סוציולוג ידוע, מלומד גזע ופעיל ויליאם אדוארד בורגרד דו בויס נולד בגרייט ברינגטון, מסצ'וסטס ב- 23 בפברואר 1868.
הוא היה בן 95, ובמשך חייו הארוכים חיבר ספרים מרובים שעדיין חשובים עמוקות לחקר הסוציולוגיה - ובמיוחד כיצד סוציולוגים לומדים גזע ו גזענות.
Du Bois נחשב לאחד ממייסדי המשמעת, יחד עם זאת קרל מרקס, אמיל דורקהיים, מקס וובר, ו הרייט מרטינו.
חלוץ זכויות האזרח
דו בויס היה האיש השחור הראשון שקיבל תואר דוקטור. מאוניברסיטת הרווארד. הוא גם היה ממקימי ה- NAACP, ומנהיג בחזית התנועה לזכויות אזרח שחורות בארצות הברית.
בהמשך חייו היה פעיל למען השלום והתנגד לנשק גרעיני, מה שהפך אותו למטרה של הטרדות ה- FBI. הוא גם היה מנהיג התנועה הפאן-אפריקאית, עבר לגאנה ויתר על אזרחות ארה"ב בשנת 1961.
גוף עבודתו היווה השראה ליצירת יומן ביקורתי של פוליטיקה שחורה, תרבות וחברה שנקראה נשמות. מורשתו מכובדת מדי שנה על ידי האיגוד הסוציולוגי האמריקאי עם פרס על קריירה של מלגה מכובדת שניתנה על שמו.
המחשת גזענות מבנית
כושי פילדלפיהשיצא לאור בשנת 1896, היה היצירה העיקרית הראשונה של דו בויס.
המחקר, שנחשב לאחת הדוגמאות הראשונות לסוציולוגיה ממוסגרת ומנוסה מדעית, התבסס על למעלה מ- 2,500 איש באופן אישי ראיונות שנערכו באופן שיטתי עם משקי בית שחורים במחלקה השביעית בפילדלפיה מאוגוסט 1896 עד דצמבר 1897.
בראשון לסוציולוגיה, שילב דו בויס את מחקריו עם נתוני מפקד כדי ליצור איורים חזותיים של ממצאיו בתרשימי עמודות. באמצעות שילוב שיטות זה, הוא המחיש בבירור את המציאות של גזענות וכיצד זה השפיע על חייהם וההזדמנויות של קהילה זו, מספקת עדויות נחוצות למאבק להפריך את נחיתותם התרבותית והאינטלקטואלית של השחור אנשים.
'הכרה כפולה' ו- 'הרעלה'
נשמות הפולק השחורשפורסם בשנת 1903, הוא אוסף מסות שנלמד בהרחבה ומבסס את החוויה של דו בויס לגדול שחור באומה לבנה כדי להמחיש בצורה נוקבת את ההשפעות הפסיכו-סוציו של גזענות.
בפרק 1, דו בויס מביא שני מושגים שהפכו לאותם בסיסים של הסוציולוגיה ותורת הגזע: "הכרה כפולה" ו"ההינומה ".
דו בויס משתמש במטאפורה של הרעלה כדי לתאר כיצד אנשים שחורים רואים את העולם באופן שונה מלבנים, בהתחשב באיזה גזע וגזענות מעצבים את חוויותיהם ואינטראקציותיהם עם אחרים.
מבחינה פיזית ניתן להבין את הצעיף כעור כהה, שבחברה שלנו מסמן אנשים שחורים כשונים מלבנים. דו בויס מספר על כך שהבין לראשונה את קיומה של הצעיף כאשר נערה לבנה וצעירה סירבה לכרטיס הברכה שלו בבית הספר היסודי:
"עלה על דעתי בהפתעות מסוימת שהייתי שונה מהאחרים... נסגר מעולמם על ידי מעטה עצום."
דו בויס נטען כי הצעיף מונע מאנשים שחורים להיות בעלי תודעה עצמית אמיתית, ובמקום זאת מאלץ אותם להיות בעלי הכרה כפולה, בה יש להם הבנה של עצמם בתוך משפחותיהם וקהילתם, אך עליהם גם לראות את עצמם דרך עיניהם של אחרים הרואים בהם שונים נחות.
הוא כתב:
"זו תחושה מוזרה, הכרה כפולה זו, תחושה זו של התבוננות תמיד בעצמך דרך האדם עיניהם של אחרים, של מדידת נשמתו על ידי קלטת של עולם הנראה בבוז משועשע חבל. מישהו מרגיש אי פעם את התאמות שלו, - אמריקאית, כושי; שתי נשמות, שתי מחשבות, שתי חתירות שאינן מתאימות; שני אידיאלים לוחמים בגוף כהה אחד, שכוחם הכלב לבדו מונע ממנו להיקרע. "
הספר המלא, העוסק בצורך ברפורמות נגד גזענות ומציע כיצד ניתן להשיג אותם, הוא 171 עמודים קצרים וקריאים.
גזענות מונעת תודעה מעמדית
פורסם בשנת 1935, שחזור שחור באמריקה, 1860-1880 משתמש בראיות היסטוריות כדי להמחיש כיצד גזע וגזענות שימשו את האינטרסים הכלכליים של בעלי הון בדרום ארצות הברית בתקופת השחזור.
על ידי חלוקת עובדים בגזע ותדלוק גזענות, האליטה הכלכלית והפוליטית הבטיחה כי מעמד מאוחד של עובדים לא יתפתחו, מה שאיפשר ניצול כלכלי קיצוני של שחור-לבן כאחד עובדים.
חשוב לציין כי עבודה זו היא גם המחשה למאבק הכלכלי של עבדים שזה עתה שוחררו, והתפקידים שהם מילאו בשחזור הדרום שלאחר המלחמה.