ב דקדוק ו מוֹרפוֹלוֹגִיָה, א שם היא מילה שנגזרת מאותה שורש כמילה אחרת, כגון יְלָדִים ו יַלדוּתִי ממילת השורש יֶלֶד. תוֹאַר: פרונימי. ידוע גם בשם א ליד-מילה.
במובן הרחב יותר, פרונימים עשוי להתייחס למילים המקושרות על ידי דמיון של צורה.
בשורות אלו מתוך סונטה 129 של שייקספיר ("הוצאות הרוח בבזבוז של בושה"), פרונימיות ו פוליפטוטון משולבים:
היה, שיש, ובחיפוש אחר יש, קיצוני;
אושר פנימה הוכחה ו הוכיח, חבל מאוד.. ..
י. ו. רוס מציין כי ב דקדוק אנגלי, "רבים, סופים מתוחים ('מתוח', 'מתוח'), ו לְבַסֵס סיום מצב (-יכול, -tion, -nessוכו') מייצרים פרונימים מהשורש" (מתאר אנלוגיה, 1981).
אֶטִימוֹלוֹגִיָה
מיוונית, "לצד" + "שם"
דוגמאות ותצפיות
- "של ג'ין דרווד מקלט יש את השורות האלה... .:
בזמן שאנשים מחפשים מה יכול לספק את הרצונות שלהם
יש צפייה והקלטה חדה.
גם המחפשים וגם המתבוננים הם המפלפיטציות
והרבה נאמר בלי ניסוח חריף עמוק.
'פלפיטנס' הוא א שם עבור 'פלפיטציה', משמש כאן באופן מטפורי להעביר חרדה ו'ניסוח' כינוי ל'מילה' המשמש באופן מטפורי ל'משמעות'".
(ג'יימס פ. רוס, מתאר אנלוגיה. הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', 1981) - "אני איטי הֲלִיכוֹן, אבל אני אף פעם לא לָלֶכֶת אחורה." (אברהם לינקולן)
- "אני מניח שבארט לא אשם. גם לו יש מזל, כי זה כן זָרִיז עונה, ויש לי חשק לכמה חוצפן." (הומר סימפסון, משפחת סימפסון)
- "מְדַקדֵק פטרישיה אוקונר חזרה לאתגר אותך דקדוק ידע ולדון במשותף דקדוק מטורף מחמד." (רדיו ציבורי בניו המפשייר, 21 בדצמבר, 2000)
- פרונימיה: הקשר בין שתי מילים או יותר זהות בחלקן בצורתן ו/או במשמעותן, מה שעלול לגרום לבלבול בקבלה או בהפקה. במובן הצר המונח פרונימיה מתייחס ל'סאונדלייקים' (מְאוֹתוֹ מָקוֹר סמוך ל-הומפונים כמו להשפיע/להשפיע אוֹ נשית/פמיניסטית), אבל במובן הרחב יותר הוא מכסה כל מילה 'דומה' או 'דומה' הניתנת לבלבול." (ר. ר. ק. הרטמן וגרגורי ג'יימס,מילון לקסיקוגרפיה. Routledge, 1998)
- פרונימים ומילים הומוניים: "שתי מילים הן פרונימים כאשר שלהם פונמי ייצוגים דומים אך אינם זהים. שתי מילים הן הומוניים כאשר הפונמית שלהם או גרפמי הייצוג זהה, ושתי מילים זהות הומוגרפיות כאשר הייצוג הגרפי שלהם זהה (כלומר, הם מאויתים אותו הדבר). שתי מילים הן הומפונים כאשר הייצוג הפונמי שלהם זהה (כלומר, הם מבוטאים אותו הדבר). הומוגרפיות והומפונים הם תת-מעמדות של מילים הומוניות." (סלבטור אטרדו, תיאוריות לשוניות של הומור. וולטר דה גרויטר, 1994)
-
מושג השמות של אריסטו: "כשדברים נקראים על שם משהו בהתאם לשמו, אך שונים בסיומם, אומרים שהם כן פרונימים. כך, למשל, ה מְדַקדֵק ('הדקדוק') מקבל את שמו מ דקדוק, ה אחד אמיץ... מקבל את שלו ממנו אומץ.. .." (אריסטו, קטגוריות)
"[בתוך ה קטגוריות,] אריסטו פותח בכמה הערות טרמינולוגיות, ומציג את (חתול. 1 א 1 ואילך) המושגים 'הומונים' (בטרמינולוגיה לימודית: מעורפלת), 'מילה נרדפת' (חד משמעית) ו'שם' (נקוב). הוא השתלט על שלושת המושגים הללו מספיפוס, אך הוא משתמש בהם אחרת, שכן המושגים אינם חלים על הסימן הלשוני, המילה, אלא על הדבר. qua סימן. יש להבין ישויות הומוניות בהתאם ישויות בעלות שם זהה אך עם הגדרות שונות, כמו למשל יצור אנושי אמיתי ותמונת אדם. מילים נרדפות הן ישויות עם אותו שם ואותה הגדרה - השם 'חיה' מסמל את אותו הדבר, בין אם הוא מוחל על 'אדם' או 'פרה'. פרונימים הם נגזרות לשוניות, לא באף אחת אטימולוגי מובן, אבל, למשל, כמו כשאנחנו אומרים שהאדם 'לבן' כי יש לו 'לבן'. זה ברור ש אדם ייכנס לערוץ הגיוני אלא אם כן מסתמך בעיקר על ישויות חד משמעיות (מילים נרדפות)." (קרסטן פרייס). יוהנסן, היסטוריה של פילוסופיה עתיקה: מההתחלה ועד אוגוסטינוס. עָבָר. מאת הנריק רוזנמאייר. Routledge, 1998) - "[Z]פרונימים הנגזרים מ-ero: [הם] אלה עם לא לְהַדבִּיק או סימן גלוי אחר לשינוי קטגוריה (דפוס מתח, למשל), כמו מַסרֵק (נ.):מַסרֵק (ו.), פטיש (נ.):פטיש (ו.), ו ראה (נ.):ראה (ו.)." (ד. א. צַפַּחַת, סמנטיקה לקסיקלית. הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', 1986)