התרבות האוביידית ושורשי מסופוטמיה

העובד (מבוטא ooh-bayed), לפעמים מאייתים "עובייד" ומכונה "אוביידיאן" כדי להפריד אותו מאתר הטיפוס של אל עובייד, מתייחס לתקופת זמן ותרבות חומרית שהוצגה ב מסופוטמיה ואזורים סמוכים שקדמו לעליית הערים העירוניות הגדולות. תרבות החומר עובייד, כולל סגנונות דקורטיביים קרמיים, סוגי חפצים וצורות אדריכליות, הייתה קיימת לפני כ- 7300-6100 שנה, על אזור המזרח הקרוב העצום שבין הים התיכון למיצרי הורמוז, כולל חלקים מאנטוליה ואולי הקווקז. הרים.

ההתפשטות הגאוגרפית של כלי חרס עוביידים או דמוי עובייד, סגנון חרס שיש בו קווים גיאומטריים שחורים שציירו על גוף בצבע חום, הוביל כמה חוקרים (קרטר ואחרים) להציע שמונח מדויק יותר עשוי להיות "קרוב מזרחי כלקוליתי אופק שחור-על-חיץ "ולא עובייד, מה שמרמז שאזור הליבה של התרבות היה דרום מסופוטמיה - אל עובייד נמצא בדרום איראן. תודה לאל, עד כה הם מחזיקים מעמד.

אמנם ישנה הסכמה נרחבת לטרמינולוגיה הכרונולוגית לקרמיקה עובאית, כפי שניתן היה לצפות, תאריכים אינם מוחלטים בכל האזור. בדרום מסופוטמיה, שש התקופות נעות בין 6500-3800 לפני הספירה; אך באזורים אחרים, עובייד נמשך רק בין ~ 5300 ל- 4300 לפני הספירה.

• עובייד 5, טרמינל עובייד מתחיל ~ 4200 לפני הספירה
• עובייד 4, שהיה ידוע בעבר בשם מאוחר עוביד ~ 5200
• עובייד 3 ספר לסגנון ותקופה של אל-עובייד) ~ 5300
• עובייד 2 סגנון ותקופת מוחמד מוחמד) ~ 5500
• עובייד 1, סגנון ותקופת ארידו, ~ 5750 לפני הספירה
• עובייד 0, תקופת אורלי ~ 6500 לפני הספירה

המלומדים מהססים היום להגדיר מחדש את תחום הליבה ממנו התפשט "הרעיון" של התרבות העובדית מכיוון שהווריאציה האזורית כה רחבה. במקום זאת, בסדנה באוניברסיטה בדורהאם בשנת 2006, החוקרים הציעו את הדמיון התרבותי שנראה ברחבי הארץ האזור התפתח מתוך "כור היתוך עצום של השפעות" (ראה קרטר ופיליפ 2010 ומאמרים אחרים בספר כרך).

על פי ההערכה, תנועת התרבות החומרית התפשטה ברחבי האזור בעיקר על ידי סחר שלום, וניכוסים מקומיים שונים בעלי זהות חברתית משותפת ואידיאולוגיה טקסית. בעוד שרוב המלומדים עדיין מציעים שמקורם מסופוטמי דרום בקרמיקה שחורה-על-חף, ראיות באתרים טורקיים כמו דומוזטפה וקנאן טפה מתחילים לשחוק את הנוף.

ה- Ubaid מוגדר על ידי מערך מאפיינים קטן יחסית, עם מידה משמעותית של שונות אזורית, בין השאר כתוצאה מתצורות חברתיות וסביבתיות שונות בכל האזור.

עובייד טיפוסי חרס הוא גוף חצוצרות גבוה שנצבע בשחור, שהקישוטים בו הופכים לפשוטים יותר עם הזמן. הצורות כוללות קערות ואגנים עמוקים, קערות רדודות וצנצנות כדוריות.

צורות אדריכליות כולל בית משולש בודד עם אולם מרכזי בצורת T או צלב. למבני ציבור מבנה דומה ובגודל דומה, אך יש חזיתות חיצוניות עם גומחות ומצודות. הפינות מכוונות לארבעת כיווני הקרדינל ולעיתים בנויות פלטפורמות עליונות.

