אסיפת אתונה הידועה בשם "אקלסיה"

אקלסיה (Ecclesia) הוא המונח המשמש לאסיפה במדינות עיר יווניות (פוליס) כולל אתונה. הכנסייה הייתה מקום מפגש בו האזרחים יכלו להשמיע את דעתם ולנסות להשפיע זה על זה בתהליך המדיני.

בדרך כלל בשעה אתונה, האקלצ'יה התאספה בפניקס (אודיטוריום תחת כיפת השמיים מערבית לאקרופוליס עם קיר תמך, עמדת אוראטור, מזבח), אבל זה היה אחד התפקידים של הפרטאניס של הבול (המנהיגים), לפרסם את סדר היום והמיקום של הישיבה הבאה של הרכבה. על פנדיה (פסטיבל 'כל זאוס') שהועידה נפגשה בתיאטרון דיוניסוס.

בגיל 18 נרשמו זכרים צעירים אתונאים ברשימות אזרחי השבט שלהם ואז שירתו במשך שנתיים בצבא. לאחר מכן הם יוכלו להיות באסיפה, אלא אם כן הוגבל אחרת.

יתכן שהם לא יוסרו תוך חובות לאוצר הציבורי או בגלל שהוצאו מסגל האזרחים. מישהו שהורשע בזנותו או בהכאת / כישלון בפרנסת משפחתו עשוי להיות מונע מהצטרפותו לאסיפה.

במאה הרביעית קבעה הבול ארבעה מפגשים במהלך כל פרטני. מכיוון שהפראטינה הייתה בערך 1/10 בשנה, המשמעות היא שהיו 40 ישיבות אסיפה בכל שנה. אחד מארבעת המפגשים היה א קריה אקלציה 'אסיפה ריבונית'. היו גם 3 אסיפות רגילות. באחד מאלה, ממלאי אזרחים פרטיים יכולים להעלות כל דאגה. יכול להיות שהיו נוספים

באמצע המאה הרביעית, 9 חברי הבול שלא שימשו כפריטיאנים (מנהיגים) נבחרו לנהל את האסיפה כ פרדרוי. הם היו מחליטים מתי לנתק דיון ולהעלות את ההצבעה.

חופש הדיבור היה חיוני לרעיון האסיפה. בלי קשר למעמדו, אזרח יכול היה לדבר; עם זאת, מעל גיל 50 יכלו לדבר ראשונים. המבשר התברר שרצה לדבר.

בשנת 411, כאשר הוקמה באופן זמני אתוליגרכיה באתונה, נחקק חוק האוסר על תשלום עבור פוליטיים פעילות, אך במאה הרביעית קיבלו חברי האסיפה שכר כדי להבטיח שהעניים יוכלו להשתתף. התשלום השתנה לאורך זמן, ועבר מ- obol 1 / ישיבה - לא מספיק כדי לשכנע אנשים ללכת לאסיפה - ל -3 obols, שהיו יכולים להיות גבוהים מספיק כדי לארוז את האסיפה.

מה שנקבע על ידי האסיפה נשמר ופורסם בפומבי, תוך הקלטת הגזירה, תאריך ושמות הפקידים שקיימו את ההצבעה.

מקורות

כריסטופר וו. בלקוול, "האסיפה", בספרו של בלקוול, עורכת, דמוס: דמוקרטיה אתנית קלאסית (א. מהוני ור. Scaife, edd., The Stoa: קונסורציום לפרסום אלקטרוני במדעי הרוח [www.stoa.org]) מה- 26 במרץ 2003.