אטומיזם: פילוסופיה קדם-סוקרטית

האטומיזם היה אחת התיאוריות העתיקות פילוסופי טבע יוונים שנועד להסביר את היקום. האטומים, מהיווניים עבור "לא לחתוך" לא היו ניתנים לחלוקה. היו להם מעט תכונות מולדות (גודל, צורה, סדר ומיקום) ויכלו להכות זה בזה בריק. על ידי פגיעה זה בזה וננעלים זה בזה, הם הופכים למשהו אחר. זה פילוסופיה הסביר את חומר היקום ונקרא פילוסופיה מטריאליסטית. האטומיסטים פיתחו גם אתיקה, אפיסטמולוגיה ופילוסופיה פוליטית על בסיס אטומיזם.

לאוקיפוס (כ. 480 - ג. זיכוי 420 לפנה"ס) זוכה להמציאת אטומיזם, אם כי לפעמים קרדיט זה מורחב באופן שווה לדמוקריטוס אבדרה, שאר האטומי המוקדם העיקרי. מועמד אחר (מוקדם יותר) הוא מושוש מצידון, מתקופת מלחמת טרויאנים. Leucippus and Democritus (460-370 לפנה"ס) טענו כי עולם הטבע מורכב רק משני גופים בלתי ניתנים לחלוקה, החלל והאטומים. אטומים מתנפצים ללא הרף בריק, מקפצים זה לזה, אך בסופו של דבר מקפצים. תנועה זו מסבירה כיצד הדברים משתנים.

אריסטו (384-322 לפנה"ס) כתב כי הרעיון של גופים בלתי ניתנים לחלוקה הגיע בתגובה להוראתם של טרום-סוקרטיקה אחרת הפילוסוף פארמנידס, שאמר שעצם השינוי מרמז על כך שמשהו שהוא לא או שהוא באמת נוצר או נוצר מכלום. נראה כי האטומיסטים מנוגדים לפרדוקסים של זנו, שטענו כי אם ניתן לחלק אינסוף חפצים, אז התנועה צריכה להיות בלתי אפשרית מכיוון שאחרת, גוף יצטרך לכסות מספר אינסופי של חללים בכמות מוגבלת של זמן.

האטומיסטים האמינו שאנחנו רואים חפצים מכיוון שסרט אטומים נופל מעל פני העצמים שאנו רואים. הצבע מיוצר על ידי מיקום האטומים האלה. אטומיסטים מוקדמים חשבו שתפיסותיהם קיימות "על פי המוסכמה", בעוד שהאטומים והריק קיימים על ידי המציאות. מאוחר יותר אטומיסטים דחו את ההבחנה הזו.

כמה מאות שנים לאחר הדמוקריטוס, העידן ההלניסטי החיה את הפילוסופיה האטומיסטית. אפיקוריאנים (341-270 לפנה"ס) יצרו קהילה המיישמת אטומיזם בפילוסופיה של חיי חיים נעימים. הקהילה שלהם כללה נשים וכמה נשים שגידלו שם ילדים. אפיקוראים חיפשו הנאה בכך שנפטרים מדברים כמו פחד. פחד מאלים ומוות אינם עולים בקנה אחד עם האטומיזם ואם נוכל להיפטר מהם, נהיה נקיים מהייסורים הנפשיים.

_{מקור: ברימן, סילביה, "אטומיזם עתיק", האנציקלופדיה של סטנפורד לפילוסופיה (מהדורת חורף 2005), אדוארד נ. זלטה (עורכת)}