אחר ממצאים כוללים דיסקי חימר עם אוגנים (שעשויים להיות תוויות או סלילי אוזניים), "מסמרי חרס כפוף" שהיו נהגה כנראה לטחון חימר, צלמיות חימר "אופידיאניות" או חרוטות עם עיני שעועית קפה וחימר. מגל. עיצוב ראש, שינוי ראשים של ילדים בלידה או בסמוך לה, הוא תכונה שזוהתה לאחרונה; התכת נחושת ב XVII בטפה גווארה. סחורות להחלפה כוללות לפיס לזולי, טורקיז וקרנליאן. חותמות בולים נפוצות בחלק מהאתרים כמו טפה גווארה ודירמנטפה בצפון מסופוטמיה וקוסאק שמאי בצפון מערב סוריה, אך לא ככל הנראה בדרום מסופוטמיה.

יש חוקרים הטוענים כי כלי שיט מקושטים בקרמיקה שחורה-על-באף מייצגים ראיות לכך חגיגה או לפחות הצריכה המשותפת של מזון ושתייה. עד התקופה של עובייד 3/4, הסגנונות הפכו לאזוריים פשוטים יותר מצורותיהם הקודמות, שהיו מעוטרות מאוד. זה עשוי לסמל מעבר לכיוון זהות קהילתית וסולידריות, דבר שבא לידי ביטוי גם בבתי העלמין הקהילתיים.

עדויות ארכיאו-בוטניות קטנות התאוששו מאתרי התקופה עובייד, למעט דגימות שפורסמו לאחרונה מבית תלת-חלקי שרוף בקנאן טפה בטורקיה, שנכבש בין 6700-6400 לפנה"ס, בתוך 3/4 עובייד מעבר.

השריפה שהחריבה את הבית הביאה לשימור מצוין של כמעט 70,000 דגימות של חומר צמח חרוך, כולל סל קנים מלא בחומרים חרוכים שמורים היטב. צמחים שהושלמו מקנן טפה נשלטו על ידי אמר חיטה (Dicoccum של טריטיקום) וגלגלי שתי שורות בקושי (Hordeum vulgare v. distichum). כמו כן, התאוששו כמויות קטנות יותר של חיטה טריטיקום, פשתן (לומינום usitassimum) עדשים (עדשת קולינריה) ואפונה (Pisum sativum).

בשנות התשעים אובייד נחשבה לחברה שוויונית למדי, ונכון דירוג חברתי אינו מורגש במיוחד באף אתר עובייד. בהתחשב בנוכחות כלי חרס מורחבים בתקופה המוקדמת, ואדריכלות ציבורית מאוחר יותר, עם זאת, זה לא נראה סביר, ולארכיאולוגים יש רמזים עדינים מוכרים שנראים תומכים בנוכחותם האכורה של אליטות אפילו מ- 0 עובייד, אם כי יתכן שתפקידי העילית עשויים להיות חולפים מוקדם.

על ידי עובד 2 ו -3, ברור שישנה שינוי בעבודה מסירים בודדים מעוטרים לדגש על הציבור אדריכלות, כמו מקדשים מבוקרים, שהיו מועילים לקהילה כולה ולא לקבוצה קטנה של האליטות. מלומדים טוענים שייתכן שזו הייתה פעולה מכוונת כדי להימנע מתצוגות ראוותניות וכוח על ידי אליטות ובמקום זאת להדגיש בריתות קהילתיות. זה מצביע על כך שהשלטון היה תלוי ברשתות הברית ובשליטה במשאבים המקומיים.

מבחינת דפוסי ההתיישבות, על ידי עוביד 2-3, בדרום מסופוטמיה הייתה היררכיה דו-מפלסית עם מעטים גדולים אתרים של 10 דונם ומעלה, כולל ארידו, אור ואוקיר, מוקפים על ידי קטנים יותר, אולי כפופים כפרים.

בשנת 2012, מדענים במוזיאון פן בפילדלפיה והמוזיאון הבריטי החלו בעבודה משותפת על פרויקט חדש, לספרת דיגיטציה של C. הרשומות של לאונרד וולי בשעה אור. חברי הארגון Ur של Chaldees: חזון וירטואלי של חפירות וולי הפרויקט גילה מחדש מחדש חומר שלדי מרמות עובייד של אור, שאבד מאגר המידע הרשומה. חומר השלד, שנמצא בתיבה לא מסומנת בתוך אוספיו של פן, ייצג זכר מבוגר, בן 48 התערבויות שנמצאו קבורות במה שכינה וולילי "שכבת השיטפון", שכבת אדמה בעומק של מטר וחצי בתוך טל אל-מקייאר.

