הבנת שבעת ימי האדם של שייקספיר

השיר "שבע גילאי האדם" הוא חלק מההצגה "כמו שאתה אוהב", שם נשא ז'אק נאום דרמטי בנוכחות הדוכס במערכה השנייה, סצינה VII. באמצעות קולו של ז'אק שולח שייקספיר מסר עמוק אודות החיים ותפקידנו בהם.

כל העולם במה,
וכל הגברים והנשים בסך הכל שחקנים,
יש להם את היציאות והכניסות שלהם,
ואיש אחד בתקופתו משחק חלקים רבים,
מעשיו היו שבעת הגילאים. בהתחלה התינוק,
מתכופף ומנקר בזרועות האחות.
ואז, תלמיד בית הספר המיילל עם הילקוט שלו
ופני בוקר מאירות, זוחלות כמו חילזון
בלי רצון לבית הספר. ואז המאהב,
נאנחת כמו תנור, עם בלדה עגומה
עשה לגבה של פילגשו. ואז חייל,
מלא שבועות מוזרות, ומזוקן כמו החנינה,
מקנא בכבוד, פתאומי ומהיר בריב,
מחפש את המוניטין של הבועה
אפילו בפה של התותח. ואז הצדק
בבטן עגולה בהירה, עם קפלון טוב,
בעיניים חמורות וזקן חתוך רשמי,
מלא מסורים נבונים ומופעים מודרניים,
וכך הוא ממלא את תפקידו. הגיל השישי עובר
לתוך הפנטון הרזה והנעלי בית,
עם משקפיים על האף, וכיס בצד,
הצינור הצעיר שלו הציל היטב, עולם רחב מדי,
בגלל השוק הכווץ שלו, וקולו הגברי הגדול,
מסתובב שוב לעבר טרבל ילדותי, צינורות
ושריקות בצליליו. הסצינה האחרונה של כולם,

instagram viewer

זה מסיים את ההיסטוריה האירועית המוזרה הזו,
היא ילדותיות שנייה ושכחה בלבד,
שופר שיניים, שופר עיניים, שופר טעם, שופר הכל.

בדרמת החיים הזו כל אחד מאיתנו ממלא שבעה תפקידים שונים. זהו, אומר המחבר, שבע ימי הביניים. שבעת התפקידים הללו מתחילים בלידה ומסתיימים במוות.

לידה כניסה של האדם בשלב הראשון של החיים. תינוק בזרועות המטפלת הוא רק ילד חסר אונים שלומד לשרוד. תינוקות מתקשרים איתנו דרך זעקתם. לאחר שהוזן ברחם האם, התינוק לומד לקבל חלב אם כמזונו הראשון. הקאות נפוצות בקרב כל התינוקות. ברגע שהתינוק יונק, אתה צריך לגבש את התינוק. בתהליך, תינוקות זורקים מעט חלב. מכיוון שתינוקות לא עושים דבר רוב שעות היום, מלבד בכי ויריקה לאחר האכלה, אומר שייקספיר כי השלב הראשון בחיים מסומן על ידי שתי פעילויות אלה.

תינוקות נתפסים כחמודים מתחילת הזמן. הם ניזונים ומתפוצצים, ובין שתי הפעילויות הללו הם גם בוכים. הרבה. הורים צעירים מכירים את המקדחה עוד לפני שהם הופכים להורים. בעוד שתינוקות ממשיכים ללעוג ומלמל יצורים קטנים ומקסימים, ההבדל בין אז לעכשיו הוא זה גידול תינוקות הוא מאמץ מתואם בין ההורים.

בשלב זה של החיים, הילד מתוודע לעולם המשמעת, הסדר והשגרה. נגמרו ימי הילדות ללא דאגות, והלימודים מביאים משטר בחייו של ילד. מטבע הדברים הילד לוקח ליילל ומתלונן על השגרה הכפויה.

מושג הלימודים ראה שינוי גדול מאז תקופת שייקספיר. בתקופתו של שייקספיר, בית הספר היה תרגול כפוי בדרך כלל מפוקחת על ידי הכנסייה. תלוי במעמד ההורים, ילד הלך לבית ספר דקדוק או לבית ספר נזירי. בית הספר החל עם הזריחה ונמשך כל היום. העונשים היו נפוצים, ולעתים קרובות קשים.

בתי ספר מודרניים אינם דומים למקביליהם העתיקים. בעוד חלק מהילדים עדיין מתבכיינים ומתלוננים על הלימודים בבית הספר, רבים אוהבים את בית הספר בגלל הגישה "לשחק בזמן שאתה לומד" ללימודים. בתי ספר מודרניים נקטו גישה הוליסטית בחינוך. ילדים מועברים באמצעות משחקי תפקידים, מצגות חזותיות, הדגמות ומשחקים. חינוך ביתי היא אפשרות נוספת שרוב ההורים מעדיפים את הלימוד הרשמי. כמו כן, עם שפע המשאבים המקוונים, החינוך המודרני הרחיב את גבולות הלמידה.

בני נוער בתקופת ימי הביניים היו רגילים לנימוסים חברתיים של חיזור גברת. הנער בתקופתו של שייקספיר סיים את אהובתו, כתב פסוקים מורחבים של בלדות אהבה, וגנח על מושא התשוקה שלו. "רומאו ויוליה" הוא אייקון של רומנטיקה בתקופת שייקספיר. האהבה הייתה חושנית, עמוקה, רומנטית ומלאת חן ויופי.

