טקס הקפוצוצ'ה (או הקאצ'ה הוקה), בו היה הקרבת ילדים, היה חלק חשוב ממנה אימפריה האינקהוהיא מתפרשת כיום כאחת משלל האסטרטגיות בהן משתמשת מדינת האינקה הקיסרית לשילוב ושליטה באימפריה העצומה שלה. על פי תיעוד היסטורי, טקס הקפצוצ'ה נערך לחגיגת אירועי מפתח כמו ה- מותו של קיסר, הולדת בן מלכות, ניצחון גדול בקרב או אירוע שנתי או דו-שנתי באינקה לוח שנה. הוא נערך גם כדי לעצור או למנוע בצורת, רעידות אדמה, התפרצויות געשיות ומגיפות.
טקסי טקס
רשומות היסטוריות המדווחות על טקס הקפוצוצ'ה של האינקה כוללות את זה של ברנבה קובו היסטוריה דל נואבו מונדו. קובו היה שחרור וכובש ספרדי שנודע היום בזכר כרוניקה של מיתוסי האינקה, אמונות דתיות וטקסים. כרוניסטים אחרים שדיווחו על טקס הקפוצוצ'ה כללו את חואן דה בטנזוס, אלונסו ראמוס גאווילן, מוניוז מולינה, רודריגו הרננדס דה פרינסיפה וסרמינטו דה גמובה: כדאי לזכור כי כל אלה היו חברים בכוח הקולוניזציה הספרדי, ולכן הייתה להם אג'נדה פוליטית חובה להגדיר את האינקה כראויה כיבוש. עם זאת, אין ספק כי הקפוצוצ'ה הייתה טקס שנערך על ידי האינקה, וראיות ארכיאולוגיות תומכות באופן מהדהד ברבים מהיבטי הטקס כפי שדווחו ברשומה ההיסטורית.
כאשר היה אמור להתקיים טקס קאפוצוצ'ה, כך דווח קובו, האינקה שלחה דרישה למחוזות לתשלום מחווה של זהב, כסף, ספונדילוס מעטפת, בד, נוצות, ו לאמות ואלפקות. אך ליתר דיוק, שליטי האינקה דרשו גם תשלום מחווה של בנים ובנות בגילאי 4 עד 16 שנבחרו, כך מדווחים בהיסטוריה, לשלמות גופנית.
ילדים כמחווה
לדברי קובו, הילדים הובאו מבתיהם המחוזיים לעיר בירת האינקה קוזקו, איפה חגיגה ואירועים פולחניים התרחשו, ואז הם נלקחו למקום ההקרבה, לפעמים אלפי קילומטרים (וגם חודשים ארוכים של נסיעה) משם. הצעות וטקסים נוספים יתקיימו בחואקה המתאימה. לאחר מכן, הילדים נחנקו, נהרגו עם מכה בראש או נקברו בחיים לאחר שיכר פולחן.
עדויות ארכיאולוגיות תומכות בתיאורו של קובו, שהקרבנות היו ילדים שגדלו באזורים, שהובאו לקוזקו האחרון שלהם בשנה, ונסעו למסעות של כמה חודשים ואלפי קילומטרים בסמוך לבתיהם או במקומות אזוריים אחרים הרחוקים מהבירה עיר.
עדויות ארכיאולוגיות
הקרבנות הקפוצ'ות ביותר, אך לא כולם, הגיעו לקבורות בגובה רב. כולם מתקיימים ב- אופק מאוחר (אימפריה האינקה). מניתוח איזוטופי של סטרונציום של שבעת האנשים הקבורים בקבורות צ'וקפוקיו בפרו עולה כי הילדים הגיעו מכמה אזורים גיאוגרפיים שונים, כולל חמישה מקומיים, אחד מאזור ווארי ואחד מהטיוונאקו אזור. שלושת הילדים הקבורים בהר הגעש Lululillaco הגיעו משני ואולי שלושה מיקומים שונים.
