הרייט מרטינו: סוציולוגיה, פוליטיקה, פילוסופיה

ידוע ב: סופר בתחומים הנחשבים בדרך כלל לתחום הסופרים הגברים: פוליטיקה, כלכלה, דת, פילוסופיה; הוסיפה "פרספקטיבה של אישה" כמרכיב חיוני באותם תחומים. נקרא "אינטלקט קולוסאלי" על ידי שרלוט ברונטה, שגם כתב עליה, "חלק מהאדונים לא אוהבים אותה, אבל המדרגים הנמוכים מתייחסים אליה מאוד"

כיבוש: סוֹפֵר; נחשבת לסוציולוגית האישה הראשונה
תאריכים: 12 ביוני 1802 - 27 ביוני 1876

הארייט מרטינו גדלה בנוריץ', אנגליה, במשפחה אמידה למדי. אמה הייתה מרוחקת וקפדנית, והרייט התחנכה בעיקר בבית, לעתים קרובות בניהול עצמי. היא למדה בבתי ספר במשך כשנתיים בסך הכל. השכלתה כללה קלאסיקות, שפות וכלכלה פוליטית, והיא נחשבה לילד פלא, אם כי אמה דרשה שהיא לא תיראה בציבור עם עט. לימדו אותה גם מקצועות נשיים מסורתיים כולל עבודת רקמה.

הרייט סבלה מבריאות לקויה במהלך ילדותה. היא איבדה בהדרגה את חושי הריח והטעם שלה, ובגיל 12 החלה לאבד את שמיעתה. משפחתה לא האמינה לתלונותיה על שמיעתה עד שהתבגרה; היא איבדה כל כך הרבה משמיעתה עד גיל 20 שהיא יכלה לשמוע מכאן ואילך רק באמצעות חצוצרה אוזן.

בשנת 1820, הרייט פרסמה את המאמר הראשון שלה, "סופרות נשים של אלוהות מעשית", בכתב עת יוניטרי,

אביה מת כשהרייט הייתה בשנות ה-20 המוקדמות לחייה. עסקיו החלו להיכשל בערך ב-1825 ואבדו ב-1829. הרייט הייתה צריכה למצוא דרך להתפרנס. היא ייצרה כמה עבודות רקמה למכירה, ומכרה כמה סיפורים. היא השיגה מלגה בשנת 1827 מה- מאגר חודשי בתמיכתו של עורך חדש, הכומר. וויליאם ג'יי. פוקס, שעודד אותה לכתוב על מגוון רחב של נושאים.

בשנת 1827, הרייט התארסה לחבר מכללה של אחיה, ג'יימס, אך הצעיר מת, והרייט בחרה להישאר רווקה לאחר מכן.

מ-1832 עד 1834 היא פרסמה סדרה של סיפורים הממחישים עקרונות של כלכלה פוליטית, שנועדה לחנך את האזרח הממוצע. אלה נאספו ונערכו לספר, איורים של כלכלה פוליטית, והפכה לפופולרית למדי, מה שהפך אותה לסנסציה ספרותית. היא עברה ללונדון.

בשנים 1833 עד 1834 היא פרסמה סדרה של סיפורים על חוקי העניים, כשהיא דוגלת ברפורמות וויגיות בחוקים אלה. היא טענה שרבים מהעניים למדו להסתמך על צדקה במקום לחפש עבודה; של דיקנסאוליבר טוויסט, שהיא מתחה ביקורת חריפה, לקחה השקפה שונה מאוד על העוני. סיפורים אלו פורסמו בשם חוקים עניים ואביונים מאוירים.

היא עקבה אחרי זה עם סדרה ב-1835 שהמחישה את עקרונות המיסוי.

בכתיבה אחרת, היא כתבה כ-necessarianist, וריאציה על דטרמיניזם - במיוחד בתוך התנועה האוניטרית שבה הרעיונות היו נפוצים. אחיה ג'יימס מרטינו הפך בשנים אלו לפופולרי יותר כשר וכסופר. הם היו די קרובים בהתחלה, אבל ככל שהוא הפך לתומך ברצון חופשי, הם התרחקו.

בשנים 1834 עד 1836, הרייט מרטינו יצאה למסע של 13 חודשים לאמריקה למען בריאותה. היא טיילה רבות, וביקרה מאירים רבים, כולל הנשיא לשעבר ג'יימס מדיסון. היא פרסמה שני ספרים על מסעותיה, החברה באמריקה בשנת 1837 ו רטרוספקטיבה של מסעות מערביים בשנת 1838.