השווה אהבה זו לאהבת העשרה של היום. העשרה המודרנית מנוסה מבחינה טכנית, מושכלת ורומנטית מבחינה רומנטית. הם לא מבטאים את אהבתם במכתבי אהבה חמודים. מי עושה את זה בעידן הטקסטים והמדיה החברתית? מערכות יחסים אינן מורחבות, או רומנטיות כמו שהיו לבני הנוער מימי הביניים. הנוער של היום הוא הרבה יותר אינדיבידואלי-מרכזי ועצמאי מאלה שהיו בתקופתו של שייקספיר. בימים ההם, טיפחו מערכות יחסים לקראת נישואין. בימינו, נישואים אינה בהכרח המטרה של כל שיוך רומנטי, יש יותר ביטוי מיני ופחות דבקות במבנים חברתיים כמו מונוגמיה.

עם זאת, למרות כל ההבדלים הללו, נער של היום הוא עגום כמו המתבגר בתקופת ימי הביניים. הם נאלצים להתמודד עם אהבה נכזבת, שברון לב ודיכאון ממש כמו בתקופות קדומות.

השלב הבא עליו מדבר שייקספיר בשיר הוא של חייל צעיר. באנגליה הישנה אומנו גברים צעירים ללחימה. החייל הצעיר פיתח גישה של אומץ לב סוער, תשוקה גולמית מעורבבת במזג הקפוא המאופיין במרידה לא מוצדקת.

לבני הנוער של היום יש את אותה קנאות ואנרגיה למרד. הם הרבה יותר אקספרסיביים, קולניים ואסרטיביים לגבי זכויותיהם. למרות שבני הנוער של ימינו לא בהכרח יתגייסו לשירות בצבא, יש להם מספיק אמצעים להקים קבוצות חברתיות כדי להילחם למען מטרה פוליטית או חברתית. בעזרת פלטפורמות המדיה החברתית וההישג העולמי של מדיה המונית, הצעירים יכולים להגיע לקולם לפינות הרחוקות של העולם. תגובה רחבה היא כמעט מיידית בגלל טווח ההגעה והיעילות הגלובלית של תעמולה.

גיל העמידה כמעט ולא השתנה במהלך מאות השנים. גיל העמידה הוא הזמן בו גברים ונשים מתיישבים, וילדים, משפחה וקריירה מקבלים עדיפות על פני פינוקים אישיים. הגיל מביא חוכמה ותחושה של השלמה של שלום עם מציאות החיים. ערכים אידיאליסטיים נדחקים מאחור, בעוד ששיקולים מעשיים הופכים חשובים. אמנם לגבר (ואישה) בגיל העמידה של ימינו יש יותר אפשרויות להמשך אינטרסים אישיים או מקצועיים, אולי לגבר בגיל העמידה של ימי הביניים היו פחות אפשרויות כאלה, ולא מפתיע, אפילו פחות מכך של ימי הביניים אישה.

בתקופת ימי הביניים, תוחלת חיים ריחף סביב 40, וגבר בן 50 היה מחשיב את עצמו בר מזל שהוא חי. תלוי במעמד החברתי או הכלכלי של האדם, זקנה יכולה להיות קשה או במקרה הטוב, אמביוולנטית. אף כי הזקנים זכו לכבוד בגלל חוכמתם וניסיונם, מרבית הזקנים סבלו כתוצאה מהזנחה והתנוונות של פקולטות גופניות ונפשיות. אלה שהתכוונו לעיסוקים דתיים, היו טובים יותר מאיש הבית.

היום החיים חיים תוססת לילד בן 40. אנשים מבוגרים רבים (החל משנות ה -70 לחייהם) בעידן המודרני עדיין מעורבים באופן פעיל בפעילויות חברתיות, בעיסוקים משניים או בתחביבים. כמו כן, ישנן תכניות פרישה טובות ומכשירים פיננסיים העומדים לרשותך כדי להרגיש נוח עם הזיקנה. זה לא כל כך נדיר שאזרח ותיק בריא וצעיר-לב יכול לצאת לטיול ברחבי העולם, ליהנות מגינון או מגולף, או אפילו להמשיך לעבוד או להמשיך להשכלה גבוהה אם הם כל כך רוצים.

מה ששקספיר מדבר עליו בשלב זה של האדם הוא צורה מזדקנת של הזדקנות, בה האדם כבר לא מסוגל לבצע משימות בסיסיות כמו רחצה, אכילה והליכה לשירותים. שבריריות פיזית וחוסר יכולת כבר לא מאפשרים להם את החופש לחיות ללא התנגדות. בתקופתו של שייקספיר, זה היה די בסדר להתייחס לזקנים כאל "סנילים". למעשה, בתקופה האליזבתאנית, בה עבדות ואפליה של נשים היו נפוצות מאוד, גילאים כמעט ולא נחשב לבעיה. התייחסו לאנשים זקנים כאל "ילדים קטנים", וכפי ששקספיר מתאר שלב זה כילדות שנייה, היה מקובל חברתית להתייחס לזקנים בזלזול.

החברה המודרנית של ימינו הומנית ורגישה יותר לקשישים. אף על פי שהגילאיות עדיין קיימת ושכיחה בתחומים רבים, עם מודעות הולכת וגוברת, קשישים נשמעים שיניים, עיניים שופרות, וטעם שפיני "עדיין חיים בכבוד שצריך להעניק לו קשיש.