חייו ופועלו של המשורר היווני העתיק, הומרוס

הומרוס היה החשוב והקדם ביותר מבין הסופרים היוונים והרומאים. יוונים ורומאים לא חשבו עצמם משכילים אלא אם כן הכירו את שיריו. השפעתו הורגשה לא רק על ספרות אלא על אתיקה ומוסר באמצעות שיעורים מיצירות המופת שלו. הוא המקור הראשון שחיפש מידע על המיתוס והדת היוונית. עם זאת, למרות בולטותו, אין לנו שום הוכחות מוצקות לכך שהוא חי אי פעם.

" הומר והסיוד ייחסו לאלוהים את כל הדברים שהם בושה וחרפה בקרב בני תמותה, גונבים ונאפים ומתעתעים זה בזה."
-נופנים (א קדם-סוקרטי פילוסוף)

מכיוון שהומר הופיע ושר הוא נקרא ברד. נחשב שהוא היה עיוור, וכך גם ידוע בשם הברד העיוור, בדיוק כמו ששקספיר, שקורא לאותה מסורת, ידוע גם בשם הברד של אבון.

השם "הומרוס", שהוא לא שגרתי באותה תקופה, נחשב כמשמעו "עיוור" או "שבוי". אם "עיוור", יתכן וזה קשור לציור יותר של הברד העיוור האודיסיני המכונה פמיוס מאשר מלחין השיר.

ישנן ערים מרובות בעולם היווני העתיק הטוענים את הטענה היוקרתית להיות עיר הולדתו של הומרוס. סמירנה היא אחת מהפופולריות ביותר, אך צ'יוס, סיימה, איוס, ארגוס ואתונה נמצאים כולם בריצה. הערים האיאוליות באסיה הקטנה הן הפופולריות ביותר; המחשבים כוללים איתקה וסלמיס.

פלוטארך מספק בחירה בין סלמיס, סיימה, איוס, קולופון, תסליה, סמירנה, Thebes, צ'יוס, ארגוס ואתונה, על פי טבלה המציגה סופרים קדומים שסיפקו מידע ביוגרפי על הומרוס, בסרט "חיי הומרוס (המשך)" מאת ט. וו. אלן; כתב העת למחקרים הלניים, כרך. 33, (1913), עמ '. 19-26. מותו של הומר פחות שנוי במחלוקת, כאשר איוס הוא הפייבוריט המכריע.

מכיוון שלא ברור אפילו שהומר חי, ומכיוון שאין לנו תיקון במיקום, זה לא אמור להפתיע שאנחנו לא יודעים מתי הוא נולד. בדרך כלל הוא נחשב לבוא לפני Hesiod. היו שחשבו שהוא בן זמנו של מידאס (Certamen).

הומר כי היו לו שתי בנות (בדרך כלל, הסמליות של ה איליאד וה אודיסיאה), וללא בנים, על פי ווסט [ציטוט למטה], כך ההומרידאי, המכונים הומרוס עוקבים ורפסודות עצמם, לא באמת יכולים לטעון שהם צאצאים, אם כי הרעיון היה מבדר.

שמו של הומר תמיד יהיה קשור למלחמת טרויאנים מכיוון שהומר כתב על הסכסוך בין יוונים וטרויאנים, המכונים מלחמת טרויאנים, והפלגות השיבה של מנהיגי יוון. זוכה לזכותו בספרו את כל הסיפור של מלחמת טרויאנים, אך זה לא נכון. היו הרבה סופרים אחרים על מה שמכונה "המחזור האפי" שתרמו פרטים שלא נמצאו בהומרוס.

הומר הוא הסופר הראשון והגדול ביותר בסגנון הספרות היווני המכונה אפוס, וכך בעבודתו אנשים מחפשים מידע על הצורה הפואטית. האפוס היה יותר מסיפור מונומנטלי, אם כי זה היה. מכיוון שברדים שרו סיפורים מהזיכרון, הם היו צריכים וטכניקות מונומטיות, קצביות ופיוטיות מועילות בעזרה מועילות. שירה אפית הולחנה במתכונת קפדנית.

גם אם השם אינו שלו, דמות שאנו חושבים עליה כהומרוס נחשבת בעיני רבים לסופרת של איליאד, ואולי גם אודיסיאהלמרות שיש סיבות סגנוניות, כמו חוסר עקביות, להתווכח אם אדם אחד כתב את שניהם. חוסר עקביות שמהדהד עבורי הוא שאודיסאוס משתמש בחנית האיליאדה, אבל הוא קשת יוצאת דופן באזור אודיסיאה. הוא אפילו מתאר את יכולת החרטום שלו שהפגין בטרויה [מקור: "הערות בנושא מלחמת טרויה, "מאת תומאס ד. סימור, TAPhA 1900, עמ '. 88.].

הומר זוכה לפעמים לזכותו, אם כי פחות אמינה, עם מזמורים הומריים. נכון לעכשיו, חוקרים חושבים שאלו נכתבו לאחרונה יותר מהתקופה הארכאית הקדומה (aka) הרנסאנס היווני), זהו העידן בו נחשב המשורר האפי הגדול ביותר.

1. איליאד
2. אודיסיאה
3. מזמורים הומריים

בסרטו של הומרוס איליאדהדמות הראשית היא הגיבור היווני המובהק, אכילס. האפוס קובע שזה הוא סיפור חמת אכילס. דמויות חשובות אחרות של איליאד הם המנהיגים של הצד היווני והטרויאני במלחמת טרויאנים, והאלים והאלות הפרטיזניים ביותר, כביכול למראה אנושי - אלה חסרי המוות.

בתוך האודיסאה, הדמות הראשית היא הדמות הכותרת, אודיסאוס הרשע. דמויות מרכזיות אחרות כוללות את משפחת הגיבור ואת האלה אתנה.

על אף שנחשב שהומר חי בתקופת הארכאיקה הקדומה, נושא מהאפוסים שלו הוא הקודם, עידן הברונזה, התקופה המיקנאית. בין אז ובין שאולי הומר חי היה "עידן אפל". לכן הומר כותב על תקופה שאין בה רישום כתוב מהותי. האפוסים שלו מעניקים לנו הצצה אל החיים והיררכיה חברתית קודמת זו, אם כי חשוב להבין שהומר הוא תוצר מתקופתו, כאשר פוליס (עיר-מדינה) החלה, כמו גם שופר לסיפורים שהועברו לדורות, ולכן יתכן ופרטים לא נכונים לעידן הטרויאני מלחמה.

בשירו "קול העולם", המשורר היווני אנטיפטר מצידון, בן המאה השנייה. פלאים (של העולם העתיק), משבח את הומר לשמיים, כפי שניתן לראות בתרגום זה לרשות הרבים מהיוונית אנתולוגיה:

"מבטאת פרוות הגיבורים ומתורגמן של בני האלמוות, שמש שנייה על חיי יוון, הומרוס, אורם של המוזות, הפה חסר הפלא של כל העולם, מסתתר, זר זר, מתחת לרחוץ הים חול."

מקורות

• "'קורא' הומר דרך מסורת בעל פה", מאת ג'ון מייל פולי; ספרות המכללה, כרך. 34, מס '2, קריאת הומר במאה ה -21 (אביב, 2007).
• ההמצאה של הומרוס, מאת מ. ל. מערב; הרבעון הקלאסי, סדרה חדשה, כרך א '. 49, מס '2 (1999), עמ'. 364-382.