הטרקלין הבורקי הוא א מֵטָפוֹרָה הוצג על ידי פילוסוף ו רטוריקן קנת' בורק (1897-1993) על "הבלתי נגמר שִׂיחָהזה קורה בנקודה בהיסטוריה שבה אנו נולדים" (ראה להלן).
רב מרכזי כתיבה השתמש במטאפורה של הטרקלין בבורקי כדי לאפיין מאמצים שיתופיים לעזור לתלמידים לא רק לשפר את הכתיבה שלהם, אלא גם לראות את עבודתם במונחים של שיחה רחבה יותר. במאמר רב השפעה ב כתב העת של מרכז הכתיבה (1991), אנדריאה לונספורד טענה שמרכזי כתיבה במודל של הטרקלין הבורקי מהווים "איום כמו גם אתגר לסטטוס קוו בהשכלה הגבוהה", והיא עודדה את מנהלי מרכז הכתיבה לאמץ זאת אתגר.
"The Burkean Parlor" הוא גם שמו של מדור דיונים בכתב העת המודפס סקירת רטוריקה.
המטאפורה של בורק ל"שיחה הבלתי נגמרת"
"תאר לעצמך שאתה נכנס לסלון. אתה בא מאוחר. כשאתה מגיע, אחרים הקדימו אותך מזמן, והם עסוקים בדיון סוער, דיון לוהט מכדי שהם יוכלו לעצור ולספר לך בדיוק על מה מדובר. למעשה, הדיון כבר התחיל הרבה לפני שמישהו מהם הגיע לשם כך שאף אחד מהנוכחים לא מוסמך לשחזר עבורכם את כל השלבים שעברו קודם לכן. אתה מקשיב זמן מה עד שאתה מחליט שתפסת את עיקר הוויכוח; ואז אתה מכניס את המשוט שלך. מישהו עונה; אתה עונה לו; אחר בא להגנתך; אחר מתיישר נגדך, למבוכה או לסיפוק של יריבך, בהתאם לאיכות הסיוע של בעל בריתך. עם זאת, הדיון הוא אינסופי. השעה מתאחרת, אתה חייב לעזוב. ואתה אכן עוזב, כשהדיון עדיין בעיצומו" (קנת' בורק,
הפילוסופיה של הצורה הספרותית: מחקרים בפעולה סמלית מהדורה שלישית. 1941. Univ. של הוצאת קליפורניה, 1973)"מודל יוגורט" של פיטר אלבו לקורס קומפוזיציה מחדש
"קורס לא יהיה עוד מסע שבו כולם מתחילים יחד באונייה ומגיעים לנמל באותו זמן; לא מסע שבו כולם מתחילים את היום הראשון בלי רגלי ים וכולם מנסים בו זמנית להתרגל לגלים. זה יהיה יותר כמו ה סלון בורקאי- או מרכז כתיבה או סטודיו - שבו אנשים מתכנסים בקבוצות ועובדים יחד. חלקם כבר היו שם הרבה זמן עובדים ומדברים יחד כשמגיעים חדשים. חדשים לומדים ממשחק עם השחקנים המנוסים יותר. חלק עוזבים לפני אחרים... .
"מבנה יוגורט מבוסס מיומנות יוצר יותר תמריץ לתלמידים להשקיע בעצמם לספק קיטור משלהם ללמידה - למידה מהמאמצים שלהם וממשוב ממורים ו עמיתים. שכן ככל שהם ילמדו מוקדם יותר, כך הם יקבלו קרדיט מוקדם יותר ויעזבו... .
"בהינתן המבנה הזה, אני חושד שחלק ניכר מהסטודנטים המיומנים יישארו יותר זמן ממה שהם צריכים כשהם רואים שהם לומדים דברים שיעזרו להם עם אחרים קורסים--ו לראות שהם נהנים מזה. לרוב זה יהיה המעמד הקטן והאנושי ביותר שלהם, היחיד עם תחושת קהילה כמו טרקלין בורקאי". (פיטר אלבו, כל אחד יכול לכתוב: מאמרים לקראת תיאוריה מלאת תקווה של כתיבה והוראה. אוניברסיטת אוקספורד עיתונות, 2000)
קאירוס והמקום הרטורי
"בתוך מקום רטורי, kairos אינו רק עניין של תפיסה רטורית או רצון מרצון: לא ניתן לראותו בנפרד מהממדים הפיזיים של המקום המספק זאת. בנוסף, מקום רטורי אינו רק עניין של מיקום או כתובת: הוא חייב להכיל כמה קאירוטינרטיבבמיל מדיה, שממנו שִׂיחַ או פעולה רטורית יכולה להופיע. מובן ככזה, המקום הרטורי מייצג חדר זמני הקשור למקום שעשוי להקדים הכניסה שלנו, עלולה להמשיך מעבר ליציאה שלנו, שאפילו נוכל להיתקל בה בלי לדעת: דמיינו א נָכוֹן סלון בורקאי- פיזית - ותדמיינת דוגמה אחת של מקום רטורי כפי שניסיתי לבנות אותו." (ג'רי בליטפילד, "קירוס והמקום הרטורי". רטוריקה מקצועית: מאמרים נבחרים מכנס 2000 של חברת הרטוריקה של אמריקה, עורך מאת פרדריק ג'יי. אנטצ'אק, סינדה קוגינס וג'פרי ד. קלינגר. לורנס ארלבאום, 2002)
ראיון העבודה של הפקולטה בתור הטרקלין הבורקי
"כמועמד, אתה רוצה לדמיין את רֵאָיוֹן כ סלון בורקאי. במילים אחרות, אתה רוצה לגשת לראיון כשיחה שבה אתה והמראיינים ליצור הבנה משותפת של מערכת היחסים המקצועית שעלולה לנבוע מה רֵאָיוֹן. אתה רוצה להיכנס מוכן לנהל שיחה חכמה, לא מוכן לתת הגנה על תזה". (שחר מארי פורמו ושריל ריד, חיפוש עבודה באקדמיה: רטוריקה אסטרטגית למועמדים לעבודה בפקולטה. סטיילוס, 1999)