג': קריאה פמיניסטית

א קריאה פמיניסטית של שייקספיר אילוף הראווה מעלה כמה שאלות מעניינות בפני קהל מודרני.

אנו יכולים להעריך שהמחזה הזה נכתב לפני למעלה מ -400 שנה, וכתוצאה מכך אנו יכולים להבין שערכים וגישות כלפי נשים ותפקידם בחברה היו שונים מאוד מאשר עכשיו.

המחזה הזה הוא חגיגה של אישה הכפופה לה. לא רק קתרין הופכת להיות בת זוגה הפסיבית והצייתנית של פטרוצ'יו (בגלל שהוא הרעיב אותה באוכל) וישנה) אבל היא גם מאמצת את התפיסה הזו של נשים לעצמה ומייחדת את אופן ההוויה הזה לאחר נשים.

נאומה הסופי מכתיב שנשים חייבות לציית לבעליהן ולהיות אסירות תודה. היא מציעה שאם נשים אכן מתחרות בבעלותן, הן נתקלות ב'חסרי יופי '.

הם חייבים להיראות יפה ולהיות שקטים. היא אפילו מציעה שהאנטומיה הנשית אינה מתאימה לעבודה קשה, בהיותה רכה וחלשה היא אינה מתאימה לעמידה וכי ההתנהגות של האישה צריכה להשתקף על ידי החיצוני הרך והחלק שלה.

זה עף לנוכח מה שאנחנו לומדים על נשים בחברה ה"שווה "של ימינו. עם זאת, כשאתה מחשיב את אחד הספרים המצליחים ביותר בתקופה האחרונה; חמישים גוונים של אפור, על אישה צעירה אנסטסיה הלומדת להיות כפופה לבן זוגה הדומיננטי מבחינה מינית כריסטיאן, ספר פופולרי במיוחד בקרב נשים; צריך לתהות האם יש משהו שמושך נשים בגבר המופקד על השליטה ו'מאולף 'את הנקבה במערכת היחסים?

יותר ויותר, נשים נכנסות לתפקידים חזקים יותר במקום העבודה ובחברה בכלל. האם הרעיון של גבר לוקח על עצמו את כל האחריות והנטל של העבודה מושך יותר כתוצאה מכך? האם כל הנשים באמת יעדיפו להיות 'נשים מוחזקות', עם החלוקה הקטנה של הצורך לציית לגברים שלך בתמורה? האם אנו מוכנים לשלם את מחיר הברוטאליות הגברית על נשים עבור חיים שקטים כמו שקתרין?

אני מקווה שהתשובה היא לא.

קתרין היא א דמות שבהתחלה מדברת את דעתה היא חזקה ושנונה והיא חכמה יותר מרבים ממקבליה הגברים. זאת יכולה להעריץ על ידי קהל קוראים. לעומת זאת, איזו אישה תרצה לחקות את הדמות של ביאנקה שהיא בעצם פשוט יפה אך לא ניתנת לציון בהיבטים אחרים של הדמות שלה?

לרוע המזל נראה שקתרין רוצה לחקות את אחותה ובסופו של דבר נעשית פחות מוכנה מביאנקה לאתגר את הגברים בחייה כתוצאה מכך. האם הצורך בחברות היה חשוב יותר לקתרין מאשר עצמאותה ואינדיבידואליות שלה?

אפשר לטעון שנשים עדיין נחגגות יותר בגלל היופי שלהן מאשר כל הישג אחר בחברה של ימינו.

נשים רבות מפנימות מיסוגיה ומתנהגות בהתאם אפילו בלי לדעת זאת. נשים כמו ריהאנה נראות ונראות זמינות מינית ב- MTV לקנות פנטזיה גברית כדי למכור את המוזיקה שלהן.

הם מתגלחים בכל מקום כדי להתאים לפנטזיה הגברית הנוכחית שמודגמת בפורנוגרפיה פורה. נשים אינן שוות בחברה של היום וניתן לטעון שהן אפילו פחות טובות מאשר בה היום של שייקספיר... לפחות קתרין נועדה להיות כפופה וזמינה מינית לגבר אחד, לא מיליונים.

קתרין פיסטית, נאמנית, דעתנית, הייתה בעיה שיש לפתור במחזה זה.

אולי שייקספיר הדגים את האופן בו מכות נשים, נמתחות עליהן ביקורת וסוחקות בגלל שהן עצמן ובאופן אירוני היה מאתגר זאת? פטרוצ'יו אינו דמות חביבה; הוא מסכים להתחתן עם קתרין על הכסף ומתייחס אליה בצורה לא טובה, אהדת הקהל איננה איתו.

קהל עשוי להעריץ את יהירותו ועקשנותו של פטרוצ'יו, אך אנו מודעים מאוד לאכזריותו. אולי זה הופך אותו למושך מעט בכך שהוא כל כך גברי, אולי זה אפילו יותר אטרקטיבי לקהל מודרני שעייף מהזכר המטרוסקסואלי ורוצה להחיות מחדש את איש מערות?

לא משנה מה התשובה לשאלות הללו, קבענו במידת מה שנשים משוחררות רק מעט יותר מאשר בבריטניה של שייקספיר (אפילו טענה זו ניתנת לוויכוח). אילוף הסוררת מעלה סוגיות בנושא התשוקה הנשית:

• האם נשים באמת רוצות שגבר יגיד להן מה לעשות וייקח פיקוד או שמא שותפות שווה שהיא צריכה לשאוף לה?
• אם אישה רוצה שגבר יהיה אחראי, האם זה הופך אותה לאויב של הפמיניסטית?
• אם אישה נהנית מה אילוף הסוררת או חמישים גוונים של אפור (סליחה להשוות בין השניים, חמישים גוונים של אפור האם בשום פנים ואופן לא שווה במונחים ספרותיים!) האם היא מפנימה את השליטה הפטריארכלית או מגיבה לרצון מולד לשלוט?

אולי כשנשים אמנסיפיפיות לחלוטין הנרטיבים הללו יידחו לחלוטין על ידי נשים?

כך או כך אנו יכולים ללמוד ממנה אילוף הסוררת על התרבות שלנו, נטיות ודעות קדומות.