במהלך שהותה בדרום היא ראתה את העבדות ממקור ראשון, ובספרה היא כללה ביקורת על בעלי עבדים דרומיים ששומרים על נשות עבדים בעצם בתור שלהם. הרמון, נהנים כלכלית ממכירת הילדים, ושמירה על נשותיהם הלבנות כקישוטים שניתנה להם הזדמנות קטנה לשפר את האינטלקטואלי שלהם התפתחות. בצפון יצרה קשר עם אנשי מפתח בעלייה טרנסצנדנטליסט תנועה, כולל ראלף וולדו אמרסון ו מרגרט פולר (אותם היא הכירה זה לזה), וכן בתנועת הביטול.

פרק אחד בספרה נקרא "אי-קיום פוליטי של נשים", שם השוותה נשים אמריקאיות לעבדות. היא דגלה מאוד בשוויון הזדמנויות חינוכיות לנשים.

שני החשבונות שלה פורסמו בין פרסום שני הכרכים של אלכסיס דה טוקוויל דמוקרטיה באמריקה. זה של מרטינו אינו יחס מלא תקווה לדמוקרטיה האמריקאית; מרטינו ראה את אמריקה כמי שלא מצליחה להעצים את כל אזרחיה.

לאחר שובה, היא בילתה בחברת ארסמוס דרווין, אחיו של צ'ארלס דרווין. משפחת דרווין חששה שאולי מדובר בחיזור, אבל ארסמוס דרווין הבטיח להם שזהו מערכת יחסים אינטלקטואלית ושהוא לא "הסתכל עליה כאישה", כפי שאמר צ'רלס דרווין ב-a מִכְתָב.

מרטינו המשיכה לפרנס את עצמה כעיתונאית כמו גם לפרסם כמעט ספר בשנה. הרומן שלה משנת 1839 דירברוק לא הפכה פופולרית כמו הסיפורים שלה על כלכלה פוליטית. בשנים 1841 - 1842 היא פרסמה אוסף של סיפורי ילדים, עמית משחק. הרומן וסיפורי הילדים זכו שניהם לביקורת כדידקטית.

היא כתבה רומן, שפורסם בשלושה כרכים, על ה-Touissaint L'Ouverture של האיטי, שפחה שעזרה להאיטי להגיע לעצמאות ב-1804.

בשנת 1840 היא סבלה מסיבוכים של ציסטה בשחלה. זה הוביל אותה להחלמה ארוכה, תחילה בבית אחותה בניוקאסל, שטופלה על ידי אמה, אחר כך בפנסיון בטינמות'; היא הייתה מרותקת למיטה כחמש שנים. בשנת 1844 פרסמה שני ספרים, החיים בחדר החולים וגם מכתבים על מהפנטות. היא טענה שהאחרון ריפא אותה והחזיר אותה לבריאות. היא גם כתבה כמאה עמודים לקראת אוטוביוגרפיה שהיא לא הייתה אמורה להשלים במשך כמה שנים.

היא עברה למחוז האגמים של אנגליה, שם הקימה לה בית חדש. היא נסעה למזרח הקרוב ב-1846 וב-1847, והפיקה ספר על מה שלמדה ב-1848: חיים מזרחיים, עבר והווה בשלושה כרכים. בכך היא תיארה תיאוריה של אבולוציה היסטורית של הדת לרעיונות מופשטים יותר ויותר של אלוהות ושל האינסופי, והיא חשפה את האתאיזם שלה. אחיה ג'יימס ואחים אחרים היו מוטרדים מההתפתחות הדתית שלה.

בשנת 1848 היא דגלה בחינוך נשים ב חינוך ביתי. היא גם החלה להרצות בהרחבה, בעיקר על מסעותיה לאמריקה ועל ההיסטוריה של אנגליה ואמריקה. ספרה משנת 1849, תולדות השלום של שלושים השנים, 1816-1846, סיכמה את השקפותיה על ההיסטוריה הבריטית האחרונה. היא תיקנה אותו ב-1864.

ב-1851 פרסמה מכתבים על חוקי טבעו והתפתחותו של האדם, נכתב עם הנרי ג'ורג' אטקינסון. שוב, היא ירדה מהצד של אתאיזם ומהפנט, שניהם נושאים לא פופולריים בקרב רוב הציבור. ג'יימס מרטינו כתב ביקורת שלילית מאוד על העבודה; הרייט וג'יימס התרחקו מבחינה אינטלקטואלית במשך כמה שנים, אך לאחר מכן, השניים מעולם לא התפייסו.

הרייט מרטינו החלה להתעניין בפילוסופיה של אוגוסט קומטה, במיוחד בפילוסופיה שלו "השקפות אנטי-תאולוגיות". היא פרסמה שני כרכים ב-1853 על רעיונותיו, והפכה אותם לפופולאריים עבור א קהל כללי. מקורו של קומטה המונח "סוציולוגיה" ובשל תמיכתה בעבודתו, היא ידועה לפעמים כסוציולוגית, וכסוציולוגית האשה הראשונה.

