האחוזות הכללית והמהפכה הצרפתית

בשלהי שנת 1788 הודיע ​​ז'אק נקר כי ישיבת האחוזות הכללית תובא ל -1 בינואר 1789 (במציאות היא לא נפגשה עד ה -5 במאי באותה שנה). עם זאת, צו זה לא הגדיר את הצורה בה יינקט האחוזה הכללית ולא קבע כיצד ייבחר. חושש שהכתר ינצל זאת כדי 'לתקן' את האחוזות הכללית ולהפוך אותו לגוף עביד, הפרלמנט בפריס, באישור הצו, הצהיר במפורש כי על האחוזה הכללית ללבוש את צורתו מהפעם האחרונה שכונתה: 1614. פירוש הדבר שהאחוזות ייפגשו במספרים שווים, אך תאים נפרדים. ההצבעה תיעשה בנפרד, כאשר לכל אחד מהם יש שליש מהקולות.

באופן מוזר, נראה שאיש שקרא לאחוזת הכלל בשנים האחרונות טרם הבין מה התברר במהרה: 95% מהאומה שהרכיבו את האחוזה השלישית ניתנים להתעלמות בקלות על ידי שילוב של הכמורה והאצילים, או 5% מה אוכלוסייה. האירועים האחרונים קבעו תקדים הצבעה שונה מאוד, שכן אסיפה מחוזית שכונתה בשנת 1778 ו- 1787 הכפילה את מספרם של האחוזה השלישית ואחר שהוזעק לדופין לא רק הכפילו את העיזבון השלישי אלא אפשרו להצביע בראש (קול אחד לחבר, לא נכס).

עם זאת, הבעיה הובנה כעת, ועד מהרה התעורר מהומה שדרשה להכפיל את מספרי האחוזה השלישית ולהצביע בראש, ואת הכתר קיבל מעל שמונה מאות עתירות שונות, בעיקר מהבורגנים שהתעוררו לתפקידם הפוטנציאלי החיוני בעתיד. ממשלה. נקר השיב בזיכרונו

ב- 27 בדצמבר, במסמך שכותרתו 'תוצאת מועצת המדינה של המלך' - תוצאת הדיון בין נקר והמלך ובניגוד לעצת האצילים - הכתר הודיע ​​כי אכן יש להכפיל את האחוזה השלישית. עם זאת, לא התקבלה החלטה על נוהלי הצבעה, אשר הותירה בידי האחוזות הכללית עצמה להחליט. זה רק אי פעם יגרום לבעיה אדירה, והתוצאה שינתה את מהלך אירופה באופן שהכתר באמת, באמת ייחל שהצליחו לחזות ולמנוע. העובדה שהכתר אפשרה למצב כזה להתעורר היא אחת הסיבות לכך שהואשמו במצוקה כשהעולם הסתובב סביבם.

הוויכוח סביב גודל וזכויות ההצבעה של האחוזה השלישית העלה את עזבונות הכלל לחזית השיחה והמחשבה, כאשר סופרים והוגים הוציאו מגוון רחב של השקפות. המפורסם ביותר היה "מהי האחוזה השלישית" של Sieyès, שטען כי אסור שיהיו קבוצות מיוחסות בחברה ו שהאחוזה השלישית צריכה להקים עצמם כאסיפה לאומית מיד לאחר הישיבה, ללא כל קלט מהאחר עזבונות. זה היה משפיע מאוד, ובמובנים רבים קבע את סדר היום באופן בו הכתר לא.

מונחים כמו 'לאומי' ו'פטריוטיות 'החלו להשתמש בתכיפות רבה יותר ויותר והיו קשורים לאחוזה השלישית. וחשוב מכך, התפרצות מחשבה פוליטית זו גרמה לקבוצה של מנהיגים לצאת מהשלישית אחוזה, ארגון פגישות, כתיבת עלונים ובאופן כללי פוליטיזציה של האחוזה השלישית ברחבי הארץ אומה. בראשם היו עורכי הדין הבורגניים, גברים משכילים עם עניין בחוקים הרבים המעורבים. הם הבינו, כמעט בהמוניהם, שיוכלו להתחיל לעצב מחדש את צרפת אם ייקחו את הסיכוי שלהם, והם היו נחושים לעשות זאת.

כדי לבחור את האחוזות, צרפת חולקה ל 234 מחוזות בחירה. לכל אחת הייתה אסיפת בחירות לאצילים ולכמורה ואילו כל נישום גברי מעל גיל עשרים וחמש הצביע על האחוזה השלישית. כל אחד שלח שני צירים עבור האחוזה הראשונה והשנייה וארבעה לשלישית. בנוסף, כל אחוזה בכל מחוז בחירה נדרשה לערוך רשימת תלונות, "קאהייר דה דוליאנס". כל רמה לפיכך, החברה הצרפתית הייתה מעורבת בהצבעה ובקולאה של טרוניותיהם הרבות נגד המדינה, תוך שאיבת אנשים ברחבי המדינה אומה. הציפיות היו גבוהות.

