מהו טובת הכלל? הגדרה ודוגמאות

"טובת הכלל" במדע המדינה מתייחסת לכל דבר שמועיל ומשותף באופן טבעי לכל החברים של קהילה נתונה, בהשוואה לדברים המיטיבים עם טובתם הפרטית של אנשים או מגזרים של חֶברָה. במקרים מסוימים, אבטחת דברים המשרתים את טובת הכלל מחייבת פעולה קולקטיבית והשתתפות בתהליך הפוליטי.

הגדרה טובה נפוצה

כרגיל כיום, הביטוי "טובת הכלל" מתייחס למתקנים או למוסדות ש כולם או רוב חברי הקהילה מסכימים שהם נחוצים כדי לספק אינטרסים מסוימים שיש להם מְשׁוּתָף. כמה מהדברים המרכיבים את טובת הכלל במודרני

דֵמוֹקרָטִיָה עשוי לכלול בסיסי זכויות וחירויות, א מערכת תחבורה, מוסדות תרבות, משטרה וביטחון הציבור, א מערכת המשפט, an מערכת בחירות, חינוך ציבורי, אוויר נקי ומים, אוכל בטוח ובשפע אספקה, והגנה לאומית. לדוגמה, אנשים עשויים לומר, "הגשר החדש ישמש את טובת הכלל", או "כולנו נרוויח ממרכז הכנסים החדש." מכיוון שהמערכות והמתקנים של טובת הכלל משפיעה על כל חברי החברה, ברור כי רוב הבעיות החברתיות קשורות בדרך כלשהי למערכות ומתקנים אלה עובד.

מנקודת מבט כלכלית ופילוסופית, ההנחה היא שפרנסת טובת הכלל תדרוש מידה של הקרבה מצד רבים מחברי החברה. הקרבה כזו מגיעה לרוב בצורה של תשלום מיסים גבוהים יותר או עלויות ייצור תעשייתי. במאמר על בעיות כלכליות וחברתיות בחברה האמריקאית, כתב הטור של ניוזוויק רוברט ג'יי. פעם כתב סמואלסון, "אנו עומדים בפני בחירה בין חברה בה אנשים מקבלים קורבנות צנועים למען מטרה משותפת או חברה שנויה במחלוקת יותר בה קבוצות אנוכי להגן על היתרונות שלהם. " פעמים רבות, השגת טובת הכלל בחברות מודרניות מחייבת התגברות על הנטייה האנושית "להיזהר מספר אחד ראשון."

הִיסטוֹרִיָה

למרות חשיבותו הגוברת בחברה המודרנית, המושג טובת הכלל הוזכר לראשונה לפני למעלה מאלפיים שנה בכתבי אפלטון, אריסטו, ו קיקרו. כבר במאה השנייה לספירה, מסורת דתית קתולית הגדיר את טובת הכלל כ"סכום של תנאי החיים החברתיים המאפשרים לקבוצות חברתיות ולחבריהם האישיים גישה יסודית ומוכנה יחסית להגשמתם. "

ז'אן ז'אק רוסו ב'החוזה החברתי '

בספרו משנת 1762 החוזה החברתי, פילוסוף, סופר ותיאורטיקן פוליטי שוויצרי ז'אן ז'אק רוסו טוען כי בהצלחה חברות, "הרצון הכללי" של העם יופנה תמיד להשגת ההסכמה הקולקטיבית טובת הכלל. רוסו מנוגד לרצון של כולם - סך הרצונות של כל פרט - לבין הרצון הכללי - "הרצון המכוון לקראת השימור המשותף ורווחתם הכללית. " עוד טוען רוסו כי הסמכות הפוליטית, בצורת חוקים, תעשה זאת להיחשב כלגיטימית ואכיפה רק אם היא מיושמת על פי הרצון הכללי של העם ומופנית כלפי המשותף שלהם טוֹב.

אדם סמית ב"עושר האומות "

פילוסוף וכלכלן סקוטי אדם סמית, בספרו הקלאסי משנת 1776 עושר האומות, טוען כי במערכות של "חירות טבעית" בהן מותר לאנשים באמצעות "יד בלתי נראית"של כלכלת שוק חופשי לטובת האינטרס האישי שלהם," השאיפה האישית משרתת את טובת הכלל. " באמירתו טוען סמית ש"שפע אוניברסלי המשתרע על דרגות העם הנמוכות ביותר ", יביא בסופו של דבר לקידום המשותף טוֹב.

ג'ון רולס ב'תורת הצדק '

בדומה לאריסטו, הפילוסוף המוסרי והפוליטי האמריקני ג'ון רולס ראה את טובת הכלל בציבור כליבה של מערכת מוסרית, כלכלית ופוליטית בריאה. בספרו משנת 1971 תורת הצדק, רולס מגדיר את טובת הכלל כ"תנאים כלליים מסוימים שהם... באותה מידה לטובת כולם. " בהקשר זה, רולס משווה את טובת הכלל לשילוב של תנאים חברתיים משותפים באותה מידה, כגון חירויות בסיסיות והזדמנות כלכלית הוגנת, הנובעים מכך אֶזרָחוּת.

כמו אדם סמית, רולס טוען עוד כי כדי לממש את טובת הכלל, החברה נושאת אחריות משותפת להבטיח כי רווחתו של המעמד הפחות מועיל כלכלית היא נשמר. אכן, עקרון הצדק השני שלו קובע כי כדי להתמיד בטובת הכלל, יש לתעדף את כל האי-שוויון החברתי והכלכלי כך שהם "של התועלת הגדולה ביותר לחברי החברה הפחות מועילים ", וכי קבוצות המדיניות" משרדים ותפקידים חייבים להיות פתוחים לכולם בתנאים של שוויון הוגן הִזדַמְנוּת."

