ביוגרפיה של סלמן רושדי, רומן

סר סלמאן רושדי הוא סופר בריטי-הודי שרומנים אלגוריים שלו משתלבים ריאליזם קסום ותרבות הודית לחקר ההיסטוריה, הפוליטיקה והנושאים הדתיים. עבודתו מסומנת בסוריאליזם, הומור ודרמה. נכונותו לפגוע ולהציג נושאים "קדושים" כביכול בדרכים שנחשבות לא מכובדות יש בהתחשב ביצירתו יכולת ייחודית לחדור את הרעש התרבותי, אך הביא גם סכנה מַחֲלוֹקֶת.

רושדי פרסם את הבדיון של מבוגרים וגם של ילדים להוקרה אוניברסלית, מה שהופך אותו לאחת הדמויות הספרותיות החשובות ביותר בעידן המודרני. עבודתו מציינת לעתים קרובות את הדרכים הרבות שתרבויות המזרח והמערב מחברים וחופפות להן, תוך כדי חקר ההבדלים העצומים ומפרצי ההבנה.

שנים מוקדמות

סר אחמד סלמאן רושדי נולד בבומביי בשנת 1947; באותה תקופה העיר הייתה עדיין חלק מהאימפריה הבריטית. אביו, אניס אחמד רושדי, היה עורך דין ואיש עסקים, ואמו, נגין בהט, הייתה מורה. אביו גורש משירותי האזרחים ההודים בגלל מחלוקת בנוגע לתאריך הולדתו, אך המשיך להיות איש עסקים מצליח, והתיישב בבומביי. רושדי היה אחד מארבעה ילדים, והבן היחיד.

בילדותו למד בבית ספר פרטי בבומביי, ואז למד בבית הספר "רוגבי", בפנימייה הממוקמת בוורוויקשייר, אנגליה. לאחר מכן למד בקינגס קולג 'באוניברסיטת קיימברידג', שם למד אביו לפניו. הוא קיבל תואר שני בהיסטוריה. משפחתו עברה לפקיסטן בשנת 1964, אז רושדי התגורר שם תקופה קצרה, שם עבד כסופר בטלוויזיה לפני שחזר לאנגליה. בבריטניה עבד לראשונה בפרסום, ובסופו של דבר עבד כקופירייטר בחברת Ogilvy & Mather.

גרימוס, ילדי חצות, ו בושה (1975-1983)

בשנת 1975 פרסם רושדי את עבודתו הראשונה, גרימוס, רומן מדע בדיוני העוסק באדם ששותה שיקוי קסמים והופך לאלמוות, ואז מבלה את 777 השנים הבאות בחיפוש אחר אחותו ומנסה לחיות וזהויות שונות. בסופו של דבר הוא מוצא את דרכו לעולם חלופי שבו בני אלמוות עייפים מהחיים אך אינם מוכנים למוות חיים תחת מערכת נוקשה ומרושעת. הספר הציג לראשונה את נטיותיו הסוריאליסטיות הסימניות המסחריות של רושדי וטשטוש מיתוסים ותרבויות שונות, וזכה לביקורות מעורבות.

הרומן השני שלו, ילדי חצות, שפורסם בשנת 1981, היה יצירתו הפורצת של רושדי. סיפור ריאליסטי קסום על קבוצת גברים ונשים שנולדו בדיוק בחצות ב -15 באוגוסט 1947 - הרגע בו הודו הפכה לאומה ריבונית - והם ניחנים בכוחות מיוחדים כתוצאה מכך. רושדי שוזר בטכניקות של סיפורים בעל פה באופן מסורתי מהודו וניתן לקרוא אותו כסיכום דחוס אך מקיף של ההיסטוריה התרבותית של הודו. הרומן זכה בפרס בוקר בשנת 1981, וכן בפרס המיוחד מיטב המזמין ב -1993 וב -2008.

בשנת 1983 פרסם רושדי את הרומן השלישי שלו, בושה, שלעתים קרובות נתפס כהמשך לא רשמי ל ילדי חצות. באמצעות סגנון וגישה דומים, חקר רושדי את החלוקה המלאכותית של תרבות וטריטוריה, והגדיר את סיפורו במדינה שנועדה כמעט בוודאות להיות פקיסטן. הרומן אמנם התקבל היטב והועמד לרשימת פרס בוקר, אך חלק מהמבקרים גילו שהוא חזר על רבים מהטכניקות ששימשו ילדי חצות, וכתוצאה מכך נרטיב פחות משכנע.

