סטייה ופשע: כיצד סוציולוגים לומדים אותם

סוציולוגים החוקרים סטייה ופשע בוחנים נורמות תרבותיות, כיצד הם משתנים עם הזמן, כיצד הם נאכפים ומה קורה לאנשים פרטיים ולחברות כשנפרצות נורמות. סטייה ונורמות חברתיות שונות בין חברות, קהילות וזמנים, ולעתים קרובות סוציולוגים מעוניין מדוע ההבדלים הללו קיימים וכיצד ההבדלים הללו משפיעים על האנשים והקבוצות בהן אזורים אלה.

סוציולוגים מגדירים סטייה כהתנהגות המוכרת כמפרה חוקים ונורמות צפויות. אולם, זה פשוט יותר מאי-התאמה; זו התנהגות היוצאת משמעותית מהציפיות החברתיות. בתוך ה נקודת מבט סוציולוגית על סטייה, יש דקויות המבדילות אותה מההבנה המחושבת שלנו של אותה התנהגות. סוציולוגים מדגישים את ההקשר החברתי ולא רק את ההתנהגות האישית. כלומר, מסתכלים על סטייה מבחינת תהליכים קבוצתיים, הגדרות ופסקי דין ולא רק כמעשים פרטניים חריגים. סוציולוגים מכירים גם בכך שלא כל ההתנהגויות נשפטות באופן דומה על ידי כל הקבוצות. מה שחורג מקבוצה אחת עשוי לא להיחשב סוטה לקבוצה אחרת. יתר על כן, סוציולוגים מכירים בכך שכללים ונורמות קבועים נוצרים חברתית, ולא רק שהוחלטו באופן מוסרי או הוטלו באופן אינדיבידואלי. כלומר, סטייה טמונה לא רק בהתנהגות עצמה, אלא בתגובות החברתיות של קבוצות להתנהגות של אחרים.

סוציולוגים משתמשים לרוב בהבנתם של סטייה כדי להסביר אירועים רגילים אחרת, כמו קעקוע או פירסינג בגוף, הפרעות אכילה או שימוש בסמים ואלכוהול. רבים מסוגי השאלות שנשאלו על ידי סוציולוגים העוסקים בחריגה עוסקים בהקשר החברתי בו מתנהלות התנהגויות. למשל, יש תנאים שבהם התאבדות מקובלת? האם מי שמתאבד נוכח מחלה סופנית, ישפט אחרת מאדם נואש שקופץ מחלון?

בתוך הסוציולוגיה של סטייה ופשע, קיימות ארבע נקודות מבט עיוניות עיקריות שמהן חוקרים החוקרים מדוע אנשים מפרים חוקים או נורמות, וכיצד החברה מגיבה למעשים כאלה. נסקור אותם בקצרה כאן.

תורת המתח המבני פותח על ידי הסוציולוג האמריקני רוברט ק. מרטון ומציע כי התנהגות סוטה היא תוצאה של מאמץ שאדם עלול לחוות כאשר קהילה או חברה בה הם חיים אינם מספקים את האמצעים הדרושים להשגת ערך מוערך תרבותי יעדים. מרטון טען שכאשר החברה נכשלת באנשים בדרך זו, הם מבצעים מעשים סוטים או פליליים על מנת להשיג את המטרות הללו (כמו הצלחה כלכלית, למשל).

חלק מהסוציולוגים ניגשים למחקר על סטייה ופשע עמדה פונקציונליסטית מבנית. הם יטענו כי סטייה היא חלק הכרחי בתהליך שבאמצעותו מושג ונשמר סדר חברתי. מנקודת מבט זו, התנהגות סוטה משמשת להזכיר לרוב המוסכמים חברתית חוקים, נורמות וטאבומה שמחזק את ערכם ובכך הסדר החברתי.

תורת הסכסוכים משמש גם כבסיס תיאורטי לחקר הסוציולוגי של סטייה ופשע. גישה זו ממסגרת התנהגות ופשע סוטים כתוצאה מסכסוכים חברתיים, פוליטיים, כלכליים וחומריים בחברה. ניתן להשתמש בו כדי להסביר מדוע אנשים מסוימים פונים לעסקים פליליים פשוט כדי לשרוד בחברה לא שוויונית כלכלית.

סוף סוף, תורת התיוגמשמש כמסגרת חשובה למי שחוקר סטייה ופשע. סוציולוגים העוקבים אחר אסכולה זו יטענו כי ישנו תהליך של תיוג שבאמצעותו סטייה מוכרת ככזו. מנקודת מבט זו, התגובה החברתית להתנהגות סוטה מצביעה על כך שקבוצות חברתיות יוצרים למעשה סטייה על ידי ביצוע הכללים שההפרה שלהם מהווה סטייה, ועל ידי החלת כללים אלה על אנשים מסוימים ותיוג אותם כ אנשים מבחוץ. תיאוריה זו מציעה עוד שאנשים עוסקים במעשים סוטים מכיוון שהם תויגו כסטיות על ידי החברה, בגלל גזעם, מעמדם, או צומת השניים, למשל.

עודכן על ידי ניקי ליסה קול, ד.