דוגמאות מעשיות מודרניות

השגת טובות משותפות תמיד דרשה מידה של הקרבה אישית. כיום, הפשרות וההקרבות הדרושות לטובת הכלל כרוכות לרוב בתשלום מיסים, בקבלת אי נוחות אישית או בוויתור על אמונות וזכויות תרבותיות מסוימות. בעוד שמקריבים אותם מדי פעם מרצון, קורבנות ופיתויים אלה משולבים בדרך כלל בחוקים ובמדיניות ציבורית. כמה דוגמאות מודרניות לטובת הכלל ולקורבנות הכרוכים בהשגתם כוללות:

שיפור תשתיות ציבוריות

לא פעם, שיפורי תשתיות ציבוריות - כגון כבישים מהירים ובטוחים יותר ומתקני תחבורה ציבורית; קווי מים, ביוב וחשמל חדשים; סכרים ומאגרים; ומתקני תרבות - מחייב תשלום מיסים חדשים או מוגדלים. בנוסף, חוקי תחום בולטים לתת לממשלה את הזכות לתפוס רכוש פרטי בתמורה לפיצוי צודק, כאשר הנכס נחוץ למתקני תשתית המשרתים את טובת הכלל כמו בתי ספר ציבוריים, פארקים, פעולות תחבורה ציבורית כלי עזר. בשנת 2005, בית המשפט העליון של ארה"ב, בעניינו של Kelo v. עיר ניו לונדון, הרחיב את טווח ההגעה לתחום בולט כדי לאפשר לממשלות לתפוס רכוש פרטי לשימוש פיתוח מחדש או התחדשות של אזורים בדיכאון כלכלי. בהחלטה זו הגדיר בית המשפט את המונח "שימוש ציבורי" לתיאור תועלת ציבורית או רווחה כללית, שנחשבו זה מכבר למרכיבים של טובת הכלל.

זכויות אזרח ושוויון גזעי

בתחום ההקרבה של פריבילגיות מאומצות ואמונות תרבותיות עמוקות בעומק למען המשותף טוב, מעט דוגמאות בולטות כמו המאבק למען שוויון גזעי וזכויות אזרח בארצות הברית מדינות. גם אחרי מלחמת אזרחים, ואת הסוף של שעבוד של אנשים שחורים דרך ה הכרזת שחרור וה תיקון 13, ליישם את הקורבנות התרבותיים שדורש ה תנועת זכויות האזרח של שנות השישים לא הגיע ללא התערבות ממשלתית נרחבת. לעיתים רחוקות מתרחש מרצון, ומסיר שרידים ארוכי שנים של "זכות לבנה"דרש את כוח החוק המופעל בקנה מידה היסטורי, כולל מעבר של חוק זכויות האזרח משנת 1964, ה חוק זכויות ההצבעה משנת 1965, וה חוק דיור הוגן משנת 1968.

איכות הסביבה

כיום אין דיון קטן שאוויר ומים נקיים, יחד עם שפע של משאבי טבע, מועילים לטובת הכלל. עם זאת, תהליך הבטחת איכות הסביבה מבחינה היסטורית עשוי להידרש להתערבות ממשלתית יחד עם הקרבה אישית. מאז תחילת שנות ה -60 האמריקאים הביעו דאגה גוברת מההשפעה המזיקה של הצמיחה התעשייתית על הסביבה. חששות אלה טופלו באמצעות מעבר קשה של סדרת חוקים, כולל חוק אוויר נקי משנת 1963; ה חוק מים נקיים משנת 1972; ה חוק המינים בסכנת הכחדה משנת 1973; וה חוק מי שתייה בטוחה משנת 1974. החלת חוקים אלה ומאות השנויים במחלוקת לרוב התקנות הפדרליות הנחוצים לאכיפתם מביאים להקרבה כלכלית ניכרת מצד המגזר התעשייתי. לדוגמה, יצרני רכב נאלצו לעמוד בסדרה של תקנות צריכת דלק וזיהום אוויר יקרות. עם זאת, אנשי איכות הסביבה טוענים כי על הממשלה מוטלת החובה החברתית להגן על הסביבה הטבעית לטובת הכלל, גם אם הדבר מחייב הקרבה של צמיחה כלכלית כלשהי.

מקורות והתייחסות נוספת

• ולסקז, מנואל, ואח '. "טובת הכלל." מרכז מרקולה לאתיקה יישומית, 2 באוגוסט 2014, https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/.
• סקוזן, מארק. "הכל התחיל עם אדם." קרן לחינוך כלכלי, 1 במאי 2001, https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/.
• סמואלסון, רוברט ג'יי "איך נפרם החלום האמריקאי שלנו." ניוזוויק, 1 במרץ 1992, https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900.
• טירני, וויליאם ג. "ממשל וטובת הציבור." הוצאת אוניברסיטת מדינת ניו יורק, 2006, https://muse.jhu.edu/book/5104.
• רייך, רוברט ב. "טובת הכלל." קנופף, 20 בפברואר 2018, ISBN: 978-0525520498
• רולס, ג'ון. "תורת הצדק." הוצאת אוניברסיטת הרווארד, 1971, ISBN: 0674000781.