תוצאות הבחירות סיפקו לאליטות צרפת הפתעות רבות. יותר משלושה רבעים מהאחוזה הראשונה (הכמורה) היו כוהני הקהילה ולא המסדרים הדומיננטיים שקודם לכן היו כמו בישופים, שפחות ממחציתם הצליחו להגיע. אנשי הקאהייר שלהם קראו לקצבאות גבוהות יותר ולגישה לתפקידים הגבוהים ביותר בכנסייה. האחוזה השנייה לא הייתה שונה, ואנשי החצר הרבים והאצילים הבכירים, שהניחו שיוחזרו אוטומטית, איבדו לדרגה נמוכה, גברים עניים בהרבה. אנשי הקאהייר שלהם שיקפו קבוצה מאוד חלוקה, כאשר רק 40% קוראים להצביע לפי הוראה וחלקם אף קראו להצביע בראש. ה אחוזה שלישיתלעומת זאת, התבררה כקבוצה מאוחדת יחסית, ששני שליש מהם היו עורכי דין בורגניים.

אלוף עזבונות נפתח ב -5 במאי. לא הייתה הנחיה של המלך או נקר בשאלת המפתח כיצד יצביע עזבון הכללי; פיתרון זה אמור היה להיות ההחלטה הראשונה שקיבלו. עם זאת, זה היה צריך לחכות עד לסיום המשימה הראשונה: כל אחוזה נאלצה לאמת את החזרות הבחירות של פקודתם.

האצילים עשו זאת מייד, אך האחוזה השלישית סירבה, והאמינה כי אימות נפרד יביא בהכרח להצבעה נפרדת. עורכי הדין ועמיתיהם עמדו להעלות את טענותיהם כבר מההתחלה. אנשי הדת קיבלו הצבעה אשר הייתה מאפשרת להם לאמת אך הם עיכבו לחפש פשרה עם האחוזה השלישית. הדיונים בין שלושתם התקיימו במהלך השבועות שלאחר מכן, אך הזמן עבר והסבלנות החלה להיגמר. אנשים באחוזה השלישית החלו לדבר על הכרזת עצמם כאסיפה לאומית ולקחת את החוק לידיים שלהם. באופן קריטי על תולדות המהפכה, ובעוד האחוזות הראשונה והשנייה נפגשו מאחורי דלתות סגורות, ישיבת האחוזה השלישית הייתה תמיד פתוחה לקהל. צירי עזבון שלישי ידעו אפוא שהם יכולים לסמוך על תמיכה ציבורית אדירה ברעיון לפעול באופן חד צדדי, מכיוון שאפילו אלה שלא נכחו בפגישות יכלו לקרוא הכל על מה שקרה בכתבי העת הרבים שדיווחו על כך.

ב -10 ביוני, בסבלנות אזלה, הציע זיאס כי יש לשלוח ערעור סופי לאצילים ולכמורה לבקש אימות משותף. אם לא היה כזה, האחוזה השלישית, שכיום מכנה את עצמה יותר ויותר בשם הקאמוניציה, הייתה ממשיכה בלעדיהן. ההצעה עברה, שאר הצווים נותרו דוממים והאחוזה השלישית החליטה להמשיך ללא קשר. המהפכה החלה.

ב- 13 ביוני, שלושה כוהני הקהילה מהאחוזה הראשונה הצטרפו לשלישי, ושישה עשר נוספים באו בעקבותיהם בימים הקרובים, ההתפלגות הראשונה בין האוגדות הישנות. ב- 17 ביוני, הציע זיייס והעביר בקשה לאחוזה השלישית שתקרא לעצמה עכשיו אסיפה לאומית. בלהט של הרגע הוצעה הצעה נוספת שהועברה והכריזה על כל המסים כבלתי חוקיים, אך מאפשרת להם להמשיך עד שהומצאה מערכת חדשה שתחליף אותם. בתנועה מהירה אחת עברה האסיפה הלאומית פשוט מאתגר את הראשון והשני נחלות לאתגר את המלך וריבונותו בכך שהם הופכים את עצמם לאחראים לחוקים עליהם מס. לאחר שקיבל צער באבל על מות בנו, החל המלך להתעורר ואזורים סביב פריז התחזקו בכוחות. ב -19 ביוני, שישה ימים לאחר העריקות הראשונות, הצביע העיזבון הראשון להצטרף לאסיפה הלאומית.