מ-1852 עד 1866 היא כתבה מאמרי מערכת עבור הלונדון חדשות היום, מאמר רדיקלי. היא גם תמכה במספר יוזמות של זכויות נשים, כולל זכויות קניין של נשים נשואות, זנות מורשית והעמדה לדין של לקוחות ולא של נשים, וזכויות בחירה לנשים.

במהלך תקופה זו היא גם עקבה אחר עבודתו של הבולשן האמריקאי ויליאם לויד גאריסון. היא יצרה ידידות עם תומכת גריסון, מריה ווסטון צ'פמן; מאוחר יותר כתב צ'פמן את הביוגרפיה הראשונה של מרטינו.

בשנת 1855, מצבה הבריאותי של הארייט מרטינו ירד עוד יותר. לוקה כעת במחלת לב - חשבה קשורה לסיבוכים של הגידול הקודם - היא חשבה שהיא עלולה למות בקרוב. היא חזרה לעבוד על האוטוביוגרפיה שלה, והשלימה אותה תוך מספר חודשים בלבד. היא החליטה להחזיק את פרסומו עד לאחר מותה, מסיבות שיתבררו כשיצא לאור. בסופו של דבר היא חיה 21 שנים נוספות, ופרסמה שמונה ספרים נוספים.

ב-1857 היא פרסמה היסטוריה של השלטון הבריטי בהודו, ובאותה שנה עוד אחת "הגורל הגלוי" של האיחוד האמריקאי שפורסם על ידי החברה האמריקאית נגד עבדות.

כשצ'רלס דרווין פרסם מוצא המינים בשנת 1859, היא קיבלה עותק מאחיו ארסמוס. היא בירכה על כך כהפרכת דת גלויה וטבעית כאחד.

היא פרסמה בריאות, עסק ועבודת יד ב-1861, פרסם מחדש חלק ממנו בשם החווה שלנו בת שני דונם בשנת 1865, מבוסס על חייה בביתה באזור האגמים.

בשנות ה-60 של המאה ה-20, מרטינו היה מעורב בעבודתה של פלורנס נייטינגייל לביטול חוקים המתירים בדיקות גופניות כפויות של נשים רק בחשד לזנות, ללא ראיות נדרש.

התקף ברונכיטיס ביוני 1876 סיים את חייה של הרייט מרטינו. היא מתה בביתה. ה חדשות היום פרסמה הודעה על מותה, שנכתבה על ידה אך בגוף שלישי, המזהה אותה כאדם ש"יכול לעשות פופולריות בזמן שהיא לא יכלה לגלות ולא להמציא".

ב-1877 פורסמה האוטוביוגרפיה שסיימה ב-1855 בלונדון ובבוסטון, כולל "אנדרטאות" מאת מריה ווסטון צ'פמן. האוטוביוגרפיה הייתה ביקורתית מאוד כלפי רבים מבני דורה, אם כי חלק ניכר מהם מתו בין חיבור הספר לבין פרסומיו. ג'ורג' אליוט תיאר את השיפוט של מרטינו על אנשים בספר כ"גסות מיותרת". הספר התייחס לילדותה, אותה חוותה כקרה בשל מרחקה של אמה. זה גם התייחס ליחסיה עם אחיה ג'יימס מרטינו ולמסע הפילוסופי שלה.

• אמא: אליזבת רנקין, בתו של איש עסקים
• אבא: תומס מרטינו, יצרן טקסטיל, צאצא מגסטון מרטינו, פליט הוגנוטי לאנגליה
• אחים: שבעה; הרייט הייתה השישית מתוך שמונה. האחיות כללו את אליזבת מרטינו לופטון ורייצ'ל. אחיה ג'יימס (השביעי מתוך השמונה) היה כומר, פרופסור וסופר.

• בעיקר בבית, כשנתיים בבתי ספר בסך הכל

• שרלוט ברונטה, אליזבת בארט בראונינג, אדוארד ג'ורג' בולוור-ליטון, סמואל טיילור קולרידג', ג'יין ותומס קרלייל, צ'ארלס דיקנס, ג'ורג' אליוט, אליזבת גאסקל, תומס מלתוס, ג'ון סטיוארט מיל והרייט טיילור, פלורנס נייטינגייל, וויליאם מייקפיס ת'קרי

קשרים משפחתיים: קתרין, הדוכסית מקיימברידג' (נשואה לנסיך וויליאם), צאצאית של אליזבת מרטינו, אחת מאחיותיה של הארייט מרטינו. סבא רבא של קתרין היה פרנסיס מרטינו לופטון הרביעי, יצרן טקסטיל, רפורמטור ואוניטארי פעיל. בתו אוליב היא הסבתא רבא של קתרין; אחותו של אוליב, אן, גרה עם בת זוג, אניד מוברלי בל, שהייתה אשת חינוך.

דָת: ילדות: פרסביטריאני אז אוניטרי. בגרות: יוניטרית ואז אגנוסטית/אתאיסטית.