מה תרמו נשים אפריקאיות אמריקאיות להיסטוריה האמריקאית? כיצד הם הושפעו מאירועים היסטוריים? גלה בציר הזמן הכולל את הדברים הבאים:
- אירועים בהשתתפות נשים אפרו-אמריקאיות
- תאריכי לידה ומוות של נשים אפריקאיות אמריקאיות רבות
- אירועים אפריקאים אמריקאים כלליים אשר השפיעו באופן משמעותי על נשים ומשפחות אפרו-אמריקאיות ועל גברים
- אירועים בהם היו מעורבות נשים מפתח אשר עבודותיה השפיעו על ההיסטוריה של אפריקה אמריקאית, למשל מעורבותן של נשים אמריקאיות רבות באירופה בעבודות נגד עבדות
- תאריכי לידה ומוות של נשים מפתח שעבודתן הייתה חשובה בהיסטוריה של אפריקה אמריקה, למשל בעבודות נגד עבדות או זכויות אזרח
התחל עם תקופת ציר הזמן שאתה הכי מתעניין בה:
[1492-1699] [1700-1799] [1800-1859] [1860-1869] [1870-1899] [1900-1919] [1920-1929] [1930-1939] [1940-1949] [1950-1959] [1960-1969] [1970-1979] [1980-1989] [1990-1999] [2000-]
נשים והיסטוריה אפרו-אמריקאית: 1492-1699
1492
• קולומבוס גילה את אמריקה מנקודת מבטם של האירופאים. המלכה איזבלה מספרד הכריזה על כל העמים הילידים על נתיניה, בארצות בהן טוען קולומבוס לספרד, ומונעת מהכובשים הספרדים לשעבד את
אינדיאנים. הספרדים חיפשו אפוא במקומות אחרים את העבודה שהם היו צריכים כדי לנצל את ההזדמנויות הכלכליות של העולם החדש.1501
• ספרד התירה לשלוח עבדים אפריקאים לאמריקה
1511
• עבדים אפריקאים ראשונים הגיעו להיספניולה
1598
• איזבל דה אולברו, חלק משלחת חואן גררה דה פסה, סייעה להתיישב את מה שהפך מאז לניו מקסיקו
1619
• (20 באוגוסט) 20 גברים ונשים מאפריקה הגיעו לספינת עבדים ונמכרו במכירה הפומבית הראשונה של צפון אמריקה - על ידי בריטים ו כמנהג בינלאומי, אפריקנים יכולים להיות מוחזקים בשעבוד לכל החיים, אם כי ניתן היה להחזיק משרתים לבושים נוצריים לבנים נוצריים רק למשך זמן מוגבל טווח
1622
• אנתוני ג'ונסון, בן לאם אפריקאית, הגיע לווירג'יניה. הוא גר עם אשתו, מרי ג'ונסון, באקומאק שבחוף המזרחי של וירג'יניה, הכושים החופשיים הראשונים בוירג'יניה (אנתוני לוקח את שם משפחתו מאדונו המקורי). אנתוני ומרי ג'ונסון הקימו בסופו של דבר את הקהילה השחורה החופשית הראשונה בצפון אמריקה, ובעצמם החזיקו משרתים "לכל החיים".
1624
• במפקד בווירג'יניה מופיעים 23 "כושים" כולל כמה נשים; לעשרה אין שמות המופיעים, והשאר רק שמות פרטיים, מה שמצביע ככל הנראה על עבודת חיים - אף אחת מהנשים אינה רשומה כנשואה
1625
• במפקד בווירג'יניה מופיעים שנים עשר גברים שחורים ואחת עשרה נשים שחורות; לרובם אין שמות ואין להם את תאריכי ההגעה שרוב המשרתים הלבנים במפקד רשמו - רק לאחד הגברים והנשים השחורים מופיע שם מלא
1641
• מסצ'וסטס חוקתה עבדות, וציין כי ילד ירש את מעמדו מהאם, ולא מהאב, מה שהפך את המשפט המקובל באנגלית
בערך בשנת 1648
• טיטובה נולד (משפטי מכשפות של סאלם דמות; כנראה של קאריב לא מורשת אפריקאית)
1656
• אליזבת קי, שאמה הייתה עבד ואביה היה אדנית לבנה, תבעה את חירותה בטענה למעמד החופשי של אביה וטבילתה כעילה - ובתי המשפט אישרו את תביעתה
1657
בתו של הכושי החופשי אנתוני ג'ונסון, ג'ון ג'ונסון, קיבלה 100 דונם של אדמה על ידי דבאדה, שליט הודי.
1661
• מרילנד העבירה חוק שהופך כל אדם ממוצא אפריקני במושבה לעבדים, כולל כל ילדי ממוצא אפריקני בלידתם ללא קשר למעמדם החופשי או המשועבד של הוריו של הילד.
1662
• בית וורג'יניה מבורגסס העביר חוק שמעמדו של ילד הלך בעקבות האם, אם האם לא הייתה לבנה, בניגוד לחוקים המקובלים האנגלים בהם מעמד האב קבע את הילד
1663
• מרילנד העבירה חוק לפיו נשים לבנות חופשיות יאבדו את חירותן אם יתחתנו עם עבד שחור, ותחתן ילדותן של נשים לבנות וגברים שחורים היו הופכות לעבדים.
1664
• מרילנד הפכה לראשונה של המדינות העתידיות שחוקקה חוק שהופך אותו בלתי חוקי לנשים אנגליות חופשיות להתחתן עם "עבדים כושים"
1667
• וירג'יניה העבירה חוק שקבע כי הטבילה אינה יכולה לשחרר "עבדים בלידתם".
1668
• מחוקקת וירג'יניה הצהירה כי יש לחייב מיסים של נשים שחורות חופשיות, אך לא משרתות נשים לבנות או נשים לבנות אחרות; כי "נשים כושיות, אף שהן מורשות ליהנות מחופש שלהן" לא יכולות להיות בעלות הזכויות של "האנגלים".
1670
• וירג'יניה העבירה חוק ש"כושים "או אינדיאנים, אפילו אלה החופשיים והטבילים, לא יכלו לרכוש נוצרים, אך הם יכולים לרכוש "כל אחד מהארצות העמים שלהם [= גזע]" (כלומר, אפריקאים חופשיים יכלו לקנות אפריקאים והודים יכולים לקנות הודים)
1688
• אפרה בהן (1640-1689, אנגליה) פירסמה את האנטי-עבדות אורונוקה, או ההיסטוריה של העבד המלכותי, רומן ראשון באנגלית מאת אישה
1691
• המונח "לבן" משמש תחילה, ולא מונחים ספציפיים כמו "אנגלית" או "הולנדית", בחוק המתייחס ל"אנגלית או נשים לבנות אחרות. "
1692
• טיטובה נעלם מההיסטוריה (משפטי מכשפות של סאלם דמות; כנראה של קאריב לא מורשת אפריקאית)
[הבא]
[1492-1699] [1700-1799] [1800-1859] [1860-1869] [1870-1899] [1900-1919] [1920-1929] [1930-1939] [1940-1949] [1950-1959] [1960-1969] [1970-1979] [1980-1989] [1990-1999] [2000-]