פגם טרגי: הגדרה ודוגמאות

בטרגדיה הקלאסית, א פגם טרגי היא תכונה אישית או מאפיין שמוביל את הגיבור לבחור בבחירות הגורמות בסופו של דבר לטרגדיה. הרעיון של פגם טרגי מתוארך לזו של אריסטו פואטיקה. בתוך פואטיקה, אריסטו השתמש במונח הרמטיה להתייחס לאיכות המולדת המובילה גיבור לכיוון הנפילה שלו. המונח פגם אנושי משמש לעיתים במקום פגם טרגי.

חשוב לציין כי לא פגם טרגי ולא הרמטיה בהכרח מציין כישלון מוסרי בגיבור. במקום זאת, הכוונה לתכונות ספציפיות (טובות או רעות) הגורמות לגיבור לקבל החלטות מסוימות, שבתורן הופכות את הטרגדיה בלתי נמנעת.

המלט, גיבור הטייטבול של של שייקספיר מחזה, הוא אחד המקרים המלומדים והברורים ביותר של פגם טרגי בספרות הקלאסית. למרות ש קריאה מהירה מהמחזה עשוי לרמוז כי הטירוף של המלט - כושל או אמיתי - אשם בנפילתו, הפגם הטרגי האמיתי שלו הוא מהסס יתר על המידה. היסוסו של המלט לפעול הוא מה שמוביל לנפילתו ולסיומו הטרגי של המחזה בכללותו.

לאורך כל ההצגה המלט נאבק באופן פנימי בשאלה האם עליו לעשות זאת או לא לנקום ולהרוג את קלאודיוס. חלק מהדאגות שלו מוסברים בבירור, כמו כשהוא נוטש תוכנית מסוימת מכיוון שהוא לא רוצה להרוג את קלאודיוס בזמן שהוא מתפלל ובכך להבטיח כי הנשמה של קלאודיוס תעלה לגן עדן. הוא, בצדק, גם דואג בהתחלה לנקוט בפעולה המבוססת על מילת רוח רפאים. אבל אפילו ברגע שיש לו את כל הראיות שלו, הוא עדיין עושה את דרך הכיכר. מכיוון שהמלט מהסס, לקלאודיוס יש זמן לבצע מגרשים משל עצמו, וכששתי מערכות התוכניות מתנגשות,

זהו מקרה בו הפגם הטרגי אינו מטבעו כישלון מוסרי. הססנות יכולה להיות טובה בנסיבות מסוימות; אכן, ניתן לדמיין טרגדיות קלאסיות אחרות (אותלולמשל, או רומאו ויוליה) היכן שהיסוס היה מסוגל למעשה למנוע את הטרגדיה. עם זאת, ב המלט, הססנות אינה נכונה לנסיבות וכתוצאה מכך מוביל לרצף הטרגי של האירועים. לפיכך, היחס ההססני של המלט הוא פגם טרגי ברור.

מושג הפגם הטרגי מקורו בטרגדיה יוונית. אדיפוס, מאת סופוקלס, הוא דוגמא עיקרית. בתחילת המחזה, אדיפוס מקבל נבואה כי יהרוג את אביו וינשא לאמו, אך מסרב לקבל זאת הוא יוצא לבד. סירובו הנלהב נתפס כדחיית סמכות האלים, גאווה או היבריס, גורם השורש לסופו הטרגי.

לאדיפוס יש מספר הזדמנויות להחזיר את מעשיו, אך גאוותו לא תאפשר לו. גם אחרי שהוא יוצא למסע החיפושים שלו, הוא יכול היה עדיין נמנע מטרגדיה אלמלא היה כל כך בטוח שהוא יודע הכי טוב. בסופו של דבר, ההיבריס שלו מוביל אותו לאתגר את האלים - טעות אדירה ב טרגדיה יוונית - ולהתעקש לתת לו מידע שנאמר לו שוב ושוב שלעולם אסור לו לדעת.

גאוותו של אדיפוס היא כה גדולה שהוא מאמין שהוא יודע טוב יותר ושהוא יכול להתמודד עם כל דבר, אבל כשהוא לומד את האמת של ההורות שלו, הוא נהרס כליל. זו דוגמא לפגם טרגי המוצג גם כשלילי מוסרי אובייקטיבי: גאוותו של אדיפוס מוגזמת, שהיא כישלון בפני עצמו גם ללא הקשת הטרגית.

בסרט של שייקספיר מקבת, קהלים יכולים לראות את הרמטיה או פגם טרגי צומח במהלך ההצגה. הפגם המדובר: שאיפה; או, באופן ספציפי, שאיפה לא מסומנת. בסצינות המוקדמות ביותר של המחזה, מקבת נראה נאמן מספיק למלכו, אך ברגע שהוא שומע נבואה לפיה הוא יהפוך למלך, נאמנותו המקורית יוצאת מהחלון.

מכיוון שהשאיפה שלו כה אינטנסיבית, מקבת לא מתעכב לשקול את ההשלכות האפשריות של נבואות המכשפות. על ידי אשתו שאפתנית באותה מידה, מקבת מאמין שגורלו הוא להפוך מייד למלך, והוא מבצע פשעים איומים כדי להגיע לשם. אם הוא לא היה כל כך שאפתני מדי, הוא יכול היה להתעלם מהנבואה או חשב עליה כעתיד רחוק שהוא יכול לחכות לו. מכיוון שהתנהגותו נקבעה על ידי השאיפה שלו, הוא התחיל שרשרת אירועים שנפלטה משליטתו.

בתוך מקבת, הפגם הטרגי נתפס ככישלון מוסרי, אפילו על ידי הגיבור עצמו. משוכנע שכולם אחרים שאפתניים כמוהו, מקבת הופכת לפרנואידית ואלימה. הוא יכול לזהות את חסרונות השאיפה אצל אחרים, אך אינו מסוגל להפסיק הספירלה שלו כלפי מטה. אלמלא שאיפתו המתגברת, הוא מעולם לא היה לוקח את הכס, הורס את חייו ואת חייהם של אחרים.