Tezcatlipoca: האל האצטקי של הלילה ומראות מעשנות

Tezcatlipoca (Tez-ca-tlee-POH-ka), ששמו פירושו "מראה מעשן", היה האל האצטקי של הלילה והכישוף, כמו גם אלת הפטרון של אצטקים מלכים ולוחמים צעירים. כמו אצל רבים אלים אצטקים, הוא היה קשור לכמה היבטים של הדת האצטקית, השמיים והארץ, הרוחות והצפון, מלכות, ניבוב ומלחמה. עבור ההיבטים השונים שהוא גילם, Tezcatlipoca היה ידוע גם בשם Tezcatlipoca האדום של המערב, וה Tezcatlipoca השחור של הצפון, הקשורים למוות וקור.

על פי המיתולוגיה האצטקית, טצ'טליפוקה היה אל נקום, שיכול היה לראות ולהעניש כל התנהגות או פעולה רעה שמתרחשת על פני האדמה. למען התכונות הללו, המלכים האצטקים נחשבו לנציגי Tezcatlipoca עלי אדמות; בבחירתם הם היו צריכים לעמוד מול דמות האל ולבצע כמה טקסים בכדי לתת לגיטימציה לזכותם לשלטון.

מחקרים שנעשו לאחרונה מראים כי Tezcatlipoca היה אחד האלים החשובים ביותר בפנתיאון האצטקים המאוחר של המעמד האוסטק. הוא היה אל פן-מסו-אמריקני בסגנון ישן, הנחשב להתגלמות עולם הטבע, א דמות מפחידה שהיתה בשני יכולת - על פני האדמה, בארץ המתים ובשמיים - ו כל יכול. הוא עלה לחשיבות בתקופות המסוכנות והבלתי יציבות של התקופות האצטקיות המאוחרות והקולוניאליות הקדומות.

Tezcatlipoca היה ידוע בשם לורד המראה המעשן. שם זה הוא התייחסות אליו בזלת מראות, עצמים עגולים ומבריקים שטוחים עשויים זכוכית וולקנית, כמו גם התייחסות סמלית לעשן הקרב וההקרבה. על פי מקורות אתנוגרפיים והיסטוריים, הוא היה מאוד אלוהים של אור וצל, של צליל ועשן הפעמונים והקרב. הוא היה קשור קשר הדוק עם אובסידיאן (itzli בתוך ה שפה אצטקית) ויגוארים (ocelotl). אובסידיאן שחור הוא של כדור הארץ, מהורהר מאוד וחלק חיוני מהקרבת דם אנושי. יגוארים היו התגלמות הציד, הלחימה וההקרבה לאנשי האצטקים, וטזקטליפוקה הייתה הרוח החתולית המוכרת של השאמאנים, הכמרים והמלכים האצטקים.

Tezcatlipoca היה בנו של האל Ometéotl, שהיה הישות המקורית היוצרת. אחד האחים של טזקטליפוקה היה קווצאלוקאטל. Quetzalcoatl ו- Tezcatlipoca חברו יחד בכדי ליצור את פני האדמה אך לימים הפכו לאויבים עזים בעיר טולן. מסיבה זו, Quetzalcoatl ידוע לפעמים בשם Tezcatlipoca הלבן כדי להבדיל אותו מאחיו, The Tezcatlipoca השחור.

אגדות אצטקיות רבות גורסות כי טזקטליפוקה וקווצאלוקאטל היו האלים שמקורם בעולם, כך נאמר במיתוס של אגדת השמש החמישית. על פי המיתולוגיה האצטקית, לפני התקופה הנוכחית, העולם עבר סדרה של ארבעה מחזורים, או "שמשות", שכל אחד מהם מיוצג על ידי אלוהות ספציפית, וכל אחד מהם מסתיים בסערה דרך. האצטקים האמינו שהם חיו בתקופה החמישית והאחרונה. Tezcatlipoca שלט על השמש הראשונה כאשר העולם היה מאוכלס על ידי ענקים. קטטה בין טזצ'ליפוקה לאל קווצלקואטל, שרצה להחליף אותו, שמה קץ לעולם הראשון הזה שהענקים נטרפים על ידי יגוארים.

האופוזיציה בין Quetzalcoatl לבין Tezcatlipoca באה לידי ביטוי באגדה של העיר המיתולוגית של טולן. האגדה מדווחת כי קווצלקואטל היה מלך וכומר של שלום בטולן, אך הוא הונה על ידי טזצליפוקה וחסידיו, אשר נהגו בהקרבה אנושית ואלימות. בסופו של דבר נאלץ קווצלקואטל לגלות.

