מוקוש, אלת האם האדמה הסלאבית

click fraud protection

יש שבעה אלים קדומים מיתולוגיה סלאבית, ורק אחת מהן היא נקבה: מוקוש. בפנתיאון במדינת קיוואן רוס, היא האלה היחידה בכלל, ולכן תפקידה הספציפי במיתולוגיה הסלאבית הוא רחב ומגוון, ויכול להיות מתאים יותר, ערפל ולח. אמא אדמה ורוח בית, רכה של כבשים וסחרור הגורל, מוקוש היא האלה הסלאבית העליונה.

Takeaways מפתח: מוקוש

  • אלים קשורים: טלוס, זיוה (סיווה), רוסלקי (ניקסי מים), לאדה
  • מקבילות: סנט פרסקווה פיאניצה (נוצרית אורתודוכסית); ניתן להשוות באופן רופף לטיטאן היווני גאיה, הרה (יוונית), ג'ונו (רומית), אסטארטה (שמי)
  • הכינויים: האלה שמסתחררת צמר, אדמה לחה, אשת פשתן
  • תרבות / מדינה: התרבות הסלבונית, מזרח ומרכז אירופה
  • מקורות עיקריים: Nestor Chronicle (a.k.a. כרוניקה ראשונית), סיפורי סלאבים מוקלטים נוצרית
  • תחומים וכוחות: כוח על האדמה, המים והמוות. מגן ספינינג, פוריות, תבואה, בקר, כבשים וצמר; דייג וסוחרים.
  • משפחה: אשה לפרון, אוהבת ולס וג'רילו

מוקוש במיתולוגיה הסלאבית

במיתולוגיה הסלאבית, מוקוש, שלעתים תעתיק כמוקוש ומשמעותו "יום שישי", הוא אמא אדמה לחה ובכך האלילה החשובה ביותר (או לפעמים רק) בדת. כיוצרת, אומרים שהיא התגלתה כשהיא ישנה במערה על ידי מעיין פורח על ידי האל המעיין ג'רילו, איתו יצרה את פירות האדמה. היא גם המגינה על ספינינג, עיבוד כבשים וצמר, פטרונית של סוחרים ודייגים, המגנה על בקר מפני מגפות ואנשים מפני בצורת, מחלות, טביעה ורוחות טמאות.

instagram viewer

מקורותיו של מוקוש כאדמת האם עשויים להתקיים בתקופות טרום הודו-אירופאיות (Cuceteni או Tripolye) תרבות, אלף 6 עד החמישית לפני הספירה) כאשר נהוג לחשוב שדת ממוקדת כמעט גלובלית מקום. ישנם חוקרים המציעים כי ייתכן שהיא גרסה של פינו-אוגריק אלת השמש ג'ומלה.

בשנת 980 לספירה הקים קיסר רוס קייב ולדימיר הראשון (נפטר 1015) שישה אלילים לאלים סלאביים וכלל את מוקוש בשנת 980 לספירה, אם כי הוריד אותם כאשר התנצר. נסטור הכרוניקלר (המאה ה -11 לספירה), נזיר במנזר המערות בקייב, מזכיר אותה כנקבה היחידה ברשימת שבעת האלים של הסלאבים. גרסאות שלה כלולות בסיפורי מדינות סלאביות רבות.

מראה ומוניטין

תמונות שורדות של מוקוש הן נדירות - אף שהיו בה אנדרטאות אבן שהתחילו לפחות לפני המאה ה -7. דמות פולחן מעץ באזור מיוער בצ'כיה נאמרת שהיא דמות שלה. אזכורים היסטוריים אומרים שהיו לה ראש גדול וזרועות ארוכות, התייחסות לקשר שלה עם עכבישים וספינינג. סמלים המשויכים לה כוללים צירים ובד, מעוין (התייחסות גלובלית כמעט לאיברי המין של הנשים לפחות 20,000 שנה), והעץ הקדוש או העמוד.

יש אלות רבות בפנתיאונים ההודו-אירופיים השונים שמתייחסים לעכבישים ומסתובבים. ההיסטוריון מרי קילבורן מטוסיאן ציין כי המילה הלטינית לרקמה "טקססטרי" פירושה "לארוג", ובשפות שפות נגזרות כמו צרפתית ישנה, ​​"רקמה" פירושה "משהו ארוג".

