ההיסטוריה והיעדים של תנועת צ'יקנו

תנועת צ'יקנו יצאה בתקופת זכויות האזרח עם שלוש מטרות: שיקום קרקעות, זכויות לעובדי משק ורפורמות בחינוך. אולם לפני שנות השישים של המאה הקודמת, לטטינו לא הייתה השפעה בזירה המדינית הלאומית.

זה השתנה כאשר האיגוד הפוליטי האמריקני למקסיקו פעל לבחירתו ג'ון פ. קנדי הנשיא בשנת 1960, והקים את הלטינים כגוש הצבעה משמעותי.

לאחר שהושבע קנדי ​​לתפקידו, הוא הראה את תודתו בכך שלא רק מינה את היספנים לתפקידים בממשלו אלא גם בהתחשב בדאגותיהם של הקהילה ההיספנית. כישות פוליטית בת-קיימא, לטינים, ובמיוחד אמריקאים מקסיקנים, החלו לדרוש רפורמות בענפי עבודה, חינוך ומגזרים אחרים כדי לענות על צרכיהם.

הפעילות של הקהילה ההיספנית קודמת לשנות השישים. בשנות הארבעים והחמישים, למשל, היספנים זכו בשני ניצחונות משפטיים גדולים. הראשון-מנדז נ. בית המשפט העליון בווסטמינסטר- היה מקרה משנת 1947 שאסר על הפרדת תלמידי בתי ספר בלטינו מילדים לבנים.

זה התגלה כקודם חשוב לו בראון v. מועצת החינוך, בו קבע בית המשפט העליון בארה"ב כי מדיניות "נפרדת אך שווה" בבתי ספר מפרה את החוקה.

בשנת 1954, אותה שנה חום הופיע בפני בית המשפט העליון, היספאנים השיגו הישג משפטי נוסף ב

בשנות ה -60 וה -70, ההיספנים לא רק לחצו על שוויון זכויות, הם גם החלו להטיל ספק באמנת גוואדלופה הידלו. הסכם זה משנת 1848 הסתיים מלחמה מקסיקנית-אמריקאית והביא לכך שאמריקה רכשה שטח ממקסיקו שכולל כיום את דרום-מערב ארצות הברית.

במהלך תקופת זכויות האזרח, הרדיקלים של צ'יקנו החלו לדרוש למסור את האדמה לאמריקאים מקסיקנים, מאחר שהם האמינו שהיא מהווה את מולדת אבותיהם, הידועה גם כ Aztlán.

בשנת 1966 הוביל ריי לופז טיירינה מצעד של שלושה ימים מאלבוקרקי, נ.מ., לבירת המדינה של סנטה פה, שם העביר למושל עצומה שקראה לחקירת אדמות מקסיקניות מענקים. הוא טען שהסיפוח של ארצות הברית של אדמות מקסיקניות בשנות ה- 1800 אינו חוקי.

האקטיביסט רודולפו "קורקי" גונזלס, הידוע בשיר "יו סוי חואקין, "או" אני חואקין ", גיבו גם מדינה מקסיקנית אמריקאית נפרדת. השיר האפי על היסטוריה וזהותו של צ'יקנו כולל את השורות הבאות:

"הסכם הידלגו נשבר והוא הבטחה בוגדנית נוספת. / האדמה שלי אבודה וגנבה. / התרבות שלי נאנסה. "

ניתן לטעון כי המאבק הידוע ביותר שנערך במקסיקו אמריקנים בשנות השישים היה זה כדי להבטיח איחוד לעובדי משק.

להניף את מגדלי הענבים להכיר עובדי חווה מאוחדים- האיחוד של דלנו, קליפורניה, שהושק על ידי סזאר צ'אבס ודולורס הורטה - חרם לאומי על ענבים החל בשנת 1965. קוטפי ענבים יצאו לשביתה וצ'אבס שביתת רעב של 25 יום ב -1968.

בשיאו של המאבק שלהם, סנ. רוברט פ. קנדי ביקר בעובדי החקלאות כדי להראות את תמיכתו. עובדי החווה לקחו עד 1970 ניצחון. באותה שנה חתמו מגדלי הענבים על הסכמים המוכרים ל- UFW כאיחוד.

התלמידים מילאו תפקיד מרכזי במאבקו של צ'יקנו למען הצדק. קבוצות סטודנטים בולטות כללו את הסטודנטים המקסיקנים האמריקאים ואת איגוד הנוער האמריקני מקסיקני.

חברי קבוצות כאלה העלו את ההצגות בבתי הספר בלוס אנג'לס בשנת 1968 ובדנוור ב -1969 למחות תכניות לימודים אירוצנטריות, שיעורי נשירה גבוהים בקרב תלמידי צ'יקנו, איסור על דיבור ספרדית וקשורים נושאים.

בעשור הבא, הן המחלקה לבריאות, חינוך ורווחה והן בית המשפט העליון בארה"ב הכריזו שלא כדין למנוע מסטודנטים שלא יכלו לדבר אנגלית לקבל השכלה. מאוחר יותר העביר הקונגרס את חוק שוויון ההזדמנויות משנת 1974, שהביא ליישום תכניות חינוך דו-לשוניות יותר בבתי ספר ציבוריים.

לא רק שהאקטיביזם של צ'יקנו בשנת 1968 הוביל לרפורמות חינוכיות, אלא שהוא גם ראה את הולדתו של המקסיקני קרן ההגנה והחינוך האמריקאית, שהוקמה במטרה להגן על זכויות האזרח של היספנים. זה היה הארגון הראשון שהוקדש למטרה כזו.

בשנה שלאחר מכן התכנסו מאות פעילי צ'יקנו לוועידת צ'יקאנו הלאומית הראשונה בדנוור. שם הוועידה משמעותי מכיוון שהוא מסמן את המונח "צ'יקנו" כמחליף "מקסיקני". ב בכינוס, פעילים פיתחו מניפסט מסוגים שנקראו "El Plan Espiritual de Aztlán", או "התוכנית הרוחנית של Aztlán. "

הוא קובע:

"אנו... מסיקים כי עצמאות חברתית, כלכלית, תרבותית ופוליטית היא הדרך היחידה לשחרור מוחלט מדיכוי, ניצול וגזענות. המאבק שלנו אז צריך להיות על שליטת המכשולים, הקמפוסים, הפואבלוס, האדמות, הכלכלה, התרבות והחיים הפוליטיים שלנו. "

הרעיון של עם צ'יקנו מאוחד התבטא גם כאשר המפלגה הפוליטית לה רזא יונידה, או המירוץ המאוחד, התגבשה במטרה להביא סוגיות חשובות להיספנים לקדמת הפוליטיקה הלאומית.

קבוצות פתק פעיליות אחרות כללו את הכומתות החומות והלורדים הצעירים, שהורכבו מפורטו-ריקנים בשיקגו ובניו יורק. שתי הקבוצות שיקפו את פנתרים שחורים במיליטנטיות.

כיום המיעוט הגזעי הגדול ביותר בארצות הברית, אין להכחיש את ההשפעה שיש ללטינים כגוש ההצבעה.

בעוד שלהיספנים יש כוח פוליטי רב יותר מכפי שהיה בשנות השישים, יש להם גם אתגרים חדשים. לרפורמות הגירה וחינוך חשיבות מרכזית לקהילה. בגלל הדחיפות בסוגיות מסוג זה, ככל הנראה דור צ'יקנוס זה יפיק כמה פעילים בולטים משלו.