כמה ארכיאולוגים והיסטוריונים מאמינים כי אגדת המאבק בין Tezcatlipoca ו Quetzalcoatl מתייחס לאירועים היסטוריים כמו התנגשות של קבוצות אתניות שונות מהצפון ו מרכז מקסיקו.

לטזקטליפוקה הוקדש לאחד הטקסים הראוותניים והמרשימים ביותר של השנה הקלנדרית הדתית האצטקית. זה היה טוקסקטל או קורבן בצורת אחד, שנחגג בשיא העונה היבשה במאי והיה כרוך בהקרבה של ילד. בחור צעיר נבחר בפסטיבל בין האסירים המושלמים ביותר מבחינה גופנית. במשך השנה הבאה האיש הצעיר אישים את טצ'טליפוקה, כשהוא נסע בעיר הבירה האצטקית Tenochtitlan בהשתתפות משרתים, שנאכלו באוכל טעים, לבשו את הבגדים הטובים ביותר והוכשרו במוזיקה ודת. כעשרים יום לפני הטקס הסופי הוא היה נשוי לארבע בתולות אשר אירחו אותו בשירים וריקודים; יחד שוטטו ברחובות Tenochtitlan.

ההקרבה האחרונה התקיימה בחגיגות חודש מאי של טוקסטל. הצעיר ופמלייתו נסעו לראש עיריית טמפלו ב Tenochtitlan, וכשעלה במדרגות המקדש ניגן מוסיקה עם ארבעה חלילים שייצגו את כיווני העולם; הוא היה משמיד את ארבעת החלילים בדרכו במדרגות. כשהגיע לפסגה, קבוצת כהנים ביצעה את הקרבתו. ברגע שזה קרה, נבחר ילד חדש לשנה שלאחר מכן.

בצורתו האנושית, ניתן לזהות בקלות את טזאקטליפוקה קודקס תמונות על ידי הפסים השחורים שצוירו על פניו, תלוי בפן האל שהיה מיוצג, ועל ידי מראה אובסידיאנית על חזהו, דרכה יכול היה לראות את כל המחשבות האנושיות פעולות. באופן סמלי, Tezcatlipoca מיוצג לעתים קרובות גם על ידי סכין אובסידיאנית.

Tezcatlipoca מאויר לפעמים כאלוהות היגואר Tepeyollotl ("לב ההר"). יגוארים הם פטרונו של מכשפים הקשורים קשר הדוק לירח, צדק, ורסא מז'ור. בתמונות מסוימות, מראה מעשנת מחליפה את הרגל התחתונה של כף רגלו של Tezcatlipoca.

הייצוגים המוכרים המוקדמים ביותר של האל המחוז-אמריקני Tezcatlipoca קשורים לארכיטקטורה של טולטק במקדש הלוחמים ב Chichén Itzáמיום 700-900 לספירה. ישנה לפחות תמונה אחת של Tezcatlipoca בטולה; האצטקים קשרו בבירור את טצטקליפוקה לטולטקים. אולם דימויים והתייחסויות הקשריות לאל הפכו הרבה יותר נפוצים במהלך התקופה הפוסט-קלאסית המאוחרת, ב- Tenochtitlan וב- טלקסקלן אתרים כמו Tizatlan. יש כמה תמונות מאוחרות של פוסט-קלאסיות מחוץ לאימפריה האצטקית, כולל תמונות בקבר 7 שבמרכז בירת זפוטק במונטה אלבן באוקסאקה, שעשויה לייצג פולחן ממשיך.

מקורות

• ברדן FF. 2014.ארכיאולוגיה ואצטנוסטיקה אצטקית. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת קיימברידג '.
• קליין CF. 2014. עמימות מגדרית והקרבת הטוקסקטל. בתוך: Baquedano E, עורך. Tezcatlipoca: טריקסטר ואלוהות עליונה. בולדר: University Press of Colorado. עמ '135-162.
• סאונדרס ג'יי.ג'יי, ובקבדנו אי. 2014. הקדמה: מסמל את Tezcatlipoca. בתוך: Baquedano E, עורך. Tezcatlipoca: טריקסטר ואלוהות עליונה. בולדר: University Press of Colorado. עמ '1-6.
• סמית ME. 2013. האצטקים. אוקספורד: וויילי-בלקוול.
• סמית ME. 2014. הארכיאולוגיה של Tezcatlipoca. בתוך: Baquedano E, עורך. Tezcatlipoca: טריקסטר ואלוהות עליונה. בולדר: University Press of Colorado. עמ '7-39.
• טאובה KA. 1993. מיתוסים של אצטקים ומיה. גרסא רביעית. אוסטין טקסס: אוניברסיטת טקסס.
• Van Tuerenhout DR. 2005 האצטקים. פרספקטיבות חדשות. סנטה ברברה: ABC-CLIO בע"מ