הפסוקים השטניים ופטווא (1984-1989)

בשנת 1988 פרסם רושדי את הרומן המפורסם ביותר שלו, הפסוקים השטניים. הרומן זכה לשבחים על ידי מבקרי הספרות כחזרה לצורה. הרומן מספר את סיפורם של שני גברים מוסלמים הודים, גיבריאל פארישטה וסלדין צ'מצ'ה, שנלכדו במטוס חטוף. פרישטה סובלת ממה שנראה כסכיזופרניה. כשהמטוס מתפוצץ שניהם ניצלים והופכים על נס - פארישטה למלאך גבריאל, צ'מצ'ה לשטן. כאשר שני הגברים מנסים לחזור לחייהם ולשרוד תלאות, הם הופכים לאנטגוניסטים, ופארישתא חווה כמה חלומות או חזונות חיים. כתוצאה מכך, הנרטיב של שני הגברים משמש סיפור מסגרת המארגן את החזונות הללו.

באחד מחלומותיו של פארישטה מופיע הנביא מוחמד, בתחילה הוסיף פסוק לקוראן המתאר שלישיית האלים האליליים המקומיים למכה, ואז מאוחר יותר מתנערים מפסוקים אלה כאילו הוכתבו לו על ידי שָׂטָן. תיאור זה זועם קהילות מוסלמיות, שראו בו כלא כבוד ו חילול קודש, וההפגנות החלו לעלות. ב- 14 בפברואר 1989 הכריז האייתוללה חומייני, המנהיג הרוחני של איראן כי הוא fatwā (חוות דעת משפטית לא מחייבת בעניין המשפט הדתי) נגד רושדי, הקוראת להוצאתו להורג בגין חילול ה '.

באוגוסט 1989 נפטר אדם בשם מוסטפא מחמוד מזדה כאשר פצצה שעיצב בספר התפוצצה בטרם עת. קבוצת טרור מעורפלת בשם ארגון המוג'אהדין של האיסלאם טענה שהפצצה נועדה לרושדי. באותה שנה הופצצו כמה חנויות ספרים שהחזיקו את הספר על מדפיהם.

רושדי נאלץ להסתתר, וסקוטלנד יארד סיפק הגנה למשטרה לרושדי. למרות שנשיא איראן מוחמד ח'אתמי הכריז על כך fatwā כדי להסתיים בשנת 1998, זה מעולם לא הוסר רשמית, וארגונים באיראן הגדילו את השפע על ראשו של רושדי באופן קבוע; בשנת 2012, השכר הגיע ל -3.3 מיליון דולר. בשנת 1990 פרסם רושדי הצהרה בה הכריז כי חידש את אמונתו באיסלאם ופסל את הקטעים ב הפסוקים השטניים שגרם למחלוקת; הוא גם הכריז שהוא לא יאפשר גרסת כריכה רכה של הספר לצאת. לימים הוא איפיין זאת כרגע "מופרע" והביע גועל נפש מעצמו.

הודעה-פסוקים בדיוני (1990-2019)

רושדי המשיך לכתוב, וגם טייל והעלה הופעות פומביות. בשנת 1990 הוא פרסם הרון וים הסיפורים, ספר ילדים הבוחן את הכוח והסכנה שבסיפור סיפורים דרך האלגוריה והסמליזם הקסום של רושדי. בשנת 1995 פרסם אנחתו האחרונה של מור, בו אדם שגופו מזדקן פי שניים מכפי שהוא אמור להתחקות אחר השושלת וההיסטוריה המשפחתית שלו. הרומן היה ברשימת המועמדים לפרס בוקר וזכה בפרס וויטברד לרומן הטוב ביותר.

בשנת 1999 פרסם רושדי הקרקע מתחת לרגליה, רומן שאפתני שמשתמש במיתוס האורפיאוס והיורדיצה כמסגרת לשחזור ההיסטוריה של מוזיקת ​​הרוק משנות החמישים ועד שנות ה -90 ביקום חלופי. מיזוגו של רושדי בין מיתוס קדום, תרבות מזרחית ומערבית, ושלל אזכור תרבות הפופ הקרקע מתחת לרגליה אחד הרומנים המהוללים ביותר שלו.

