מה האתוס המומצא ברטוריקה?

בתוך רטוריקה קלאסית, המציא אתוס הוא סוג של הוכחה הנשען על תכונותיו של א דוברהדמות שלו כפי שהיא מועברת על ידי שלו שיח.

בניגוד ל אתוס ממוקם (המבוסס על רטורהמוניטין שלו בקהילה), אתוס שהומצא מוקרן על ידי הרטור בספר הקשר ו משלוח של ה דיבור עצמה.

"לדברי אריסטו," אומרים קרולי והוואה, "רטורים יכולים להמציא דמות המתאימה לאירוע - זהו אתוס שהומצא" (רטוריקה עתיקה לסטודנטים בני זמננו, 2004).

"האתוס של הרטורים נקבע על ידי המילים בהן הם משתמשים והתפקידים שהם מקבלים במשמעויותיהם ובאינטראקציות המגוונות שלהם."
(הרולד בארט, רטוריקה . SUNY Press, 1991) ואישיות

"אתוס עוסק באופי. יש לזה שני היבטים. הראשון נוגע להערכה שבה מוחזק הדובר או הסופר. אנו עשויים לראות את זה כמו שלו אתוס 'ממוקם'. השנייה היא על מה שדובר / סופר באמת עושה באופן לשוני בטקסטים שלו כדי לשמח את עצמו עם קהל. היבט שני זה נקרא 'המציא אתוס. האתוס המצוי ואתוס המומצא אינם נפרדים; הם פועלים על שיבוץ. לדוגמה, ככל שהאתוס המומצא שלך יעיל יותר, האתוס הממוקם שלך עשוי להיות חזק יותר בטווח הרחוק, ולהיפך. "
(מייקל בורק, "רטוריקה ושירה: המורשת הקלאסית של הסטייליסטיקה."

"שני השיקולים כאן הם אתוס ממוקם וממציאים אתוס בהתייחסות. כשמדובר בביקורת אסתטית... האתוס ממוקם הוא כאשר שואל סופר מצליח בפני עצמו את דעתו על רומן אחר. דעתו מכבדת בגלל מי שהוא ידוע שהוא - אתוס ממוקם. אבל המבקר צריך להקים חנות בעצמו ולהגות (למשל) על ציור כשהוא עצמו לא יודע לצייר. הוא עושה זאת באמצעות איזשהו אתוס שהומצא; כלומר הוא צריך להמציא מכשירים רטוריים שונים כדי לגרום לאנשים להקשיב. אם הוא מצליח בכך לאורך זמן, אז הוא זוכה למוניטין של מבקר ולכן צמח לאתוס ממוקם. "
(דאגלס ווילסון, סופרים לקריאה. Crossway, 2015)

"[יש שכנוע] דרך אופי בכל פעם ש דיבור מדברים באופן שיגרום לדובר להיות ראוי לאמינות; שכן אנו מאמינים לאנשים הוגנים אופקים יותר ויותר מהר [מכפי שאנו עושים אחרים] בכל הנושאים בכלל ובאופן מוחלט במקרים בהם אין ידע מדויק אלא מקום לספק. וזה אמור לנבוע מהנאום, ולא מדעה קודמת כי הדובר הוא סוג מסוים של אדם. "
(אריסטו, רטוריקה)

• "התייחסו כאל היבט של רטוריקה, אריסטוטליאן [המציא] אתוס מניח שטבע האדם הוא בר-ידע, ניתן להפחתה למגוון סוגים וניתן לניתוח ניתן לטיפול שיח."
  (ג'יימס ס. באומלין, "אתוס", האנציקלופדיה של הרטוריקה, ed. מאת תומאס או. סלואן. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 2001)
• "אנו עשויים להרגיש לא בנוח עם התפיסה שאפשר לבנות אופי רטורי מכיוון שאנו נוטים לחשוב על אופי, או על אישיות, כיציב למדי. בדרך כלל אנו מניחים כי אופי מעוצב על ידי חוויותיו של האדם. לעומת זאת, היוונים הקדמונים חשבו כי הדמות נבנתה לא על ידי מה שקרה לאנשים אלא על ידי הפרקטיקות המוסריות בהן הם נהגו לעסוק. א אתוס לא ניתן לבסוף מטבעו, אלא פותח על ידי הרגל. "
  (שרון קרולי ודברה הווה, רטוריקה עתיקה לסטודנטים בני זמננו, מהדורה שלישית פירסון, 2004)

"כל כך הרבה נעשה על ידי טעם טוב סגנון בדיבור שנראה כי הנאום מתאר את אופיו של הדובר. שכן באמצעות סוגים מסוימים של מחשבה ו דיקציה, ותעסוקה מלבד א משלוח זה לא מפושט ו רהוט בעלי אופי טוב, הדוברים נראים כגברים זקופים, מגודלים וחסרי חיבה. "
(קיקרו, דה אוראטורה)