אתיקה של שקר

הוא משקר מותר אי פעם מוסרית? אמנם ניתן לראות בשקר כאיום על החברה האזרחית, אולם נראה כי ישנם כמה מקרים שבהם השקר נראה האופציה המוסרית האינטואיטיבית ביותר. חוץ מזה, אם אומצה הגדרה רחבה מספיק ל"שקר ", נראה שאי אפשר לברוח לחלוטין שקרים, אם בגלל מקרים של הונאה עצמית או בגלל הבנייה החברתית של הפרסונה שלנו. בואו נסתכל מקרוב על העניינים האלה.

מה ששקר הוא, קודם כל, שנוי במחלוקת. הדיון האחרון בנושא זיהה ארבעה תנאים סטנדרטיים לשקר, אך נראה כי איש מהם לא עובד בפועל.

עם התחשבות בקשיים במתן הגדרה מדויקת של שקר, נתחיל לעמוד בפני השאלה המוסרית הבולטת ביותר בנושא: האם תמיד יש לבוז לשקר?

שקר נתפס כאיום על החברה האזרחית על ידי סופרים כמו קאנט. חברה הסובלת שקרים - הוויכוח הולך - היא חברה שבה האמון מתערער ואיתו תחושת הקולקטיביות.

בארצות הברית, שם שקר נחשב ליקוי אתי ומשפטי משמעותי, האמון בממשל עשוי בהחלט להיות גדול יותר מאשר באיטליה, שם השקר נסבל בהרבה. מקיאווליבין השאר נהגו לשקף את חשיבות האמון לפני מאות שנים. עם זאת, הוא גם הגיע למסקנה כי הונאה היא, בחלק מהמקרים, האפשרות הטובה ביותר. איך זה יכול להיות?

סוג ראשון של מקרים פחות שנוי במחלוקת בהם נסבלים שקר כולל מה שמכונה "שקרים לבנים". בחלק בנסיבות, נראה שעדיף לומר שקר קטן מאשר לדאוג למישהו לדאוג שלא לצורך, או להיות עצוב או להפסיד תנופה. בעוד שפעולות מסוג זה נראות שקשה לתמוך מנקודת המבט של האתיקה הקנטיאנית, הן מספקות את אחד הטיעונים המובהקים ביותר לטובת התוצאה.

התנגדויות מפורסמות לאיסור המוסר המוחלט של קנטיאן לשקר, לעומת זאת, נובעות גם משיקול תרחישים דרמטיים יותר. להלן סוג אחד של תרחיש. אם על ידי אמירת שקר לחלקם נאצי חיילים במלחמת העולם השנייה, היית יכול להציל את חייו של מישהו, מבלי שייגרם נזק נוסף כלשהו, ​​נראה שהיית צריך לשקר. לחלופין, שקלו את הסיטואציה בה מישהו זועם, יוצא משליטה, ושואל אתכם היכן היא יכולה למצוא מכר משלכם, כך שתוכל להרוג את ההיכרות ההיא. אתה יודע איפה ההיכרות והשקר יעזור לחברך להירגע: האם עליך לומר את האמת?

ברגע שמתחילים לחשוב על זה, יש המון נסיבות בהן נראה כי השקר מסולג באופן מוסרי. ואכן, בדרך כלל זה מתנצל מבחינה מוסרית. עכשיו, כמובן, יש בעיה עם זה: מי יאמר אם התרחיש מרתק אותך משקר?

ישנן הרבה נסיבות בהן נראה כי בני האדם משכנעים את עצמם כי הם מתרשמים מנקיטת דרך מסוימת של פעולה כאשר בעיני בני גילם הם למעשה אינם. חלק טוב מאותם תרחישים עשוי להיות כרוך בתופעה שנקראת הונאה עצמית. לאנס ארמסטרונג אולי רק סיפק את אחד המקרים החשובים ביותר של הונאה עצמית שאנו יכולים להציע. ובכל זאת, מי אומר שאתה מרמה את עצמך בעצמך?

ברצוננו לשפוט את מוסר השקר, יתכן שהובלנו את עצמנו לאחת הארצות הספקניות הקשות ביותר לחצות.

לא רק שקרים עשויים להיראות כתוצאה של הונאה עצמית, אולי תוצאה לא רצונית. ברגע שאנחנו מרחיבים את ההגדרה שלנו לגבי מהי שקר, אנו מגלים כי השקרים מונחים עמוק בחברה שלנו. בגדים, איפור, ניתוחים פלסטיים, טקסים: שפע היבטים של התרבות שלנו הם דרכים "להסוות" כיצד יופיעו דברים מסוימים. קרנבל הוא אולי החגיגיות המתמודדת בצורה הטובה ביותר עם היבט בסיסי זה של קיום אנושי. לפני שאתה מגנה את כל השקרים, מכאן, חשוב שוב.

• הכניסה להגדרת השקר והונאה ב אנציקלופדיה של סטנפורד לפילוסופיה.