רושדי נותרה פעילה לאורך שנות ה -90 וה -2000, הוציאה שישה רומנים נוספים כמו גם את המשך הסרט הרון וים הסיפורים, לוקה ואש החיים. רושדי השתמש במשחקי וידאו כהשראה לספר הילדים השני הזה, סיפורו של ילד צעיר שהסתקרב עליו הסיפורים שאביו מספר, שצריך לחפש את אש החיים הכותרת כשאביו נופל לקסום לִישׁוֹן.

בשנת 2019 פרסם רושדי את הרומן הארבעה-עשר שלו, קיצ'וטה, קיבל השראה מ דון קיחוטה מאת מיגל דה סרוונטס. סיפורו של סופר הודי אמריקני והדמות שהוא יוצר, אדם שנוסע עם בן לוויה דמיוני בשם סאנצ'ו בחיפוש אחר כוכב ריאליטי לשעבר של כוכב בוליווד. הרומן הועמד לרשימת המועמדים לפרס ספר.

מאמרים וספרות בדיונית

בשנת 1986, תוך כדי עבודה הפסוקים השטנייםRushdie ביקר בניקרגואה לאחר שהוזמן על ידי איגוד עובדי התרבות סנדיניסטה. חזית השחרור הלאומית של סנדיניסטה עלתה לשלטון בניקרגואה בשנת 1979; לאחר תקופה של תמיכה מארצות הברית, תמיכתם במפלגות מהפכניות שמאלניות וסוציאליסטיות אחרות, כגון חזית השחרור הלאומית של Farabundo Martí באל סלבדור, הביאה אותם לאופוזיציה עם החוץ של ארצות הברית מְדִינִיוּת. ארה"ב נקטה בסדרת פעולות שנועדו להביא לשינוי משטר במדינה, מה שהפך את ביקורו של רושדי למחלוקת.

התיאור של רושדי על נסיעתו, חיוך יגואר: מסע ניקרגואה, פורסם בשנת 1987. הספר זכה לביקורות מעורבות בגלל סנטימנט אנטי-אמריקני נתפס מעורב בחוסר ניתוק עיתונאי, אך הספר נותר מסמך ממקור ראשון חשוב מהתקופה בהיסטוריה.

בשנת 1991 פרסם רושדי מולדות מדומיינות, אוסף של 75 מאמרים שנכתבו בין 1981 ל -1991. מאמרים אלה כיסו מגוון רחב של נושאים, אך נקשרו לנושא המאחד של בחינת היחסים המערביים עם תיאורים של תרבויות המזרח; כמה מאמרים בחנו סיפורים בריטיים שהוקמו בהודו או שמציגים דמויות הודיות שבכל זאת התמקדו באינטרסים ובנקודות המבט הבריטיות.

בשנת 2012 פרסם רושדי את ספר הזכרונות שלו, ג'וזף אנטון; התואר נלקח מהשם הבדוי בו השתמש במהלך 13 השנים בהן היה תחת חסות המשטרה בעקבות המלחמה fatwā הונפק מעל הפסוקים השטניים. רושדי משתמש באירוע הזה כמסגרת לסיפור חייו, מתחיל שם ואז הולך קדימה ואחורה בזמן כדי לדון בחייו. באופן יוצא דופן עבור ספר זיכרונות, רושדי בחר לכתוב את ספר הזכרונות בסגנון רומן, תוך שימוש בגוף שלישי ליצור ריחוק מחייו שלו ולהתייחס לעצמו כמעט כדמות במרגל ספרותי רוֹמָן.

חיים אישיים

רושדי נשוי והתגרש ארבע פעמים. הוא פגש את הסוכן הספרותי ומנהל האמנויות קלריסה לוארד בשנת 1969 ונישא לה בשנת 1976. בשנת 1979 נולד להם בן, צפר. באמצע שנות השמונים, רושדי ניהל רומן עם הסופר רובין דוידסון, והוא התגרש מלוארד ב -1987.

רושדי התחתן עם הסופרת מריאן וויגינס בשנת 1988. כאשר הודיע ​​האייטולה חומייני על כך fatwā נגד רושדי ב -1989, וויגינס הסתתרה עם רושדי אפילו כשספרה שלה יצא, מרגש ממיקום סודי למיקום סודי במשך מספר חודשים לפני שהיא הגיעה לבדה כדי לקדם אותה רוֹמָן. הזוג התגרש בשנת 1993.

