סיכום והיסטוריה של "המניפסט הקומוניסטי"

"המניפסט הקומוניסטי" שנכתב על ידי קרל מרקס ופרידריך אנגלס בשנת 1848, הוא אחד הטקסטים הנלמדים ביותר בסוציולוגיה. הליגה הקומוניסטית בלונדון הזמינה את היצירה שפורסמה במקור בגרמנית. באותה תקופה זה שימש כקריאה של מפגן פוליטי לתנועה הקומוניסטית באירופה. כיום הוא מציע ממולח ומוקדם ביקורת על הקפיטליזם והשלכותיו החברתיות והתרבותיות.

עבור סטודנטים בסוציולוגיה, הטקסט הוא יסוד שימושי בביקורתו של מרקס על הקפיטליזם, אך הוא יכול להוות קריאה מאתגרת עבור אנשים מחוץ לתחום לימוד זה. סיכום המפרק את עיקריו יכול להקל על העיכול של המניפסט לקוראים רק היכרות עם הסוציולוגיה.

"המניפסט הקומוניסטי" נובע מהתפתחות משותפת של רעיונות בין מרקס לאנגלס, אך מרקס לבדו כתב את הטיוטה הסופית. הטקסט הפך להשפעה פוליטית משמעותית על הציבור הגרמני והביא לכך שמרקס גורש מהארץ. זה הניע את מעבר קבוע שלו ללונדון ואת פרסום העלון בשנת 1850 באנגלית לראשונה.

למרות קבלת הפנים השנויה במחלוקת בגרמניה ותפקידה המרכזי בחייו של מרקס, הטקסט לא זכה לתשומת לב רבה עד שנות ה -70 של המאה ה -19. ואז, מרקס לקח תפקיד בולט באיגוד העובדים הבינלאומי ותמך בפומבי בקומונה והתנועה הסוציאליסטית של פריז בשנת 1871. הטקסט גבר גם הוא בפופולריות בגלל תפקידו במשפט בגידה שהתנהל נגד מנהיגי המפלגה הסוציאל-דמוקרטית הגרמנית.

לאחר שהוא התפרסם יותר ויותר, מרקס ואנגלס שינו את הספר והפרסמו מחדש לגרסה המוכרת לקוראים כיום. המניפסט נקרא ברחבי העולם מאז סוף המאה ה -19 ונשאר הבסיס לביקורות הקפיטליזם. היא עוררה השראה לקריאות למערכות חברתיות, כלכליות ופוליטיות המאורגנות על ידי שוויון ודמוקרטיה ולא ניצול.

"רוח רפאים רודפת אירופה - רוח הקומוניזם."

מרקס ואנגלס מתחילים את המניפסט בכך שהם מציינים כי המעצמות האירופיות זיהו את הקומוניזם כאיום. מנהיגים אלה מאמינים כי הקומוניזם יכול לשנות את מבנה הכוח ואת המערכת הכלכלית המכונה קפיטליזם. בהתחשב בפוטנציאל שלה, על פי מרקס ואנגלס, התנועה הקומוניסטית דורשת מניפסט, וזה מה שהתכוון המדובר הוא להיות.

"ההיסטוריה של כל החברה הקיימת עד כה היא היסטוריה של מאבקי כיתה."

בחלק הראשון של המניפסט, מרקס ואנגלס מסבירים את התפתחות הקפיטליזם ואת המבנה המעמדי המנצל שנבע ממנו. בזמן שהמהפכות הפוליטיות הפכו את ההיררכיות הלא שוויוניות של הפיאודליזם, במקומן צץ חדש מערכת מעמדית המורכבת בעיקר מבורגנות (בעלי אמצעי ייצור) ומפרולטריון (שכר עובדים). מרקס ואנגלס מסבירים:

"החברה הבורגנית המודרנית שנבטה מהריסות החברה הפיאודלית לא פגעה באנטגוניזם מעמדי. היא הקימה רק מעמדות חדשים, תנאי דיכוי חדשים, צורות מאבק חדשות במקום הישנים. "

הבורגנות השיגה כוח ממלכתי על ידי יצירה ושליטה של ​​המערכת הפוליטית הפאו-פודאלית. כתוצאה מכך, מסבירים מרקס ואנגלס, המדינה משקפת את השקפות העולם ואת האינטרסים של המיעוט העשיר והחזק ולא של הפרולטריון המרכיב את רוב החברה.

