קנטה הוא חומר עטוף בצבעים בהירים, והוא הבד הידוע ביותר המיוצר באפריקה. אף כי כיום מזוהה בד קנטה עם אנשי אקאן במערב אפריקה, ובמיוחד ממלכת אסנטה, אך המונח מקורו בפאנטה השכנה. בד קנט קשור קשר הדוק אדינקרה בד, שיש בו סמלים שבלונות בבד קשורה לאבל.
היסטוריה
בד קנטה עשוי מפסים דקים בעובי של כארבעה סנטימטרים שזורים יחד על נולים צרים - בדרך כלל על ידי גברים. הרצועות משולבות זה בזה ליצירת בד שלובש בדרך כלל עטוף סביב הכתפיים ומתניים כמו טוגה - הבגד ידוע גם בשם קנטה. נשים לובשות שני אורכים קצרים יותר ליצירת חצאית וגופייה.
במקור, עשוי כותנה לבנה עם מעט דפוסי אינדיגו, בד קנטה התפתח כאשר הגיע משי עם סוחרים פורטוגזים במאה השבע עשרה. דגימות בדים נפרדו זה מזה לחוט המשי, שנארג אז בבד הקנטה. מאוחר יותר, כשהפכו לרשימות משי של משי, נוצרו דפוסים מתוחכמים יותר - אם כי עלות הסחיטה של המשי פירושה שהם היו זמינים רק לתמלוגים של אקאן.
מיתולוגיה ומשמעות
לקנטה יש מיתולוגיה משלה - בטענה שהבד המקורי נלקח מרשת עכביש - וקשור אמונות טפלות - כגון אי אפשר להתחיל או להשלים עבודה ביום שישי וכי טעויות דורשות הצעה אל הנול.
בצבעים של בד קנט הם משמעותיים:
- כחול פירושו אהבה
- ירוק פירושו צמיחה ואנרגיה
- צהוב (זהב) פירושו עושר ותמלוגים
- אדום פירושו אלימות וכעס,
- לבן פירושו טוב או ניצחון
- גריי פירושו בושה
- שחור פירושו מוות (או זקנה)
תמלוגים
גם כיום, כאשר נוצר עיצוב חדש, יש להציע אותו תחילה לבית המלוכה. אם המלך מסרב ללבוש את התבנית, ניתן למכור אותו לציבור. עיצובים שנלבשו על ידי תמלוגים של אסנטה אסורים ללבוש על ידי אחרים.
תפוצות פאן-אפריקאיות
כאחד הסמלים הבולטים של האמנות והתרבות האפריקאית, בד הקנטה התחבק על ידי האפריקני הרחב גולה (שמשמעותה אנשים ממוצא אפריקני באשר הם גרים.) בד קנטה פופולרי במיוחד ב ארצות הברית בקרב אפריקאים-אמריקאים וניתן למצוא על כל סוגי הבגדים, האביזרים, ו חפצים. עיצובים אלה משכפלים עיצובים של קנטה רשומים, אך לרוב הם מיוצרים באופן המוני מחוץ ל גאנה ללא הכרה או תשלום שיועברו לבעלי המלאכה והמעצבים של אקאן, שלטענתם בואטמה בואטנג מהווה אובדן הכנסה משמעותי לגאנה.
מקורות
- בואטנג, בואטמה, דבר זכויות היוצרים לא עובד כאן: Adinkra ו- Kente בד וקניין רוחני בגאנה. הוצאת אוניברסיטת מינסוטה, 2011.
- סמית ', שי קלארק. "מוטיבים מבד קנטה," אמנויות אפריקאיות, כרך א ' 9, לא. 1 (אוקטובר) 1975): 36-39.