20 ביוני הביא ציון דרך נוסף, כאשר האסיפה הלאומית הגיעה למצוא את דלתות מקום מפגשם נעולים וחיילים שומרים עליה, עם רשימות של מושב מלכותי שיתקיים ב -22. פעולה זו אפילו זעמה על מתנגדי האסיפה הלאומית, שחבריה חששו מפירוקם ממשמש ובא. לנוכח זאת, האסיפה הלאומית עברה למגרש טניס סמוך, שם, מוקפת המונים, לקחו את המפורסם 'שבועת מגרש הטניס, 'נשבע שלא להתפזר עד לעסקיהם. ב -22 עוכב הסשן המלכותי, אך שלושה בני אצולה הצטרפו לאנשי הכמורה בנטישת עזבונם שלהם.

המושב המלכותי, כשהוא נערך, לא היה הניסיון הבוטה למחוץ את האסיפה הלאומית שרבים חששו ממנה במקום זאת ראה את המלך מציג סדרה של רפורמות מדומיינות, אשר היו נחשבות מרחיקות לכת כחודש לפני. עם זאת, המלך עדיין השתמש באיומים מצועפים והתייחס לשלושת האחוזות השונות, והדגיש שעליהן לציית לו. חברי האסיפה הלאומית סירבו לעזוב את אולם הישיבות אלא אם כן הוא היה בנקודת הכידון והמשיכו לבצע את השבועה מחדש. ברגע המכריע, קרב צוואות בין מלך לאסיפה, לואי ה -16 הסכימו בענין שיוכלו להישאר בחדר. הוא נשבר ראשון. בנוסף, נקר התפטר מתפקידו. הוא שוכנע לחדש את תפקידו זמן קצר לאחר מכן, אך החדשות שהתפשטו והמחולק פרצו. אצילים נוספים עזבו את אחוזתם והצטרפו לאסיפה.

כאשר האחוזות הראשונות והשנייה מסתובבות בברור ותמיכת הצבא בספק, הורה המלך לאחוזות הראשונה והשנייה להצטרף לאסיפה הלאומית. זה עורר מפגני שמחה פומביים, וחברי האסיפה הלאומית הרגישו כעת שהם יכולים להתיישב ולכתוב חוקה חדשה לאומה; יותר כבר קרה מכפי שרבים העזו לדמיין. זה כבר היה שינוי גורף, אבל הכתר ודעת הקהל ישנו במהרה את הציפיות הללו מעבר לכל מה שמעלה על הדעת.

ההמונים הנרגשים, שהונעו על ידי שבועות של ויכוחים וכעוסו על ידי מחירי התבואה העולים במהירות, חגגו יותר מאשר סתם: ב -30 ביוני, המון של 4000 איש חילץ חיילים מזוינים מהכלא שלהם. תצוגות דעות דעות פופולריות תואמות את הכתר שהכניס עוד יותר כוחות לאזור. בקשות של האסיפה הלאומית להפסיק את התגבור נדחו. ואכן, ב -11 ביולי, נקרה נקר ואנשי לחימה נוספים הובאו לניהול הממשלה. לאחר מכן פרצה מהומה ציבורית. ברחובות פריז הייתה תחושה כי החל קרב צוואות נוסף בין הכתר לאנשים, וזה עלול להפוך לסכסוך פיזי.

כאשר קהל שהפגין בגני טווילרי הותקף על ידי פרשים שהורו לפנות את האזור, נראה שהתחזיות ארוכת השנים של פעולה צבאית מתגשמות. אוכלוסיית פריז החלה להתחמש בתגובה והתגממה על ידי תקיפת שערי אגרה. למחרת בבוקר המונים הלכו על נשקם אך מצאו גם ערימות של תבואה מאוחסנת; הביזה החלה ברצינות. ב- 14 ביולי, הם תקפו את בית החולים הצבאי של האינוולידס ומצאו תותח. ההצלחה ההולכת וגדלה הובילה את הקהל אל בסטיליה, מבצר הכלא הגדול וסמלו הדומיננטי של המשטר הישן, בחיפוש אחר אבק השריפה המאוחסן במקום. תחילה, הבסטיליה סירבה להיכנע ואנשים נהרגו בלחימה, אך חיילי מורדים הגיעו עם התותח מהאינוולידס ואילצו את הבסטיליה להגיש. המבצר הגדול הסתער ונבזז, האחראי לינץ '.

סערת הבסטיליה הדגימה בפני המלך שהוא לא יכול לסמוך על חייליו, שחלקם כבר ערקו. לא הייתה לו דרך לאכוף את השלטון המלכותי ויתר, הורה ליחידות סביב פריז לסגת במקום לנסות לפתוח בקטטה. הכוח המלכותי היה בסוף והריבונות עברה לאסיפה הלאומית. חשוב מאוד לעתיד המהפכה, ותושבי פריז רואים את עצמם כמושיעים ומגיני האסיפה הלאומית. הם היו שומרי המהפכה.