מאפייני אדריכלות מונומנטלית עתיקה

המונח "אדריכלות מונומנטלית" מתייחס למבנים גדולים מעץ אנושי מאבן או אדמה המשמשים כמבני ציבור או חללים קהילתיים, בניגוד לפרטיות יומיומיות מגורים. דוגמאות מכילות פירמידותקברים גדולים וקבורה תלוליות, כיכר, תלוליות פלטפורמה, מקדשים וכנסיות, ארמונות ומגורי עילית, מצפים אסטרונומיים, והקים קבוצות של אבנים עומדות.

המאפיינים המגדירים של אדריכלות מונומנטלית הם גודלם הגדול יחסית ואופיים הציבורי - העובדה שהמבנה או החלל נבנו על ידי המון אנשים עבור מגרשים של אנשים להסתכל או לשתף בשימוש בהם, בין אם העבודה הייתה כפויה או בהסכמה, והאם פנים המבנים היה פתוח לקהל או שמור לאליטה מעטים.

עד סוף המאה העשרים, החוקרים האמינו שניתן לבנות רק אדריכלות מונומנטאלית חברות מורכבות עם שליטים שיכולים לגייס או לשכנע את התושבים בדרך אחרת לעבוד על מבנים גדולים ולא פונקציונליים. עם זאת, הטכנולוגיה הארכיאולוגית המודרנית העניקה לנו גישה לרמות הקדומות ביותר של כמה מהספרים העתיקים ביותר בצפון מסופוטמיה ובאנטוליה, ושם גילו חוקרים משהו מדהים: בנייני פולחן בגודל מונומנטלי הוקמו לפני לפחות 12,000 שנה, על ידי מה שהתחיל כ שוויוני ציידים ולקטים.

לפני התגליות בצפון הסהר הפורה, מונומנטליות נחשבה "יקרה כדי לאותת ", מונח שמשמעותו משהו כמו" אליטות המשתמשים בצריכה בולטת כדי להפגין הכוח שלהם ". מנהיגים פוליטיים או דתיים בנו מבנים ציבוריים כדי להצביע על כך שיש להם את הכוח לעשות זאת: הם בהחלט עשו זאת. אבל אם ציידים-לקטים, שלכאורה לא היו מנהיגים במשרה מלאה, בנו מבנים מונומנטליים, מדוע הם עשו זאת?

אחד המניעים האפשריים מדוע אנשים התחילו לבנות מבנים מיוחדים הוא שינוי האקלים. לקטים מוקדמים של ציידים הולוקניים שחיו בתקופה הקרה והצחיחה המכונה Dryas הצעירים היו רגישים לתנודות במשאבים. אנשים מסתמכים על רשתות שיתופיות כדי להעביר אותם בזמנים של לחץ חברתי או סביבתי. הבסיסי ביותר ברשתות השיתופיות הללו הוא שיתוף אוכל.

עדויות מוקדמות ל חגיגהחלוקת אוכל טבעית - נמצאת בהילזון טכטית, לפני כ 12,000 שנה. כחלק מפרויקט שיתוף אוכל מאוד מאורגן, סעודה רחבת היקף יכולה להיות אירוע תחרותי לפרסום כוח ויוקרה קהילתיים. יתכן שהדבר הביא לבניית מבנים גדולים יותר שיוכלו להכיל מספר גדול יותר של אנשים וכדומה. יתכן שהשיתוף פשוט התגבר כשהידרדר האקלים.

עדויות לשימוש בארכיטקטורה מונומנטאלית כעדות לדת כרוכות בדרך כלל בנוכחות חפצים או תמונות קדושות על הקיר. עם זאת, מחקר שנערך לאחרונה על ידי פסיכולוגים התנהגותיים יאניק ג'ואי וסיגפריד דיוויט (המופיע ברשימה של מקורות להלן) מצאו כי בניינים גבוהים וגדולים מפיקים רגשי יראה ניתנים למדידה הצופים. כאשר נדהמים, הצופים בדרך כלל חווים הקפאה או שקט רגעי. הקפאה היא אחד השלבים העיקריים של מפל ההגנה בבני אדם ובעלי חיים אחרים, ומעניקה לאדם המוכה יראת כבוד רגע של ערנות יתר כלפי האיום הנתפס.

