הטבע והתרבות נתפסים לרוב כרעיונות הפוכים - מה ששייך לטבע לא יכול להיות תוצאה של התערבות אנושית ומצד שני, התפתחות תרבותית מושגת מול טבע. עם זאת, זה ללא ספק היחיד שקיים את היחסים ביניהם טבע ותרבות. מחקרים בהתפתחות האבולוציונית של בני האדם מראים כי תרבות היא חלק מהאקולוגי נישה שבתוכה המין שלנו שגשג, ובכך הופך את התרבות לפרק בהתפתחות הביולוגית של א מינים.
כמה סופרים מודרניים - כמו רוסו - ראו בתהליך החינוך מאבק נגד הנטיות המוחקות ביותר של הטבע האנושי. בני אדם נולדים עם פראי נטיות, כגון השימוש באלימות להשגת יעדי עצמו, לאכול ולהתנהג בצורה לא מסודרת ו / או לנהוג בצורה אגואיסטית. חינוך הוא התהליך שמשתמש בתרבות כתרופת נגד כנגד הנטיות הטבעיות הפרועות ביותר שלנו; בזכות התרבות יכול המין האנושי להתקדם ולהתרומם מעל ומעבר למינים אחרים.
עם זאת, במהלך המאה וחצי האחרונות מחקרים בתולדות ההתפתחות האנושית הבהירו כיצד התהוות של מה שאנו מכנים "תרבות"במובן האנתרופולוגי הוא חלק מההסתגלות הביולוגית של אבותינו לתנאים הסביבתיים שבהם הם חיו.
קחו למשל ציד. פעילות כזו נראית התאמה, שאפשרה להומינידים לעבור מהיער לסוואנה לפני כמה מיליוני שנה, ובכך פתחה את ההזדמנות לשנות הרגלי תזונה וחיים. יחד עם זאת, המצאת הנשק קשורה ישירות לאותה הסתגלות - אך מכלי נשק יורדים גם א סדרת מיומנויות שלמה המאפיינת את הפרופיל התרבותי שלנו, החל מכלי הקצבה וכללים אתיים הנוגעים אליו ה
נראה שההשקפה שהייתה מתקבלת על הדעת ביותר בעשורים האחרונים היא שהתרבות היא חלק מה- נישה אקולוגית שבתוכו חיים בני האדם. כשם שהחלזונות נושאים את קליפתם, כך אנו מביאים את התרבות שלנו.
כעת נראה כי העברת התרבות אינה קשורה ישירות להעברת מידע גנטי. בהחלט החפיפה המשמעותית בין האיפור הגנטי של בני האדם היא הנחת יסוד להתפתחות תרבות משותפת שניתן להעביר מדור לדור. עם זאת, שידור תרבותי הוא גם כן אופקי בקרב אנשים מאותו דור או בקרב אנשים השייכים לאוכלוסיות שונות. אתה יכול ללמוד להכין לזניה גם אם נולדת מהורים קוריאנים בקנטאקי בדיוק כמו שאתה יכול ללמוד לדבר טגלוג גם אם אף אחד מבני משפחתך הקרובה או חבריך לא מדבר שפה זו.
המקורות המקוונים העוסקים בחלוקת טבע-תרבות הם נדירים. למזלנו, ישנם מספר טובים ביבליוגרפי משאבים שיכולים לעזור. להלן רשימה של כמה מהאחרונים שבהם ניתן לשחזר נושאים ישנים יותר בנושא: