נוסדה בשנת 332 B.C. מאת אלכסנדר הגדול, אלכסנדריה נועדה להחליף את נאוקראטיס (q.v.) כמרכז יווני במצרים, ולהוות את הקשר בין מקדוניה לעמק הנילוס העשיר. אם עיר כזו הייתה אמורה להיות בחוף מצרי, היה רק אתר אפשרי אחד, מאחורי המסך של אי פארוס והוצא מהקרקע שנזרקה על ידי פיות הנילוס. יישוב מצרי, ראקוטיס, כבר עמד על החוף והיה אתר נופש של דייגים ושודדי ים.
מאחוריו (על פי החיבור האלכסנדרוני, המכונה פסאודו-קליסטנהס), היו חמישה כפרים ילידים הפזורים לאורך הרצועה שבין אגם מרוטיס לים. אלכסנדר כבש את פרוס, והייתה לו עיר חומה שסומנה על ידי דיאנוקרטים ביבשת לכלול את ראקוטיס. כעבור כמה חודשים עזב את מצרים למזרח ומעולם לא שב לעירו; אך בסופו של דבר, גופתו נקברה שם.
המשנה למלך שלו, קליומנס, המשיך ביצירת אלכסנדריה. עם זאת, נראה כי ההפטסטאדיום ורובעות היבשת היו בעיקר עבודות תלמידיות. לאחר שירשה את הסחר בצור ההרוס והפכה למרכז המסחר החדש בין אירופה למזרח הערבי וההודי, העיר גדלה תוך פחות ממאה שנה להיות גדולה מקרתגו; ובמשך כמה מאות שנים זה היה צריך לאשר שום עליון מלבד רומא. זה היה מרכז לא רק של ההלניזם אלא של שמיות, והעיר היהודית הגדולה ביותר בעולם. שם הופק ה- Septuagint. התלמידים הראשונים שמרו על כושרם וטיפחו את פיתוח המוזיאון שלו לאוניברסיטה היוונית המובילה; אך הם הקפידו לשמור על הבחנת אוכלוסייתה לשלוש מדינות, "מקדוניות" (כלומר יוונית), יהודיות ומצריות.
מהחלוקה הזו התעוררה חלק גדול מהסערה המאוחרת שהחלה להתבטא תחת תלמי פילופטר. לאלכסנדריה, שמנה עיר יוונית חופשית, שמרה על הסנאט לתקופה הרומית; ואכן התפקידים השיפוטיים של אותו גוף שוחזרו על ידי ספטימיוס סוורוס, לאחר ביטולו הארעי של אוגוסטוס.
העיר עברה רשמית תחת תחום השיפוט הרומי בשנת 80 לפנה"ס, על פי רצונו של תלמי אלכסנדר: אך היא הייתה תחת השפעה רומאית למעלה ממאה שנה קודם לכן. שם נהג יוליוס קיסר עם קליאופטרה בשנת 47 לפנה"ס. ונאסף על ידי ההריסות; שם אחריו דוגמתו של אנטוני, שבעד לטובתו העיר היקרה לאוקטביאן, שהציב עליה פרפקט מבני הבית הקיסרי. נראה כי אלכסנדריה החזירה את השגשוג הישן שלה, ומציבה, כביכול, אגן חשוב של רומא. עובדה אחרונה זו, ללא ספק, הייתה אחת הסיבות העיקריות שגרמו לאוגוסטוס להציב אותה ישירות תחת הכוח הקיסרי. בשנת 215 ביקר הקיסר קרקללה בעיר; וכדי להחזיר כמה סאטירות מעליבות שהתושבים עשו עליו, הוא ציווה על חייליו להרוג את כל הנערים המסוגלים לשאת נשק. נראה כי הסדר האכזרי הזה בוצע אפילו מעבר למכתב, שכן טבח כללי היה התוצאה. על אף האסון הנורא הזה, אלכסנדריה השיבה במהרה את הדרה לשעבר, ובמשך זמן מה נחשבה לעיר הראשונה בעולם אחרי רומא. אפילו מכיוון שחשיבותו ההיסטורית העיקרית נוצרה בעבר מלמידה פגאנית, כך כעת היא קיבלה חשיבות רעננה כמרכז של תיאולוגיה נוצרית ושלטון הכנסייה. שם גובש האריאניזם ושם עבד וניצח אתאנאסיוס, המתנגד הגדול לכפירה וגם למעורבות פגאנית. עם זאת, כשהשפעות ילידיות החלו להתעשת בעמק הנילוס, אלכסנדריה הפכה בהדרגה לעיר זרה, יותר ויותר מנותקת ממצרים; וכשהיא מאבדת חלק גדול מהמסחר שלה כששלום האימפריה התפרק במהלך המאה השלישית לתואר א ', הוא צנח במהירות באוכלוסיה ובהדר. המאה החמישית, ברובע ברומאום והיהודים היו שוממים, והאנדרטאות המרכזיות, הסומה והמוזיאון, נפלו לרס.
מסמך זה הוא חלק ממאמר על אלכסנדריה ממהדורת 1911 של אנציקלופדיה שזכויות יוצרים כאן בארה"ב. המאמר ברשות הרבים, ואתה רשאי להעתיק, להוריד, להדפיס ולהפיץ יצירה זו כפי שאתה רואה. בכושר.
נעשה כל מאמץ להציג טקסט זה בצורה מדויקת ונקיה, אך אין כל התחייבות בפני טעויות. אף N.S. Gill nor About עשוי להיות אחראי לכל בעיה שתיתקל בגירסת הטקסט או בכל צורה אלקטרונית של מסמך זה.