בשלב הבא מרקס ואנגלס דנים במציאות האכזרית והנצלנית של מה שקורה כאשר עובדים נאלצים להתחרות זה בזה ולמכור את עבודתם לבעלי ההון. כאשר זה מתרחש, הקשרים החברתיים שהיו קשורים לאנשים יחדיו מופשטים. עובדים הופכים לניתנים להחלפה והחלפה, מושג המכונה "נקסוס במזומן."

ככל שהמערכת הקפיטליסטית צומחת, מתרחבת ומתפתחת, שיטותיה ויחסי הייצור והבעלות שלה מתרכזים בה יותר ויותר. הסולם העולמי של ימינו כלכלה קפיטליסטית והריכוז הקיצוני של העושר בקרב ישראל עלית עולמית הראו לנו שהתצפיות מהמאה ה -19 על מרקס ואנגלס היו מדויקות.

בעוד שהקפיטליזם הוא מערכת כלכלית נפוצה, מרקס ואנגלס טוענים שהיא מיועדת לכישלון. הסיבה לכך היא שככל שמתרכזות הבעלות והעושר, התנאים הנצלניים של עובדי השכר מחמירים עם הזמן, זורעים זרעי המרד. הכותבים טוענים שלמעשה המרד הזה כבר פועל; עליית המפלגה הקומוניסטית מסמנת זאת. מרקס ואנגלס מסיימים קטע זה במסקנה זו:

"מה שהבורגנות מייצרת אפוא, מעל הכל, הם חופרי קברים משלה. נפילתו וניצחון הפרולטריון הם בלתי נמנעים באותה מידה. "

לעתים קרובות מצוטט חלק זה של הטקסט נחשב לגוף העיקרי של המניפסט. זה נלמד גם כגרסה מקוצרת לתלמידים. חלקי הטקסט האחרים פחות ידועים.

"במקום החברה הבורגנית הישנה, ​​על המעמדות וההתנגדות המעמדית שלה, יהיה לנו אסוציאציה, שבה ההתפתחות החופשית של כל אחד היא התנאי להתפתחות חופשית של כולם."

בחלק זה, מרקס ואנגלס מסבירים מה המפלגה הקומוניסטית רוצה לחברה. הם מתחילים בכך שהם מציינים כי הארגון בולט מכיוון שהוא אינו מייצג סיעת עובדים מסוימת. אלא מייצג את האינטרסים של העובדים (הפרולטריון) בכללותו. ה אנטגוניזם כיתתי שהקפיטליזם יוצר ושלטון בורגני מעצב את האינטרסים הללו, החוצים את הגבולות הלאומיים.

המפלגה הקומוניסטית מבקשת להפוך את הפרולטריון למעמד מגובש עם אינטרסים מעמדיים ברורים ומאוחדים, להפיל את שלטון הבורגנות, ולתפוס ולהפיץ את הכוח הפוליטי מחדש. המפתח לעשות זאת, אומרים מרקס ואנגלס, הוא ביטול הרכוש הפרטי. מרקס ואנגלס מכירים בכך שהבורגנות מגיבה להצעה זו בבוז ולעג. על כך משיבים הכותבים:

אתה נחרד מכוונתנו לחסל רכוש פרטי. אבל בחברה הקיימת שלך, רכוש פרטי כבר נגמר עבור תשעה עשיריות מהאוכלוסייה; קיומה של מעטים נובע אך ורק מאי קיומה בידי תשע העשיריות. לפיכך אתה נוזף בנו מתוך כוונה לסלק צורה של רכוש, שהתנאי ההכרחי לקיומו הוא אי קיומו של רכוש כלשהו לרוב העצום של החברה.