הארכיטקטורה המונומנטאלית המוקדמת ביותר ידועה מתוארכת לתקופות במערב אסיה המכונה ניאוליתית לפני הקדרות A (מקוצר PPNA, מתוארך בין 10,000–8,500 שנה קלנדרית לפני הספירה [קל לפני הספירה]) ו- PPNB (8,500–7,000 קל לפנה"ס). לקטים-ציידים החיים ביישובים כמו נוואלי קורי, הלן קמי, ג'רף אל אחמר, ג'ג'ד אל-מוג'ארה, קאיונו טפסי ותל-אבר בנו כולם מבנים קהילתיים (או מבני פולחן ציבוריים) בתוך יישוביהם.

בשעה גבקלי טפהלעומת זאת, היא הארכיטקטורה המונומנטאלית הקדומה ביותר שנמצאת מחוץ ליישוב - שם משערים כי כמה קהילות ציידים-לקטים התכנסו באופן קבוע. בגלל האלמנטים הטקסיים / הסמליים הבולטים של גבקלי טפה, חוקרים כמו בריאן היידן הציעו כי האתר מכיל עדויות למנהיגות דתית מתהווה.

כיצד יתכן שמבני פולחן התפתחו לארכיטקטורה מונומנטלית תועד בהולן קמי. Hallan Cemi ממוקם בדרום מזרח טורקיה, והוא אחד הישובים העתיקים בצפון מסופוטמיה. מבנים פולחניים השונים משמעותית מבתים רגילים הוקמו בהלן סמי לפני כ 12,000 שנה, ועם הזמן הפכו גדולים יותר ומורכבים יותר בעיצוב וריהוט.

כל מבני הכת המתוארים להלן היו ממוקמים במרכז היישוב ומסודרים סביב שטח פתוח מרכזי בקוטר של 15 מ '. אזור זה כלל עצמות בעלי חיים צפופות וסלע מפוצץ באש מתוך אחים, תווי גבס (ככל הנראה ממגורות אחסון) וקערות אבן ועליות. כמו כן נמצאה שורה של שלוש גולגלות צאן קרניות, וראיה זו יחד, אומרים החופרים, מצביעה על כך שהרחבה עצמה שימשה לחגיגות, ואולי טקסים הקשורים להן.

• בניין מפלס 3 (העתיק ביותר): שלושה בניינים בצורת C העשויים חלוקי נחל בקוטר 2 מ '(6.5 רגל) וקוטרו גבס לבן.
• בניין מפלס 2: שלושה בנייני חלוקי נחל עגולים עם רצפות מרוצפות, שני קוטרים של 2 מ 'ואחד מהם 4 מ'. בגדול ביותר היה אגן קטן מטויח במרכזו.
• בניין קומה 1: ארבעה מבנים, כולם בנויים מלוחות אבן חול ולא חלוקי נחל. שניים קטנים יחסית (2.5 מ ', קוטר 8 רגל), השניים האחרים הם בין 5-6 מ'. שני המבנים הגדולים יותר עגולים וחצי-תת-קרקעיים (נחפרים חלקית לאדמה), כשכל אחד מהם ספסל אבן חצי עגול ייחודי המוצב על הקיר. לאחת הייתה גולגולת אורוך שלמה, שככל הנראה תלה על הקיר הצפוני הפונה לכניסה. הרצפות הוצבו מחדש מספר רב של פעמים עם תערובת חול דק וצהוב ייחודית על גבי מילוי עפר עדין יחסית. מעט חומרים ביתיים נמצאו בתוך המבנים, אך היו אקזוטיים, כולל עפרות נחושת ואובסידיאן.