נדמה שהחיים היבשתיים התרכזו בסביבת Serapeum ו- Caesareum, שניהם הופכים לכנסיות נוצריות: אך רובע פרוס והפטסטדיום נותרו אוכלוסיים ושלמים. בשנת 616 הוא נלקח על ידי שרוס, מלך פרס; ובשנת 640 על ידי הערבים, תחת עמר, לאחר מצור שארך ארבעה עשר חודשים, שבמהלכם הרקליוס, קיסר קונסטנטינופול, לא שלח ספינה אחת לעזרתה. על אף ההפסדים שספגה העיר, עמר הצליח לכתוב לאדונו, הח'ליף עומר, כי הוא לקח עיר המכיל "4000 ארמונות, 4000 אמבטיות, 12,000 עוסקים בשמן טרי, 12,000 גננים, 40,000 יהודים המוציאים כבוד, 400 תיאטראות או מקומות שעשוע. "
סיפור חורבן הספרייה בידי הערבים מסופר לראשונה על ידי בר-איבראוס (אבולפרגיוס), סופר נוצרי שחי כעבור שש מאות שנים; וזה בעל סמכות מפוקפקת מאוד. לא סביר מאוד שרבים מתוך 700,000 הכרכים שנאספו על ידי התלמידים נשארו בזמן הכיבוש הערבי, אז אסונות של אלכסנדריה מתקופת קיסר לזו של דיוקלטיאן נחשבים יחד עם הכבידה המחפירה של הספרייה A.D. 389 תחת שלטונו של הבישוף הנוצרי, תיאופילוס, פועל לפי גזירתו של תיאודוסיוס בעניין מונומנטים פגאניים (ראה ספרות: עתיקות היסטוריה). הסיפור של Abulfaragius פועל באופן הבא:
ג'ון הדקדוק, פילוסוף פריפטי מפורסם, שהה באלכסנדריה בעת לכידתו, ובעדיפות רבה עם עמר, התחנן שייתן לו את הספרייה המלכותית. עמר אמר לו שלא בכוחו להיעתר לבקשה כזו, אלא הבטיח לכתוב לח'ליף לשם הסכמתו. אמר כי עומר, בשמוע את בקשת האלוף שלו, השיב כי אם הספרים הללו היו מכילים באותה דוקטרינה עם הקוראן, הם לא יוכלו להועיל, מכיוון שהקוראן הכיל את כל הדרוש אמיתות; אבל אם היו בהם משהו הנוגד את אותו ספר, הם צריכים להיהרס; ולכן, לא משנה מה תוכנם, הוא הורה לשרוף אותם. בהתאם לצו זה, הם הופצו בין המרחצאות הציבוריים, בהם היה מספר גדול בעיר, שם שימשו במשך שישה חודשים לאספקת השריפות.
זמן קצר לאחר לכידתו נפלה שוב אלכסנדריה בידי היוונים, שניצלו את היעדרותו של עמר עם חלקו הגדול של צבאו. עם זאת, לאחר ששמע מה קרה, עמר חזר, והחזיר במהירות את החזקה של העיר. בערך בשנת 646 'נשלל עמר מממשלתו על ידי הח'ליף עות'מאן. המצרים, שעמם אהב מאוד את עמר, לא היו מרוצים כל כך מהמעשה הזה, ואפילו הראה נטייה כזו למרד, עד שהקיסר היווני קבע להתאמץ לצמצם אלכסנדריה. הניסיון התגלה כמוצלח לחלוטין. הח'ליף, בהבחין בטעותו, החזיר מייד את עמר, שבבואו למצרים, הסיע את היוונים בתוך חומות אלכסנדריה, אך הצליח לתפוס את העיר רק לאחר התנגדות עקשנית ביותר מצד מגנים. זה כל כך מרגיז אותו שהוא הרס לחלוטין את ביצוריה, אם כי נראה שהוא חס על חיי התושבים ככל שנמצא בכוחו. אלכסנדריה ירדה כעת במהירות בחשיבותה. בניין קהיר בשנת 969, ובעיקר גילוי התוואי למזרח על ידי כף התקווה הטובה בשנת 1498, כמעט הרס את מסחרו; התעלה, שסיפקה לה מים בנילוס, נחסמה; ואף על פי שנשאר נמל מצרי עיקרי, בו נחתו רוב המבקרים האירופיים בתקופות הממלוקה והעות'מאנית, אנו שומעים עליו מעט עד תחילת המאה ה -19.
אלכסנדריה תיארה זאת באופן בולט במבצעים הצבאיים של המשלחת המצרית של נפוליאון בשנת 1798. הכוחות הצרפתים הסתערו על העיר ב- 2 ביולי 1798 והיא נותרה בידיהם עד הגעתה של המשלחת הבריטית בשנת 1801. קרב אלכסנדריה, שנלחם ב -21 במרץ של אותה שנה, בין הצבא הצרפתי תחת הגנרל מנו ובריטים חיל המשלוח תחת סר ראלף אברקרומבי, התרחש בסמוך לחורבות ניקופוס, על ירק האדמה הצר בין הים ל אגם אבוקיר, שלאורכו התקדמו הכוחות הבריטים לכיוון אלכסנדריה לאחר מעשיו של אבוקיר בשמונה ושמנדורה ב ה -13.
מסמך זה הוא חלק ממאמר על אלכסנדריה ממהדורת 1911 של אנציקלופדיה שזכויות יוצרים כאן בארה"ב. המאמר ברשות הרבים, ואתה רשאי להעתיק, להוריד, להדפיס ולהפיץ יצירה זו כפי שאתה רואה. בכושר.
נעשה כל מאמץ להציג טקסט זה בצורה מדויקת ונקיה, אך אין כל התחייבות בפני טעויות. אף N.S. Gill nor About עשוי להיות אחראי לכל בעיה שתיתקל בגירסת הטקסט או בכל צורה אלקטרונית של מסמך זה.