Itzamná: ישות עליונה של המאיה, אבי היקום

Itzamná (מבוטא Eetz-am-NAH ולעתים מאוית איצאם Na), הוא אחד החשובים ביותר של מאיה פנתיאון האלים, בורא העולם והאב העליון של היקום ששלט בהתבסס על הידע האזוטרי שלו, ולא על כוחו.

Itzamna הייתה ישות מיתולוגית פנטסטית אשר גילמה את ניגודי עולמנו (אדמה-שמיים, חיים-מוות, זכר-נקבה, כהה-אור). על פי המיתולוגיה של מאיה, Itzamná היה חלק מזוג הכוח העליון, בעל לגרסה הבוגרת של האלה. איקס צ'ל (האלה O), ויחד הם היו הורים לכל האלים האחרים.

בתוך ה מאיה שפה, Itzamná פירושו קימן, לטאה או דגים גדולים. פירושו של החלק "איץ" משמו הוא מספר דברים, ביניהם "טל" או "חומר עננים" בקואצ'ואה; "חיזוי או כישוף" ביוקאטק הקולוניאלי; ו"נבא או מהרהר ", בגירסת Nahuatl של המילה. כישות העליונה יש לו כמה שמות, קוקולקאן (נחש תת-ימי או נחש נוצות) או איתם מונית עין, "הקימן של איצאם אדמה", אך ארכיאולוגים מתייחסים אליו בפרוזאית כאלוהים ד.

Itzamná זוכה בהמצאת הכתיבה והמדעים והבאתם לאנשי המאיה. לעתים קרובות הוא מוצג כאדם מבוגר, כשהצורה הכתובה של שמו כוללת את "אחאו" למנהיגות לצד הגליף המקובל שלו. שמו מקודם לעיתים על ידי שלט אכבל, סמל לשחור ולילה שלפחות במידה מסוימת מקשר את איתמנא לירח. הוא נחשב לכוח בעל היבטים מרובים, המשלב בין האדמה, השמים והשאול. הוא קשור ללידה ויצירה, ו-

Itzamná היה קשור גם עם הקודש עץ העולם (ceiba), שעבור המאיה קישר בין השמים, האדמה ו- Xibalba, העולם התחתון של המאיה. אלוהים ד 'מתואר בטקסטים קדומים מפיסול וקודקסיות ככתב (אה דזיב) או אדם מלומד (אידזט). הוא האל העליון של היררכיית האלים של המאיה, וייצוגים חשובים שלו מופיעים ב קופאן (מזבח ד), פלנקה (בית E) ופידראס נגראס (סטלה 25).

רישומי איצמנא בפסלים, קודקסיםוציורי קיר ממחישים אותו בכמה אופנים. לעיתים קרובות הוא מאויר כגבר זקן מאוד היושב על כס המלכות מול אלים-בתים אחרים, כמו האל N או L. בצורתו האנושית, Itzamná מוצג ככומר זקן וחכם עם אף מכור ועיניים מרובעות גדולות. הוא לובש כיסוי ראש גלילי גבוה עם מראה חרוזים, כובע הדומה לעתים קרובות לפרח עם זרם זרם ארוך.

Itzamná מיוצג לעתים קרובות גם כנחש תת-ימי עם שני ראשים, קימן, או תערובת של מאפייני אנוש וקיימן. Itzamná הזוחל, אשר ארכיאולוגים מתייחסים אליו לפעמים כארציים, דו-קרפיים ו / או מפלצת שמימית, נחשבת כמייצגת את מה שמאיה חשבה כמבנה הזוחלים של יקום. ברישומים של איצמנה בעולם התחתון, אלוהים ד 'מקבל צורה של ייצוג שלד של תנינים.

אחד הביטויים החשובים של Itzamná הוא ציפור השמים, Itzam Yeh, ציפור המוצגת לעיתים קרובות עומדת על ראש עץ העולם. בדרך כלל מזוהה ציפור זו עם Vucub Caquix, המפלצת המיתית שנהרגה על ידי גיבור תאומים Hunapuh ו- Xbalanque (צייד אחד ויגואר צבי) בסיפורים שנמצאו בספר Popol Vuh.

ציפור השמיים היא יותר ממקורב לאיצמנאה, היא המקבילה שלו, שניהם ישות נפרדת המתגוררת לצד איצמנזה ולעיתים גם איצמנא עצמו, שהפכה.

ערך מילון מונחים זה הוא חלק ממדריך About.com ל- מאיה ציוויליזציה וה מילון לארכיאולוגיה.

• _{בוסקוביץ א. 1989. המשמעות של מיתוסים של מאיה. אנתרופוס 84(1/3):203-212.}
• _{גרוב נ ', עורך. 2001. מלכי יער הגשם האלילית של מאיה. קלן, גרמניה: קונמן.}
• _{Ker B, ו- Kerr J. 2005. "דרך" של אלוהים L: אגרטל פרינסטון שב מחדש.תיעוד של מוזיאון האמנות, אוניברסיטת פרינסטון 64:71-79.}
• _{מילר מ 'וטאובה ק. 1993. מילון מאויר לאלים ולסמלים של מקסיקו העתיקה ומאיה. לונדון: התמזה והדסון.}
• _{פק DT. 2005. בחינה מחודשת של מסמכי תקופת המושבה הספרדית הקשורים להיסטוריה ומיתולוגיה של המאיה הפרהיסטורית.Revista de Historia de América 136:21-35.}
• _{טאובה ק. 2001. אלות של מאיה. בתוך: Evans ST, ו- Webster DL, עורכים. ארכיאולוגיה של מקסיקו העתיקה ומרכז אמריקה: אנציקלופדיה. ניו יורק: הוצאת גרלנד בע"מ עמ '431-433.}
• _{טאובה KA. 1992. האלים העיקריים של יוקטן העתיקה. וושינגטון הבירה: דומברטון אוקס, נאמני אוניברסיטת הרווארד. i-160 עמ '}

עודכן על ידי ק. קריס הירסט