לאחר חפירה של בית הקברות המלכותי באורוולי חיפש את הרמות הקדומות ביותר של התל על ידי חפירת תעלה עצומה. בתחתית התעלה הוא גילה שכבה עבה של סחיטת מים, במקומות בעובי של מטר. הקבורות בתקופת עובייד נחפרו אל תוך האדמה, ומתחת לבית העלמין נמצא שכבה תרבותית נוספת. וולי קבע כי בימיו הראשונים אור נמצא על אי בביצה: שכבת הסחף הייתה תוצאה של שיטפון גדול. האנשים הקבורים בבית הקברות התגוררו לאחר השיטפון ההוא והועברו בתוך משקעי השיטפון.

מבשר היסטורי אפשרי אחד לסיפור השיטפונות המקראיים נחשב לסיפור הגומגמש השומרי. לכבוד אותה מסורת, צוות המחקר שם את הקבורה החדשה שהתגלתה מחדש "Utnapishtim", שמו של האיש ששרד את המבול הגדול בגרסת גילגמש.

מקורות

Beech M. 2002. דייג בעובד: סקירה של מכלולי עצמות דגים מיישובי החוף הפרהיסטוריים המוקדמים במפרץ הערבי. כתב העת ללימודי עומאן 8: 25-40.

קרטר ר. 2006. סירהעתיקות 80:52-63. שרידים וסחר ימי במפרץ הפרסי במהלך המילניה השישית והחמישית לפני הספירה.

קרטר רא, ופיליפ ג. 2010. פירוק העובד. בתוך: קרטר RA, ופיליפ G, עורכים. מעבר לעובד: טרנספורמציה ושילוב בחברות הפרה-היסטוריות המאוחרות של המזרח התיכון. שיקגו: המכון המזרחי.

קונן ג'יי, קרטר R, קרופורד ה ', טובי מ', שריאה-דוחאוט א ', ג'רווי ד', אלברכט פ 'ונורמן ק. 2005. מחקר גיאוכימי השוואתי על שרידי סירות ביטומניות מ- H3, א-סביה (כווית), ו- RJ-2, Ra's al-Jinz (עומאן).ארכיאולוגיה ערבית ואפיגרפיה 16(1):21-66.

גרהם פ.ג 'וסמית' א. 2013. יום בחיי עתיקות 87(336):405-417.משק בית עובייד: חקירות ארכיאו-בוטניות בקנאן טפה, דרום מזרח טורקיה.

קנדי ג'יי.אר. 2012. קומוניזם ועבודה בצפון מסופוטמיה הסופית עובייד.כתב העת למחקרים קדומים 2:125-156.

פולוק ש. 2010. פרקטיקות בחיי היומיום באלף החמישי לפני הספירה איראן ומסופוטמיה. בתוך: קרטר RA, ופיליפ G, עורכים. מעבר לעובד: טרנספורמציה ושילוב בחברות הפרה-היסטוריות המאוחרות של המזרח התיכון. שיקגו: המכון המזרחי. עמ '93-112.

שטיין ג'יי ג'יי. 2011. ספר לזיידן 2010. דו"ח שנתי של המכון האוריינטלי. עמ '122-139.

שטיין ג. 2010. זהויות מקומיות ותחומי אינטראקציה: דוגמנות וריאציה אזורית באופק עובייד. בתוך: קרטר RA, ופיליפ G, עורכים. מעבר לעובד: טרנספורמציה ושילוב בחברות הפרה-היסטוריות המאוחרות של המזרח התיכון. שיקגו: המכון המזרחי. עמ '23-44.

שטיין ג. 1994. כלכלה, טקסים וכוח בעובד מסופוטמיה. בתוך: שטיין G, ורוטמן מ.ס., עורכים. ממלכות ו . מדיסון, WI: העיתונות הפרהיסטורית.מדינות קדומות במזרח הקרוב: הדינמיקה הארגונית של המורכבות