ההיצמדות לחשיבות והכרחיות של רכוש פרטי מועילה רק לבורגנות בחברה קפיטליסטית. לכל אחד אחר אין כמעט גישה אליו והוא סובל תחת שלטונו. (בהקשר עכשווי, שקול את תפוצה לא שווה בהרבה של עושר בארה"ב והר הצריכה, הדיור והחובות החינוכיים הקבורים את מרבית האוכלוסייה.)

מרקס ואנגלס ממשיכים להצהיר על עשרת המטרות של המפלגה הקומוניסטית:

1. ביטול רכוש בקרקע ויישום כל דמי השכירות של קרקעות למטרות ציבוריות.
2. מס הכנסה כבד מתקדם או מדורג.
3. ביטול כל זכויות הירושה.
4. החרמת רכושם של כל המהגרים והמורדים.
5. ריכוזיות האשראי בידי המדינה, באמצעות בנק לאומי עם הון מדינה ומונופול בלעדי.
6. ריכוזיות אמצעי התקשורת וההובלה בידי המדינה.
7. הרחבת מפעלים ומכשירי ייצור בבעלות המדינה; הכשרת אדמות פסולת ושיפור האדמה בדרך כלל בהתאם לתכנית משותפת.
8. אחריות שווה של כולם לעבודה. הקמת צבאות תעשייתיים, במיוחד לחקלאות.
9. שילוב של חקלאות עם תעשיות ייצור; ביטול הדרגתי של כל ההבחנה בין עיר למדינה על ידי חלוקה שווה יותר של האוכלוסייה על המדינה.
10. חינוך חינם לכל הילדים בבתי הספר הציבוריים. ביטול עבודת המפעל של הילדים במתכונתה הנוכחית. שילוב של חינוך לייצור תעשייתי וכו '.

בחלק השלישי של המניפסט, מרקס ואנגלס מציגים סקירה של שלושה סוגים של ביקורת נגד הבורגנות. אלה כוללים סוציאליזם ריאקציוני, סוציאליזם שמרני או בורגני, וסוציאליזם או קומוניזם קריטי-אוטופי. הם מסבירים כי הסוג הראשון מבקש לחזור למבנה פיאודלי או לשמר תנאים כמות שהם. סוג זה מנוגד למעשה ליעדי המפלגה הקומוניסטית.

סוציאליזם שמרני או בורגני נובע מאנשי הבורגנות המוכשרים מספיק בכדי לדעת שיש לפנות לכמה טרוניות הפרולטריון לתחזק את המערכת כפי שהיא. מרקס ואנגלס מציינים כי כלכלנים, פילנתרופים, הומניטריסטים, אלה שמנהלים צדקה ורבים אחרים "עושים טוב" תומכים ומייצרים את האידיאולוגיה הספציפית הזו, שמבקשת לבצע התאמות קלות יותר למערכת מאשר שינוי.

בסופו של דבר, סוציאליזם או קומוניזם ביקורתי-אוטופי מציע ביקורות אמיתיות על המעמד והמבנה החברתי. החזון של מה שיכול להיות, סוג זה של קומוניזם מציע כי המטרה צריכה להיות ליצור חברות חדשות ונפרדות ולא להילחם לרפורמה בחברה הקיימת. היא מתנגדת למאבק קולקטיבי של הפרולטריון.

בחלק האחרון של "המניפסט הקומוניסטי" מציינים מרקס ואנגלס כי המפלגה הקומוניסטית תומכת בכל התנועות המהפכניות המאתגרות את הסדר החברתי והפוליטי הקיים. המניפסט מסתיים בקריאה לפרולטריון, או למעמד העובדים, להתכנס. תוך שהם קוראים לזעקת העצרת המפורסמת שלהם, מרקס ואנגלס אומרים, "גברים עובדים מכל המדינות, מתאחדים!"