פונקציונליזם ופרספקטיבה ותיאוריה

הפרספקטיבה הפונקציונליסטית, המכונה גם הפונקציונליזם, היא אחת העיקריות נקודות מבט תיאורטיות בסוציולוגיה. מקורו ביצירותיו של אמיל דורקהיים, שהתעניין במיוחד באיך הסדר החברתי אפשרי או כיצד החברה נותרה יציבה יחסית. ככזו, זוהי תיאוריה המתמקדת ב רמת מאקרו של מבנה חברתי, ולא ברמת המיקרו של חיי היומיום. תיאורטיקנים בולטים כוללים הרברט ספנסר,טלקוט פרסונס, ו רוברט ק. מרטון.

אמיל דורקהיים

הפונקציונליזם מצביע על כך שהחברה היא יותר מסכום חלקיה; במקום זאת, כל היבט של זה פועל ליציבות השלמות. דורקהיים ראה את החברה כאורגניזם מכיוון שכל מרכיב ממלא תפקיד הכרחי אך אינו יכול לתפקד לבדו. כאשר חלק אחד חווה משבר, על אחרים להסתגל למלא את החלל בדרך כלשהי.

בתיאוריה הפונקציונליסטית, החלקים השונים בחברה מורכבים בעיקר ממוסדות חברתיים, שכל אחד מהם נועד למלא צרכים שונים. משפחה, ממשלה, כלכלה, מדיה, חינוך ודת חשובים להבנת התיאוריה הזו ומוסדות הליבה המגדירים את הסוציולוגיה. על פי הפונקציונאליזם, מוסד קיים רק מכיוון שהוא משמש תפקיד חיוני בתפקוד החברה. אם זה כבר לא משרת תפקיד, מוסד ימות. כאשר צרכים חדשים יתפתחו או יעלו, ייווצרו מוסדות חדשים שיעמדו בהם.

בחברות רבות הממשלה מספקת חינוך לילדי המשפחה, אשר בתורו משלם מיסים שהמדינה תלויה בה כדי להמשיך לרוץ. המשפחה מסתמכת על בית הספר שיעזור לילדים להתבגר למשרות טובות כדי שיוכלו לגדל ולפרנס את משפחותיהם. בתהליך, הילדים הופכים לאזרחים שומרי חוק, משלמים מיסים התומכים במדינה. מנקודת המבט הפונקציונליסטית, אם הכל מסתדר, חלקי החברה מייצרים סדר, יציבות ופריון. אם הכל לא מסתדר כשורה, על חלקי החברה להסתגל לייצר צורות חדשות של סדר, יציבות ופריון.

הפונקציונאליזם מדגיש את הקונצנזוס והסדר הקיימים בחברה, תוך התמקדות ביציבות חברתית ובערכים ציבוריים משותפים. מנקודת מבט זו, חוסר ארגון במערכת, כגון התנהגות סוטהמוביל לשינוי מכיוון שמרכיבים חברתיים חייבים להסתגל להשגת יציבות. כאשר חלק אחד של המערכת אינו מתפקד, הוא משפיע על כל החלקים האחרים ויוצר בעיות חברתיות, מה שמעורר שינוי חברתי.

הפרספקטיבה הפונקציונליסטית השיגה את הפופולריות הגדולה ביותר שלה בקרב הסוציולוגים האמריקאים בשנות הארבעים והחמישים. בעוד שהפונקציונליסטים האירופאים במקור התמקדו בהסבר את פעולתם הפנימית של הסדר החברתי, הפונקציונליסטים האמריקאים התמקדו בגילוי מטרת ההתנהגות האנושית. בין הסוציולוגים הפונקציונליסטים האמריקאים הללו היה רוברט ק. מרטון, שחילק תפקודים אנושיים לשני סוגים: פונקציות להפגין, שהם פונקציות מכוונות וברורות, ופונקציות סמויות, שאינן מכוונות ולא מובנות מאליהן.

התפקיד הברור של כניסה למקום פולחן, למשל, הוא לתרגל את האמונה כחלק מקהילה דתית. עם זאת, תפקידו הסמוי יכול להיות לעזור לעוקבים ללמוד להבחין בערכים אישיים מאלו המוסדיים. עם השכל הישר, פונקציות גלויות מתגלות בקלות. עם זאת, זה לא בהכרח המקרה לגבי פונקציות סמויות, שלעתים קרובות דורשות להתגלות גישה סוציולוגית.

סוציולוגים רבים ביקרו את הפונקציונליזם בגלל הזנחתו מההשלכות השליליות של הסדר החברתי לעיתים קרובות. יש מבקרים, כמו תיאורטיקן איטלקי אנטוניו גרמשי, טוענים כי נקודת המבט מצדיקה את הסטטוס קוו ואת ה תהליך של הגמוניה תרבותית ששומר עליו.

הפונקציונאליזם אינו מעודד אנשים לקחת חלק פעיל בשינוי הסביבה החברתית שלהם, גם כאשר הדבר עשוי להועיל להם. במקום זאת, הפונקציונאליזם רואה את התסיסה לשינוי חברתי כלא רצויה מכיוון שהאזורים השונים בחברה יפצו בצורה אורגנית לכאורה על כל בעיה שעלולה להתעורר.

עודכן מאת ניקי ליסה קול, ד"ר ד.