קארל מרקס, יליד 5 במאי 1818, נחשב לאחד ההוגים המייסדים של הסוציולוגיה אמיל דורקהיים, מקס וובר, W.E.B. דו בויס, ו הרייט מרטינו. אף על פי שהוא חי ומת לפני שהסוציולוגיה הייתה תחום בפני עצמו, כתביו כאחד פוליטיקאי-כלכלן סיפק בסיס חשוב מאוד לעמידה בתיאוריית היחסים בין כלכלה וכוח פוליטי. בפוסט זה אנו מכבדים את הולדתו של מרקס בכך שהוא חוגג כמה מהתרומות החשובות ביותר שלו לסוציולוגיה.
המטריאליזם הדיאלקטי וההיסטורי של מרקס
בדרך כלל זכור מרקס כיוון שהוא סוציולוגיה תיאוריית קונפליקט על אופן פעולתה של החברה. הוא ניסח תיאוריה זו בכך שהפנה לראשונה עיקרון פילוסופי חשוב של היום - הדיאלקטיקה הגלגית. הגל, פילוסוף גרמני מוביל במהלך לימודיו המוקדמים של מרקס, תיאוריה שחיי חברה וחברה צצו מתוך מחשבה. בהסתכלות על העולם סביבו, עם ההשפעה הגוברת של התעשייה הקפיטליסטית על כל פנים החברה, מרקס ראה דברים אחרת. הוא הפך את הדיאלקטיקה של הגל, ותיאוריה במקום זאת שזו צורות הכלכלה והייצור הקיימות - העולם החומרי - והחוויות שלנו בתוך אלה המעצבות את המחשבה והתודעה. מזה כתב ב הון, כרך 1, "האידיאל אינו אלא העולם הגשמי המשתקף על ידי המוח האנושי, ומתורגם צורות מחשבה ". נקודת מבט לכל התיאוריה שלו, נקודת מבט זו נודעה בשם" היסטורית מטריאליזם. "
בסיס ומבנה-על
מרקס נתן לסוציולוגיה כמה כלים רעיוניים חשובים כאשר פיתח את התיאוריה והשיטות המטריאליסטיות ההיסטוריות שלו לחקר החברה. בתוך האידיאולוגיה הגרמנית, שנכתב עם פרידריך אנגלס, מרקס הסביר כי החברה מחולקת לשני תחומים: הבסיס, ומבנה-העל. הוא הגדיר את הבסיס כהיבטים חומריים של החברה: אלה המאפשרים ייצור סחורות. אלה כוללים את אמצעי הייצור - מפעלים ומשאבים חומריים - כמו גם קשרי הייצור, או מערכות יחסים בין אנשים מעורבים, והתפקידים המובחנים שהם ממלאים (כמו פועלים, מנהלים ובעלי מפעלים), כנדרש על ידי המערכת. לפי התיאור המטריאליסטי ההיסטורי שלו על ההיסטוריה וכיצד החברה מתפקדת, זה הבסיס שקובע את מבנה העל, לפיו מבנה-על הוא כל ההיבטים האחרים בחברה, כמו התרבות והאידיאולוגיה שלנו (השקפות עולם, ערכים, אמונות, ידע, נורמות ציפיות); מוסדות חברתיים כמו חינוך, דת ומדיה; המערכת הפוליטית; ואפילו הזהויות שאליהן אנו מנויים.
תיאוריה של סכסוכים וסכסוכים
כאשר התבונן בדרך זו בחברה, ראה מרקס כי חלוקת הכוח לקביעת תפקוד החברה הייתה מובנה בצורה מלמעלה למטה, ונשלט בחוזקה על ידי המיעוט העשיר שהיה בבעלותו ושולט באמצעים של הפקה. מרקס ואנגלס פרשו את התיאוריה הזו של הסכסוך המעמדי המניפסט הקומוניסטי, פורסם בשנת 1848. הם טענו כי "הבורגנות", המיעוט בשלטון, יצרו סכסוך מעמדי על ידי ניצול כוח העבודה של "הפרולטריון", העובדים שביצעו את מערכת הייצור במכירת עבודתם לפסק הדין מעמד. בכך שגבו הרבה יותר עבור הסחורה המיוצרת מכפי ששילמו לפרולטריונים עבור עבודתם, הרוויחו בעלי אמצעי הייצור רווח. הסדר זה היה הבסיס של כלכלה קפיטליסטית באותה תקופה שכתבו מרקס ואנגלס, ו- זה נשאר הבסיס לזה כיום. מכיוון שעושר וכוח מופצים באופן לא אחיד בין שני המעמדות הללו, מרקס ואנגלס טענו כי החברה נמצאת מצב תמידי של קונפליקט, בו המעמד השליט פועל לשמירה על העליונה על מעמד העובדים הרוב, על מנת לשמור על העושר, הכוח והיתרון הכללי שלהם. (כדי ללמוד את פרטי התיאוריה של מרקס על יחסי העבודה של הקפיטליזם, ראה הון, כרך 1.)
תודעה כוזבת ותודעה מעמדית
בתוך האידיאולוגיה הגרמנית ו המניפסט הקומוניסטי, מרקס ואנגלס הסבירו את זה שלטונה של הבורגנות מושג ונשמר בתחום של העל-על. כלומר, בסיס שלטונם הוא אידיאולוגי. באמצעות שליטתם בפוליטיקה, בתקשורת ובמוסדות חינוך, בעלי הכוח מפיצים תפיסת עולם המרמזת שהמערכת כפי שהיא נכונה וצודקת, היא מיועדת לטובת כולם, ושהיא אפילו טבעית בלתי נמנע. מרקס התייחס לחוסר היכולת של מעמד הפועלים לראות ולהבין את טבעם של מערכת יחסים מעמדית מעיקה זו כ"שקר התודעה, "ותיאורו שבסופו של דבר, הם יפתחו הבנה ברורה וביקורתית של זה, שהיא" מעמד "עם התודעה המעמדית, הייתה להם מודעות לאמיתותה של החברה המחולקת בה הם חיו, תפקיד משלו בהתרבותו. מרקס טען כי ברגע שהושגה התודעה המעמדית, המהפכה בהובלת עובדים תפיל את מערכת הדיכוי.
סיכום
אלה הרעיונות שהם מרכזיים בתורת מרקס של כלכלה וחברה, והם שהפכו אותו לחשוב כל כך לתחום הסוציולוגיה. כמובן שעבודתו הכתובה של מרקס הינה די נפוצה, וכל סטודנט ייעודי לסוציולוגיה צריך לעסוק בקריאה צמודה של כמה שיותר מיצירותיו, במיוחד שהתיאוריה שלו נותרה רלוונטית היום. בזמן ההיררכיה המעמדית של החברה מורכבת יותר כיום מזו שהמארקס תיאוריה, ו הקפיטליזם פועל כעת בקנה מידה עולמי, התצפיות של מרקס לגבי הסכנות הכרוכות בעבודה מצומצמת, וקשר הליבה בין בסיס למבנה-על ממשיכים לשמש כלי אנליטי חשוב להבנת האופן בו הסטטוס קוו הלא שוויוני נשמר, ו איך אפשר לשבש את זה.
קוראים מעוניינים יכולים למצוא את כל הכתיבה של מרקס באופן דיגיטלי שמור בארכיון כאן.