הגדרה ודוגמאות סוציולינגוויסטיות

הסוציולינגוויסטיקה לוקחת דגימות שפה מתוך קבוצות של נושאי אוכלוסייה אקראיים ובוחנת משתנים הכוללים דברים כמו הגייה, בחירת מילים וקולוקוויאליזם. הנתונים נמדדים אז על פי מדדים סוציו-אקונומיים כמו חינוך, הכנסה / עושר, כיבוש, מורשת אתנית, גיל ודינמיקה משפחתית כדי להבין טוב יותר את הקשר בין שפה והחברה.

בזכות המיקוד הכפול שלה, הסוציולינגוויסטיקה נחשבת לענף של שניהם בלשנות וסוציולוגיה. עם זאת, המחקר הרחב יותר בתחום עשוי גם להקיף בלשנות אנתרופולוגית, דיאלקטולוגיה, ניתוח שיח, אתנוגרפיה של דיבור, גיאו-בלשנות, לימודי קשר שפה, בלשנות חילונית, הפסיכולוגיה החברתית של השפה והסוציולוגיה של השפה.

מיומנות סוציולינגוויסטית פירושה לדעת באילו מילים לבחור לקהל מסוים ומצב מסוים כדי לקבל את האפקט הרצוי. למשל, נניח שרצית לקבל תשומת לב של מישהו. אם היית ילד בן 17 והראית את חברך לארי יוצא למכוניתו, סביר להניח שתגיד משהו קולני ובלתי פורמלי בקווי: "היי, לארי!"

מצד שני, אם היית אותו ילד בן 17 וראית את מנהל בית הספר מפיל משהו בשטח בחניון כשהלכה למכוניתה, סביר להניח שתגיד משהו בקווי "סליחה, גברת. פלפסות! הפילת את הצעיף שלך. "בחירת המילים הזו קשורה לציפיות חברתיות מצד הדובר והן של האדם שאליו הוא מדבר. אם הילד בן ה -17 צעק "היי! הפילת משהו! "במקרה זה, זה יכול להיחשב גס רוח. למנהלת ציפיות מסוימות ביחס למעמדה וסמכותה. אם הדובר מבין ומכבד את אותם מבנים חברתיים, הוא יבחר את שפתו בהתאם כדי להצביע ולהביע כבוד ראוי.

אולי הדוגמא המפורסמת ביותר למחקר של סוציולינגוויסטיקה מגיע אלינו בצורה "פיגמליון", מחזהו של המחזאי והסופר האירי ג'ורג 'ברנרד שו שהפך לבסיס למחזמר "גבירתי הנאווה". הסיפור נפתח מחוץ לשוק הקובנט גרדן של לונדון, שם הקהל העליון לאחר התיאטרון מנסה להישאר מחוץ לגשם. בין הקבוצות ניתן למנות את הגברת. איינספורד, בנה ובתה, קולונל פיקרינג (ג'נטלמן מגודל היטב), ונערת פרחי קוקני, אליזה דוליטל (א.ק. ליזה).

בצללים, אדם מסתורי רושם הערות. כשאליזה תופסת אותו רושמת את כל מה שהיא אומרת, היא חושבת שהוא שוטר ומוחה בקול רם שהיא לא עשתה כלום. איש המסתורין אינו שוטר - הוא פרופסור לבלשנות, הנרי היגינס. בצירוף מקרים, פיקרינג הוא גם בלשן. היגינס מתגאה בכך שהוא יכול להפוך את אליזה לדוכסית או המקבילה המילולית תוך שישה חודשים, בלי שום מושג שאליזה שמעה אותו ולמעשה עומדת לעלות עליו. כאשר פיקרינג הימר היגינס הוא לא יכול להצליח, מתבצע הימור וההימור מופעל.

במהלך ההצגה, היגינס אכן הופך את אליזה ממרזבת לצלחת אדירה, ומגיעה לשיאה עם הצגתה בפני המלכה בכדור מלכותי. אולם לאורך הדרך עליזה צריכה לשנות לא רק את ההגייה שלה אלא את בחירתה במילים ונושא. בסצינה הנפלאה של המערכה השלישית, היגינס מוציא את בן חסותו לריצת מבחן. היא נלקחה לתה בבית אמה הנכונה של היגינס עם הוראות קפדניות: "היא צריכה לשמור על שני נושאים: מזג האוויר ובריאות כולם - יום טוב ואיך אתה יודע, ולא להרשות לעצמה להיכנס פנימה כללי. זה יהיה בטוח. " בהשתתפות גם גבעות איינספורד. בעוד אליזה מנסה באומץ לדבוק בנושא המצומצם, ברור מהמחלף הבא כי המטמורפוזה שלה עדיין אינה שלמה:

גברת. איינספורד היל: אני בטוח שאני מקווה שלא ייקר. יש כל כך הרבה שפעת. זה פועל דרך כל המשפחה שלנו באופן קבוע בכל אביב.

ליזה: [חשוך] דודה שלי נפטרה משפעת - כך אמרו.

גברת. EYNSFORD HILL [לוחץ על לשונה באהדה]

ליזה: [באותו נימה טרגית] אבל אני מאמין שהם עשו את הזקנה.

גברת. היגינס: [תמה] האם סיימת אותה?

ליזה: Y-e-e-e-es, אדון אוהב אותך! מדוע היא תמות משפעת? היא עברה דיפטריה מספיק בשנה שעברה. ראיתי אותה במו עיניי. היא הייתה די כחולה בזה. כולם חשבו שהיא מתה; אבל אבי הוא המשיך לטעון את ג'ין בגרונה עד שהיא הגיעה לפתע כל כך שהיא נשכה את הקערה מהכף.

גברת. איינספורד היל: [נבהל] יקר לי!

ליזה: [ערימה של כתב האישום] איזו קריאה תיאלץ אישה עם הכוח הזה למות משפעת? מה קרה לכובע הקש החדש שלה שהיה צריך לבוא אלי? מישהו צבט את זה; ומה שאני אומר זה שהם צבטו וזה עשה אותה פנימה.

נכתב ממש לאחר סיום העידן האדוארדי, כאשר ההבחנה המעמדית בחברה הבריטית הייתה עמוסה במסורות בנות מאות שנים שתוחמו היטב על ידי מערכת קודים שקשורה למצב משפחתי ועושר כמו גם לעיסוק והתנהגות אישית (או מוסר), בליבה של המחזה היא הרעיון ש האופן בו אנו מדברים ומה אנו אומרים ישירות מגדיר לא רק מי אנחנו ואיפה אנו עומדים בחברה, אלא גם את מה שאנו יכולים לקוות להשיג - ואת אשר לעולם איננו יכולים להשיג. גברת מדברת כמו גברת, ונערת פרחים מדברת כמו נערת פרחים ולעולם לא ייפגשו התזמורת.

באותה תקופה הבחנה זו של הדיבור הפרידה בין המעמדות והפכה את זה כמעט בלתי אפשרי למישהו מהשורות התחתונות להתעלות מעל תחנתם. אמנם גם פרשנות חברתית ממולחת וגם קומדיה משעשעת בימיה, הנחות שהושמעו על בסיס הנחיות לשוניות אלה הייתה השפעה ממשית על כל היבט בחיי היומיום - כלכלי וחברתי - מאיזה תפקיד יכולת לקחת, למי יכולת או לא יכולת להתחתן. דברים כאלה חשובים הרבה פחות היום כמובן, עם זאת, עדיין יתכן שחלק מהמומחים הסוציולינגויסטיים ימצאו מי אתה ואיפה אתה מגיע בדרך שאתה מדבר.