"נקייה הוא תדיר במיוחד, "אומר בלשן ג'ון אלג'ו, "כשאנחנו חייבים להתמודד עם העובדות הפחות שמחות בקיומנו." כאן אנו רואים כמה "הרגעה מילולית" שהופעלו כדי להימנע מהתמודדות חזיתית עם המוות.
נקייה למוות
למרות מה ששמעת, אנשים לעיתים רחוקות מתים בבתי חולים.
לרוע המזל, חלק מהמטופלים "פוגים" שם. ובהתאם לרישומי בית החולים, אחרים חווים "הפרעות שגויות טיפוליות" או "תוצאות שליליות של טיפול בחולים." עם זאת, תקלות כאלה אינן יכולות להיות כמעט כמו מאכזב כמו המטופל ש"לא הצליח לממש את פוטנציאל הבריאות שלו. " רובנו, אני מתאר לעצמי, מעדיפים למות מאשר לאבד את הצד בזה אופנה.
ובכן, אולי לא למות בדיוק.
אנו עשויים להיות מוכנים "להעביר הלאה", כמו אורחי ארוחת ערב שמעבירים קינוח. או "עזוב", כמו שצריך אחרי בילוי לילי. (הם "כבר לא איתנו", יגידו המארח שלנו.) אלא אם כן, כמובן, היה לנו קצת יותר מדי לשתות, ואז אנו עשויים לסיים "אבודים" או "לישון".
אבל נסכל את המחשבה.
במאמר "תקשורת על מוות וגסיסה", אלברט לי סטריקלנד ולין אן דיספלדר מתארים כיצד עובדת בית חולים אחת העיפה את קצות המילה האסורה.
יום אחד, כשצוות רפואי בדק חולה, הגיע מתמחה לדלת עם מידע על מותו של חולה אחר. ביודעו שהמלה "מוות" הייתה טאבו ולא מצא שום תחליף מוכן, המתמחה עמד בפתח והודיע, "נחשו מי לא הולך לחנות בוואל-מארט עוד. "עד מהרה, הביטוי הזה הפך להיות הדרך הסטנדרטית של אנשי הצוות להעביר את החדשות שיש לחולה נפטר.
גוסס, מוות ושכול, ed. מאת אינגה קורלס ואח '. שפרינגר, 2003
כי חזק טאבו מקיפים את נושא המוות בתרבות שלנו, אין ספור מילים נרדפות כי גוסס התפתח במהלך השנים. חלק מאותם מילים נרדפות, כמו המונחים העדינים המוצעים לעיל, נחשבים למילה נקייה. הם משמשים כדורי הרגעה מילוליים כדי לעזור לנו להימנע מלהתמודד מול מציאות קשה.
הסיבות שלנו לשימוש בשמחות שונות. אנו עשויים להיות מונעים על ידי טוב לב - או לפחות על ידי נימוס. לדוגמה, כשמדברים על "המנוח" בשירות הלוויה, סביר להניח ששר "נקרא הביתה" מאשר "נשך את אבק. "ולרובנו," לנוח בשלום "נשמע יותר מנחם מאשר" לנמנם. "שימו לב שההיפך מנקייה הוא א דיספמיזם, דרך קשה יותר או פוגעת יותר לומר משהו.
אבל לא תמיד נוהגים לשמש נקיפות-נפש בשקדנות כזו. "תוצאה שלילית מהותית" שדווחה בבית חולים עשויה לשקף מאמץ בירוקרטי להסוות את מחלל המתמחה. באופן דומה, בזמן מלחמה, דובר ממשלה עשוי להתייחס באופן מופשט ל"נזק בטחונות "במקום להודיע בגילוי לב כי אזרחים נהרגו.
נקייה, מוות ותמותה
נקייה משמשת תזכורות לכך תקשורת היא (בין היתר) פעילות אתית. סטריקלנד ודלספלר הרחיבו על נקודה זו:
האזנה קפדנית לאופן השימוש בשפה מספקת מידע על עמדות הדובר, אמונותיו ומצבו הרגשי. להיות מודע ל מטאפורות, נקפות, ומכשירים לשוניים אחרים שאנשים משתמשים בהם כשמדברים על גסיסה ומוות מאפשרים זאת הערכה רבה יותר למגוון הגישה הרחב למוות ומעודדת גמישות ב- תקשורת.
אין ספק כי נקפות תורמות לעושר של שפה. אם משתמשים בהם במחשבה הם יכולים לעזור לנו להימנע מפגיעה ברגשותיהם של אנשים. כאשר משתמשים בהם בציניות, נקיפות עלולות ליצור אובך של הונאות, שכבת שקרים. וזה ככל הנראה יישאר נכון הרבה אחרי שקנינו את החווה, מזומנים את הצ'יפס שלנו, ויתרנו על רוח הרפאים, וכמו עכשיו, הגענו לסוף התור.