קמפיינים לחוקים נגד מעבר לנשים בדרום אפריקה

הניסיון הראשון להפוך נשים שחורות בדרום אפריקה לשאת מעברים זה היה בשנת 1913 כאשר המדינה החופשית אורנג 'הציגה דרישה חדשה לפיה נשים, בנוסף לתקנות הקיימות לגברים שחורים, חייבות לשאת מסמכי עזר. המחאה שהתקבלה, מצד קבוצה רב-גזעית של נשים, שרבות מהן היו מקצועיות (גדולה מספר המורים, למשל) לבשו צורה של התנגדות פסיבית - סירוב לשאת את החדש עובר. רבות מהנשים הללו היו תומכות הקונגרס הלאומי הילידי בדרום אפריקה (שהפך לראשונה ל הקונגרס הלאומי האפריקני בשנת 1923, למרות שנשים לא הורשו להיות חברות מלאות עד שנת 1943). המחאה נגד המעברים התפשטה במדינת החופש האורנג ', עד מתי מלחמת העולם פרצתי, הרשויות הסכימו להרפות את הכלל.

בתום מלחמת העולם הראשונה ניסו הרשויות במדינת החופש הכתומה להכניס מחדש את הדרישה, ושוב התגבשה האופוזיציה. ליגת הנשים של הבנטו (שהפכה לליגת האישה של האו"ם ב -1948 - כמה שנים לאחר שנפתחה החברות באו"ם) נשים), שאורגנה על ידי נשיאה הראשון שרלוט מקסקה, ריכזה התנגדות פסיבית נוספת בסוף 1918 ותחילת דרכה 1919. עד שנת 1922 הם השיגו הצלחה - ממשלת דרום אפריקה הסכימה כי אין לחייב נשים לסחוב מסירות. עם זאת, הממשלה הצליחה עדיין להנהיג חקיקה אשר צמצמה את זכויות האישה ואת האזורים העירוניים הילידים (השחורים) חוק מספר 21 משנת 1923 הרחיב את מערכת המעברים הקיימת כך שהנשים השחורות היחידות שהורשו להתגורר באזורים עירוניים היו ביתיות עובדים.

בשנת 1930 ניסיונות עירוניים מקומיים בפוטצ'פשטרום להסדיר את תנועת הנשים הביאו להתנגדות נוספת - זו הייתה השנה בה נשים לבנות השיגו זכויות הצבעה בדרום אפריקה. לנשים לבנות היו כעת פנים ציבוריות וקול פוליטי, שפעילותן כמו הלן ג'וזף והלן סוזמן ניצלו את מלואן.

עם ה חוק שחורים (ביטול מעברים ותיאום מסמכים) חוק מס '67 משנת 1952 ממשלת דרום אפריקה תיקנה את חוקי המעבר, המחייבים את כל אנשים שחורים מעל גיל 16 בשנת את כל במחוזות יש "ספר עיון" בשעה את כל פעמים - ובכך מעניקה שליטת זרם לשחורים מהמולדות. 'ספר העזר' החדש, שיצטרך כעת להינשא על ידי נשים, נדרש חתימת מעסיק להתחדש בכל חודש, הרשאה להיות בתחומים מסוימים ואישור מיסים תשלומים.

במהלך שנות החמישים נפגשו נשים בברית הקונגרס למאבק בסקסיזם המובנה שקיים בתוך קבוצות אנטי פרודיידות שונות, כמו ה- ANC. ליליאן נגוי (פעולת איגוד ופעילה פוליטית), הלן ג'וזף, אלברטינה סיסולו, סופיה וויליאמס-דה ברוין ואחרים הקימו את הפדרציה של נשים דרום אפריקאיות. המוקד העיקרי של ה- FSAW השתנה במהרה, ובשנת 1956, בשיתוף פעולה של ליגת הנשים של ה- ANC, הם ארגנו הפגנה המונית נגד חוקי המעבר החדשים.

ב- 9 באוגוסט 1956 צעדו מעל 20,000 נשים מכל הגזעים ברחובות פרטוריה אל בנייני האיחוד ל למסור עתירה ליו ג'ג 'שטרידום, ראש ממשלת דרום אפריקה, על הכנסת חוקי המעבר החדשים ה חוק אזורי קבוצות מס '41 משנת 1950. מעשה זה אכף אזורי מגורים שונים למרוצים שונים והביא להסרת כפייה של אנשים החיים באזורים 'לא נכונים'. שטרידום קבע להיות במקום אחר, והעתירה התקבלה בסופו של דבר על ידי מזכירתו.

במהלך הצעדה הנשים שרו שיר חופש: וותינט עבאפזי, סטרידום!

wathint 'abafazi,
ווהינט 'imbokodo,
uza kufa!

[כשאתה מכה בנשים,
אתה מכה סלע,
תמעך [תמות]!

אמנם שנות החמישים הוכיחו את שיא ההתנגדות הפסיבית נגד אפרטהייד בדרום אפריקה, בעיקר התעלמו ממנה ממשלת האפרטהייד. הפגנות נוספות נגד מעברים (לגברים ונשים כאחד) הגיעו לשיאה באזור טבח שארפוויל. חוקי המעבר בוטלו סופית בשנת 1986.

הביטוי wathint 'abafazi, wathint' imbokodo הגיע לייצג אומץ וכוח של נשים בדרום אפריקה.