כלי חרס מכמה מקדשי הקפוצוצ'ה שזוהו בארגנטינה, פרו ואקוודור כוללים דוגמאות מקומיות וגם מבוססות קוזקו (Bray et al.). ממצאים שנקברו עם הילדים נעשו הן בקהילה המקומית והן בעיר הבירה של האינקה.
אתרי Capacocha
בערך 35 קבורות ילדים הקשורות לממצאים של האינקה או מתוארכות בדרך אחרת לאופק המאוחר (אינקה) התקופות זוהו עד כה בארכיאולוגית, בהרי האנדים ברחבי האינקה הרחוקה אימפריה. טקס קיבוצ'ה אחד שנודע מהתקופה ההיסטורית הוא טנטה קרואה, ילדה בת 10 שהוקרבה כדי להשיג את תמיכת הקיבולת בפרויקט תעלה.
- ארגנטינה: Lulullailaco (6739 מטר מעל פני הים (masl), Quehuar (6100 מ"ל), Chañi (5896 amsl), Aconcagua, Chuscha (5175 asml)
- צ'ילה: אל פלומו, אסמרלדה
- אקוודור: האי לה פלטה (ללא פסגה)
- פרו: אמפטו "חואניטה" (6312 אמסל), צ'וקפוקיו (עמק קוזקו), שרה שרה (5500 מ"ל)
מקורות
Andrushko VA, Buzon MR, Gibaja AM, McEwan GF, Simonetti A ו- Creaser RA. 2011. חקירת אירוע הקרבת ילדים מארץ האינקה.כתב העת למדע הארכיאולוגי 38(2):323-333.
בריי TL, Minc LD, Ceruti MC, Chávez JA, Perea R, ו Reinhard J. 2005. ניתוח קומפוזיציוני של כלי חרס הקשורים לטקס האינקה של הקפוצוצ'ה.כתב העת לארכיאולוגיה אנתרופולוגית 24(1):82-100.
בראונינג GR, ברנסקי M, Arias G, ו- Mercado L. 2012. 1. כיצד עולם הטבע עוזר להבין את העבר: חוויית ילדי Lululillacoco.קריוביולוגיה 65(3):339.
Ceruti MC. 2003. אלגידוס דה לוס דיוסות: identidad y estatus en las víctimas sacrificiales del volcán Lululillailla. Boletin de Arqueoligía PUCP 7.
Ceruti C. 2004. גופות אנושיות כמושאי הקדשה במקדשי הר האינקה (צפון מערב ארגנטינה).ארכיאולוגיה עולמית 36(1):103-122.
פרביגליאנו CH, סרוטי סי, ריינהרד ג'יי, אריאס ארוז ו גונזלס דיז ג'. 2003. הערכה רדיולוגית של מומיות Lululillacoco.כתב העת האמריקאי לרואנטגנולוגיה 181:1473-1479.
וילסון אס, טיילור טי, סרוטי MC, צ'אווס ג'יי, ריינהרד ג'יי, גרימס החמישי, מאייר-אוגנשטיין ו ', קרטמיל ל', שטרן ב ', פרלמנט ריצ'רדס ואח'. 2007. הוכחות איזוטופ ויציבות DNA יציבות לרצפים פולחניים בהקרבת ילדים של האינקה. הליכי האקדמיה הלאומית למדעים 104(42):16456-16461.
ווילסון א.ש., בראון אל, וילה סי, ליננרופ נ ', הילי א', סרוטי MC, ריינהרד ג'יי, פרוביגליאנו צ'.א., אראוז פ.א., גונזלס דיץ ג'יי ואח '. 2013. עדויות ארכיאולוגיות, רדיולוגיות וביולוגיות מציעות תובנה לגבי הקרבת ילדי האינקה.הליכי האקדמיה הלאומית למדעים 110(33):13322-13327. doi: 10.1073 / pnas.1305117110