"Jedem das Seine" - "לכל אחד משלו" או יותר טוב "לכל אחד מהם הם נובעים", הוא פתגם גרמני ישן המתייחס ל אידיאל צדק עתיק והיא הגרסה הגרמנית ל"סום קואיק ". תכתיב החוק הרומאי הזה עצמו מתקיים "הרפובליקה" של אפלטון. אפלטון אומר בעצם שהצדק מוגש כל עוד כולם מודעים לעסקים שלהם. במשפט הרומי המשמעות של "סוּם קוּוּקִי" הפכה לשתי משמעויות בסיסיות: "הצדק נותן לכולם מה שמגיע להם. " או "לתת לכל אחד את שלו." ביסודו, אלה שני צדדים זהים מדליה. אך למרות התכונות התקפות הכלליות של הפתגם, בגרמניה יש לה טבעת מרה ולעיתים רחוקות משתמשים בה. בואו נגלה, מדוע זה המצב?
הרלוונטיות של הפתגם
התכתיב הפך לחלק בלתי נפרד ממערכות משפט בכל רחבי אירופה, אך במיוחד לימודי משפטים גרמניים העמיקו עמוק בחקירת "Jedem das Seine." מאמצע ה -19th מאה שנה, תאורטיקנים גרמנים קיבלו תפקיד מוביל בניתוח החוק הרומי. אך עוד הרבה לפני כן, "סום קואיק" הושרש עמוק בהיסטוריה של גרמניה. מרטין לות'ר השתמש בביטוי ומלך פרוסיה שהיה אי פעם אחר כך הטביע את הפתגם על מטבעות ממלכתו ושילב אותו בסמל מסדר האבירים היוקרתי ביותר שלו. בשנת 1715 יצר המלחין הגרמני הגדול יוהאן סבסטיאן באך קטע מוזיקלי בשם "נור ג'דאם דס סיין." 19
th מאה מביא עוד כמה יצירות אמנות הנושאות את הפתגם בכותרתן. ביניהם ניתן למצוא מחזות תיאטרון בשם "Jedem das Seine." כפי שאתה יכול לראות, בתחילה היה לפתגם היסטוריה מכובדת למדי, אם דבר כזה אפשרי. ואז, כמובן, הגיע השבר הגדול.ג'ם דס סיין ובוכנוולד
בדיוק כמו שהביטוי "ארבייט מאכט פריי (עבודה תשחרר אותך בחינם)" הוצב מעל הכניסות של כמה מחנות ריכוז או השמדה - הדוגמה המוכרת ביותר היא כנראה אושוויץ - "Jedem das Seine" היה בשער מחנה הריכוז בוכנוולד בסמוך לוויימר.
הדרך בה "Jedem das Seine" מוכנס לשער מחרידה במיוחד. הכתיבה מותקנת מלפנים, כך שתוכלו לקרוא אותה רק כשאתם בתוך המחנה, במבט לאחור אל העולם החיצון. לפיכך, האסירים, כשפנו לאחור בשער הסגירה היו קוראים "לכל אחד מהם שהם נובעים" - מה שהופך את זה ליותר מרושע. שלא כמו "Arbeit Macht Frei" באושוויץ, "Jedem das Seine" בבוכנוולד תוכנן במיוחד כדי לאלץ את האסירים במתחם להסתכל עליו כל יום. מחנה בוכנוולד היה ברובו מחנה עבודה, אך במהלך המלחמה נשלחו לשם אנשים מכל הארצות הפלישות.
"Jedem das Seine" הוא דוגמא נוספת לשפה הגרמנית שסוטה על ידי הרייך השלישי. כיום הפתגם הוא לעיתים רחוקות, ואם כן, זה בדרך כלל מעורר מחלוקת. כמה מסעות פרסום השתמשו בפתגם או בווריאציות שלו בשנים האחרונות, תמיד אחריהם מחאה. אפילו ארגון נוער של ה- CDU (האיחוד הדמוקרטי הנוצרי של גרמניה) נפל בפח ההוא וננזף.
סיפורו של "Jedem das Seine" מעלה את השאלה החיונית כיצד להתמודד עם השפה, התרבות והחיים הגרמניים בכלל לאור השבר הגדול שהוא הרייך השלישי. ואף על פי שסביר להניח ששאלה זו לעולם לא תיענה במלואה, יש צורך להעלות אותה שוב ושוב. ההיסטוריה לעולם לא תפסיק ללמד אותנו.