אבן לוח השנה האצטקית

אבן לוח השנה האצטקית, הידועה יותר בספרות הארכיאולוגית כאבן השמש האצטקית (Piedra del Sol בספרדית), היא עצומה בזלת דיסק מכוסה הירוגליפי גילופי שלטי לוח שנה ותמונות אחרות המתייחסות ל - מיתוס היצירה האצטקית. האבן המוצגת כעת במתחם המוזיאון הלאומי לאנתרופולוגיה (INAH) במקסיקו סיטי, גודלו כ -3.6 מטר (11.8 רגל), קוטרו כ -1.2 מ 'ומשקלו עולה על 21,000 קילוגרמים (58,000 פאונד או 24 טון).

אבן לוח השנה האצטקית כביכול לא הייתה לוח שנה, אך ככל הנראה מכולה או מזבח טקסי המקושר לאל השמש האצטקי, טונאטיה, וחגיגות המוקדשות לו. במרכזו מה שמפורש בדרך כלל כדמותו של האל טונאטיו, בתוך השלט Ollin שמשמעותו תנועה ומייצגת את אחרון התקופות הקוסמולוגיות האצטקיות, שמש חמישית.

ידיו של טונאטיה מתוארות כטפרים אוחזים בלב אנושי, ולשונו מיוצגת על ידי צור או בזלת סכין, המעיד על כך שנדרש קרבן כדי שהשמש תמשיך בתנועתה בשמיים. בצידיו של טונאטיו ארבע תיבות עם סמלי התקופות הקודמות, או שמשות, יחד עם ארבעת השלטים הכיווניים.

דמותו של טונאטיה מוקפת ברצועה או טבעת רחבה המכילים סמלים קלנדריים וקוסמולוגיים. להקה זו מכילה את שלטי 20 הימים של

אבן השמש האצטקית הוקדשה למוצ'וצ'ומה II ונחצבה ככל הנראה בתקופת שלטונו, 1502-1520. על פני האבן נראה שלט המייצג את התאריך 13 Acatl, 13 Reed. תאריך זה תואם את שנת 1479 לספירה, שלדברי הארכיאולוגית אמילי אומברגר היא תאריך יום השנה לאירוע מכריע פוליטית: הולדת השמש ותקומה של Huitzilopochtli כמו השמש. המסר הפוליטי עבור אלה שראו את האבן היה ברור: זו הייתה שנה חשובה ללידה מחדש של המדינה האימפריה האצטקית, וזכותו של הקיסר לשלוט באה ישירות מאלוהי השמש ומוטמעת בכוח הקדוש של הזמן, הכיוון וההקרבה.

הארכיאולוגים אליזבת היל בון ורחל קולינס (2013) התמקדו בשתי הלהקות המסגרות סצנת כיבוש מעל 11 כוחות אויב של האצטקים. להקות אלה כוללות מוטיבים סדרתיים וחוזרים המופיעים במקומות אחרים באמנות האצטקית (עצמות חוצות, גולגולת לב, צרורות הדלקת וכו ') המייצגות מוות, הקרבה ומנחות. הם מציעים כי המוטיבים מייצגים תפילות או גירושים פטרוגליפיים המפרסמים את הצלחתם של האצטקים צבאות, שאמירתם הייתה אולי חלק מהטקסים שהתקיימו באבן השמש וסביבתה.

אף על פי שהפרשנות הרווחת ביותר לדימוי על אבן השמש היא זו של טוטוניה, אחרים הוצעו. בשנות השבעים, כמה ארכיאולוגים הציעו שהפנים לא היו של טוטוניה אלא של האדמה הנפלאה טלטושהי, או אולי פני השמש הלילה יוהואלטוקטלי. אף אחת מההצעות הללו לא התקבלה על ידי רוב החוקרים האצטקים. האדיגרף והארכיאולוג האמריקני דייוויד סטיוארט, המתמחה בדרך כלל הירוגליפים של מאיה, הציע שייתכן שזו דימוי מכובד של שליט מקסיקה Motecuhzoma II.

הירוגליף בראש שמות האבן Motecuhzoma II, שהתפרש על ידי רוב המלומדים ככתובת הקדשה לשליט שהזמין את החפץ. סטיוארט מציין כי קיימים ייצוגים אחרים של אצטקים של מלכים שולטים במסווה של אלים, והוא מרמז שהפנים המרכזיות הן דימוי ממולא של מוטוצ'וזומה וגם של אלוהותו Huitzilopochtli.

חוקרים משערים כי הבזלת נחצבה אי שם באגן הדרומי של מקסיקו, לפחות 18-22 ק"מ דרומית לטנוטיטלן. לאחר הגילוף, האבן כנראה הייתה ממוקמת באזור הטקסי של Tenochtitlán, הניח אופקית וכנראה קרוב לאיפה קורבנות אנושיים פולחניים התרחש. המלומדים מציעים כי יתכן שהוא שימש ככלי נשרים, מאגר לבבות אנושיים (quauhxicalli), או כבסיס להקריבה סופית של לוחם גלדיאטורים (temalacatl).

לאחר הכיבוש העבירו הספרדים את האבן כמה מאות מטרים דרומית למתחם, במצב שפונה כלפי מעלה וליד ראש עיריית טמפלו וארמון ויסגל. מתישהו בין 1551-1572 החליטו הרשויות הדתיות במקסיקו סיטי כי הדימוי הוא בעל השפעה רעה על אזרחיהן, והאבן נקברה כלפי מטה, מוסתרת במתחם הקדוש של מקסיקו-טנוכטיטלן.

אבן השמש התגלה מחדש בדצמבר 1790, על ידי עובדי עבודה שביצעו עבודות פילוס ונפטרים ברחבה הראשית של מקסיקו סיטי. האבן נמשכה למצב אנכי, שם נבדקה לראשונה על ידי ארכיאולוגים. הוא נשאר שם שישה חודשים חשופים למזג האוויר, עד יוני 1792, כאשר הועבר לקתדרלה. בשנת 1885, הדיסק הועבר למוזיאו נסיונאל המוקדמת, שם הוא נערך ביציע המונוליטי - נאמר כי המסע הזה נדרש 15 יום ו -600 פזו.

בשנת 1964 הוא הועבר למוזיאון נציונל דה אנתרופולוגיה החדשה בפארק צ'פולטהפק, אותו מסע נמשך רק שעה, 15 דקות. כיום הוא מוצג בקומת הקרקע של המוזיאון הלאומי לאנתרופולוגיה, במקסיקו סיטי, בחדר התצוגה האצטקי / מקסיקיקה.

נערך ועודכן על ידי ק. קריס הירסט.

מקורות:

ברדן FF. 2014. ארכיאולוגיה ואצטנוסטיקה אצטקית. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת קיימברידג '.

בון EH וקולינס ר. 2013. התפילות הפטרוגליפיות . Mesoamerica העתיקה 24(02):225-241.un Stone of Motecuhzoma IlhuicaminaS

סמית ME. 2013. האצטקים. אוקספורד: וויילי-בלקוול.

סטיוארט ד. 2016. פני אבן לוח השנה: פרשנות חדשה.פיענוח מאיה: 13 ביוני 2016.

אומברגר א. 2007. תולדות האמנות והאימפריה האצטקית: התמודדות עם הוכחות פסלים. Revista Vicola de Antropología אמריקאי 37:165-202

Van Tuerenhout DR. 2005. האצטקים. פרספקטיבות חדשות. סנטה ברברה, קליפורניה: ABC-CLIO בע"מ