פעולת הספינינג, טוען מטוסיאן, היא ליצור רקמות גוף. חבל הטבור הוא חוט החיים, המעביר לחות מהאם לתינוק, מפותל ומפותל כמו החוט סביב ציר. בד החיים האחרון מיוצג על ידי התכריכה או "הסדין המתפתל", עטוף סביב גווייה בספירלה, כשלולאות חוט סביב ציר.

תפקיד במיתולוגיה

אם כי לאלה הגדולה יש מגוון ניגודים, אנושיים ובעלי חיים, בתפקידה כראשוני האלה הסלאבית, מוקוש היא אלת האדמה הלחה והיא נקבעת נגד (ונשואה) לפרון כשמים יבשים אלוהים. היא גם קשורה לוולס, בצורה נואפת; וג'רילו, אל האביב.

כמה איכרים סלאביים הרגישו שזה לא בסדר לירוק על האדמה או להכות אותה. במהלך האביב, מתרגלים חשבו כי האדמה בהיריון: לפני ה -25 במרץ ("יום הגברת"), הם לא היו מקימים מבנה או גדר, לא יניחו יתד באדמה או זורעים זרעים. כשנשים איכרות אספו צמחי מרפא הן שכבו לראשונה מועדות והתפללו לאמא אדמה שתברך כל עשבי מרפא.

מוקוש בשימוש מודרני

'Saint Paraskeva Pyatnitsa עם סצינות מחייה', המאה ה -15
'Saint Paraskeva Pyatnitsa עם סצינות מחייה', אוסף המאה ה -15 של המוזיאון הממלכתי להיסטוריה, מוסקבה.תמונות אומנות יפה / תמונות מורשת / תמונות Getty

עם בוא הנצרות למדינות הסלאביות במאה ה -11 לספירה, הוסב מוקוש לקדוש הקדוש, Paraskeva Pyanitsa הקדוש (או אולי מריה הבתולה), המוגדרת לעיתים כהפרת יום צליבתו של ישו, ואחרים כנוצרית קדוש מעונה. Paraskeva Pyanitsa, המכונה "גבוה ורזה עם שיער משוחרר", נקרא "אניאניזה"(אשת פשתן), מחברת אותה לטוויה. היא פטרונה של סוחרים וסוחרים ונישואין, והיא מגנה על חסידיה ממגוון מחלות.

המשותף להרבה דתות הודו-אירופיות (Paraskevi הוא יום שישי ביוונית מודרנית; פרייה = יום שישי; ונוס = Vendredi), יום שישי קשור למוקוש וסנט Paraskeva Pyanitsa, במיוחד ימי שישי לפני חגים חשובים. יום החגיגה שלה הוא 28 באוקטובר; ואף אחד לא רשאי להסתחרר, לארוג או לתקן באותו יום.

מקורות

  • דטריק, מירג'נה. "סנט פרסקווה בהקשר הבלקני." פולקלור 121.1 (2010): 94–105.
  • דרגניאה, מיאי. "מיתולוגיה סלבית ויוונית-רומית, מיתולוגיה השוואתית." ברוקנטליה: סקירה של היסטוריה תרבותית רומנית 3 (2007): 20–27.
  • מרג'ניק, סוזנה. "האלה הדיאדית והדואתאיזם באומנות קדומה של הסרבים והקרואטים של נודילו." Studia Mythologica Slavica 6 (2003): 181–204.
  • מטוסיאן, מרי קילבורן. "בראשית, אלוהים היה אישה. "כתב העת להיסטוריה חברתית 6.3 (1973): 325–43.
  • מונאגאן, פטרישיה. "אנציקלופדיה של אלות וגיבורות." נובאטו קליפורניה: הספרייה העולמית החדשה, 2014.
  • זרוף, רומן. "פולחן פגאני מאורגן בקיוון רוס '. ההמצאה של עלית זרה או אבולוציה של מסורת מקומית? " Studia Mythologica Slavica (1999).
instagram story viewer