לא כל האדריכלות המונומנטאלית נבנתה (או לצורך העניין) למטרות דתיות. חלקם מתקבצים: ארכיאולוגים רואים כיכרות סוג של ארכיטקטורה מונומנטאלית שכן מדובר בשטחים פתוחים גדולים שנבנו באמצע העיר כדי לשמש את כולם. חלקם תכליתיים - מבני בקרת מים כמו סכרים, מאגרים, מערכות תעלות ואמות מים. זירות ספורט, מבני ממשלה, ארמונות וכנסיות: כמובן, עדיין קיימים פרויקטים קהילתיים גדולים רבים בחברה המודרנית, שלעתים משלמים עליהם מיסים.

כמה דוגמאות מרחבי זמן ומרחב כוללים סטונהנג ' בבריטניה, פירמידות הגיזה המצריות, הביזנטית האגיה סופיה, ה קבר קיסר קין, הארכאיקה האמריקאית נקודת העוני עבודות עפר, הודו הטאג 'מהאל, מערכות בקרת מים של מאיהותרבות צ'אבין מצפה כוכבים צ'נקילו.

אטאקומן, סיג'דם. "שיח אדריכלי ושינוי חברתי במהלך הניאוליתית הקדומה של אנטוליה הדרומית-מזרחית." כתב העת לפרהיסטוריה עולמית 27.1 (2014): 1-42. הדפס.

בראדלי, ריצ'רד. "בתי הנבחרים, בתי הלורדים: דירות ביתיות ואדריכלות מונומנטלית באירופה הפרהיסטורית." הליכי האגודה הפרהיסטורית 79 (2013): 1-17. הדפס.

פין, ג'ניפר. "אלים, מלכים, גברים: כתובות משולשות וחזות סמליות באימפריה האכימנית." Ars Orientalis 41 (2011): 219-75. הדפס.

Freeland, Travis, et al. "מיצוי תכונות אוטומטי לחיזוי וניתוח של עבודות אדמה מונומנטליות מ לידר אווירי בממלכת טונגה." כתב העת למדע הארכיאולוגי 69 (2016): 64-74. הדפס.

ג'ואי, יאניק וסיגפריד דיוויט. "מעלה את מהירותך. בניינים מונומנטאליים מעוררי היראה מפעילים התנהגות והתקפיאה." כתב העת לפסיכולוגיה סביבתית 47 תוספת ג '(2016): 112-25. הדפס.

ג'ואי, יאניק וג'אן ורפוטן. "בחינת תפקידי האדריכלות המונומנטאלית הדתית מנקודת מבט דרוויניסטית." סקירה של הפסיכולוגיה הכללית 17.1 (2013): 53-68. הדפס.

מקמהון, אוגוסטה. "מרחב, צליל ואור: לקראת חוויה חושית של אדריכלות מונומנטלית עתיקה." כתב העת האמריקאי לארכיאולוגיה 117.2 (2013): 163-79. הדפס.

סטק, טסה ד. "אדריכלות מונומנטלית של מקומות פולחן לא עירוניים באיטליה הרומית." לוויה לאדריכלות הרומית. קצוות. אולריך, רוג'ר ב. וקרוליין ק. קוונמואן. הובוקן, ניו ג'רזי: Wiley, 2014. 228-47. הדפס.

סוונסון, אדוארד. "ארכיטקטורה טקסית של מוצ'ה כמרחב שלישי: הפוליטיקה של יצירת מקום בעידן העתיק." כתב העת לארכיאולוגיה חברתית 12.1 (2012): 3-28. הדפס.

ווטקינס, טרבור. "אור חדש על המהפכה הניאוליתית בדרום מערב אסיה." עתיקות 84.325 (2010): 621–34. הדפס.