רושדי התחתן עם אליזבת ווסט בשנת 1997. בשנת 1999 נולד לזוג בן, מילאנו. הם התגרשו בשנת 2004. בשנת 1999, בעודו נשוי למערב, פגש רושדי את אישיות הטלוויזיה והשחקנית פדמה לקשמי, שאותה התחתן בשנת 2004. הם התגרשו בשנת 2007.

אַבִּירוּת

רושדי נאלץ לאבירות על ידי המלכה אליזבת השנייה בשנת 2007 בגלל שירותיו בספרות, מה שהפך אותו לסיר אחמד סלמאן רושדי. האבירות גרמה למדינות וארגונים מוסלמים רבים למחות.

מוֹרֶשֶׁת

לא ניתן להתנתק ממורשתו של רושדי הפסוקים השטניים מחלוקת והאיום העוקב אחר חייו. מעטים מהמחברים נאלצו לסבול יותר מעשור של הגנה על איומים ברמה גבוהה בגלל סכנת ההתנקשות כתוצאה ממלאכת פיקציה. הבולט ביותר בתקופה זו בחייו של רושדי הוא שזה לא האט את התפוקה שלו. לרושדי הייתה היכולת להמשיך לעבוד ברמה גבוהה גם בתקופה הראשונית והאינטנסיבית של פרוטוקולים ביטחוניים ואיומים פעילים על חייו, פרסום 11 יצירות מרכזיות ומסות רבות בספר בעקבות ה fatwā.

מנקודת מבט ספרותית תופס רושדי מקום ייחודי בספרות. עבודתו בוחנת בתרבויות ונקודות מבט מזרח ומערב, ובוחנת בהתמדה פוליטיקה, דת, היסטוריה ותרבות תוך שימוש בריאליזם קסום ככלי מרחיק. הדמויות שלו, בדרך כלל בריטיות-הודיות, מוצאות את עצמן בתרחישים מדהימים שבהם האבסורד שבאמונות ובפרקטיקות דתיות או תרבותיות נחשף. הנכונות הזו לבחון את הסתירות והליקויים של הקודש הייתה לעתים קרובות שנויה במחלוקת, מה שמדגיש את כוחו. הנכונות של רושדי להתייחס לטאבו פוליטי, תרבותי ודת בהומור ובדמיון הפכו את עבודתו לזמנית וללא נצח.

מקורות

• אנתוני, אנדרו. "כיצד עיצבו הפסוקים השטניים של סלמאן רושדי את החברה שלנו." הגרדיאן, חדשות ומדיה, 11 בינואר. 2009, www.theguardian.com/books/2009/jan/11/salman-rushdie-satanic-verses.
• רושדי, סלמאן. "נעלמו." הניו יורקר, הניו יורקר, 16 ספטמבר. 2019, www.newyorker.com/magazine/2012/09/17/the- נעלם.
• מור, מתיו. "סר סלמאן רושדי גרוש מאשתו הרביעית." The Telegraph, Telegraph Media Group, 2 ביולי 2007, www.telegraph.co.uk/news/uknews/1556237/Sir-Salman-Rushdie-divorced-by-his-fourth-wife.html.
• דוח, צוות הדואר. "איראן מוסיפה לתגמל על מותו של סלמן רושדי: דו"ח." ניו יורק פוסט, ניו יורק פוסט, 16 בספטמבר. 2012, nypost.com/2012/09/16/iran-adds-to-reward-for-salman-rushdies-death-report/.
• ראסל קלארק, ג'ונתן. "מדוע סלמאן רושדי צריך לזכות בפרס נובל לספרות." מרכז ספרותי, 21 במרץ. 2019, lithub.com/why-salman-rushdie-should-win-the-nobel-prize-in-literature/.
• חאן, דנית. "נחשף לאחר 76 שנים: ההשפלה הסודית של אבא של רושדי בלונדון." מראה מומבאי, מראה מומבאי, 15 דצמבר. 2014, mumbaimirror.indiatimes.com/mumbai/cover-story/Revealed-after-76-yrs-Rushdies-dads-secret-humiliation-in-London/articleshow/16179053.cms.