משמעות ואפיון אפיפני

א אפיפניה הוא מונח בביקורת ספרותית למימוש פתאומי, הבזק של הכרה, בו מישהו או משהו נראה באור חדש.

בתוך סטיבן גיבור (1904), השתמש הסופר האירי ג'יימס ג'ויס במונח אפיפניה לתאר את הרגע בו נשמתו של האובייקט הנפוץ ביותר... נראה לנו קורן. האובייקט משיג אותה אפיפניה. "תיאר הרומן ג'וזף קונרד אפיפניה בתור "אחד מאותם רגעי ההתעוררות הנדירים" שבהם "הכל [מתרחש] כהרף עין." אפיפניות עשויות להיות מעוררות בעבודות של אי-בדיון כמו גם בסיפורים וברומנים קצרים.

המילה אפיפניה מגיע מיוונית לשם "ביטוי" או "מופע." בכנסיות הנוצריות, החג שאחרי שנים עשר הימים חג המולד (6 בינואר) נקרא אפיפאני מכיוון שהוא חוגג את הופעת האלוהות (ילד המשיח) לחכמים גברים.

Epiphanies הם מכשיר נפוץ לסיפור סיפורים מכיוון שחלק ממה שעושה סיפור טוב הוא דמות שגדלה ומשתנה. מימוש פתאומי יכול לסמן נקודת מפנה לדמות כאשר הם סוף סוף מבינים משהו שהסיפור מנסה ללמד אותם לאורך כל הדרך. לרוב משתמשים בו היטב בסוף רומנים מסתוריים כאשר הסלוט סוף סוף מקבל את הרמז האחרון שגורם לכל קטעי הפאזל להיות הגיוניים. סופר טוב יכול לעתים קרובות להוביל את הקוראים לאפיפיות כאלה יחד עם דמויותיהם.

"בסיפור באותו שם מיס מיס ר 'מגלה השמדה כזו כשהזהות שלה עצמה מתבונן וכוריאוגרף מדומיין לשאר עולמה הקטן מתפורר במציאות של בדידות. השיחות המדומיינות שיש לה עם אנשים אחרים הופכות, כשנשמע במציאות, לראשית חורבנה. זוג צעיר על ספסל הפארק שלה - 'הגיבור והגיבורה' של הדרמה הבדיונית של העלמה בריל, 'בדיוק הגיע מיאכטה של ​​אביו'... - הופכים על ידי המציאות לשני צעירים שאינם יכולים לקבל את האישה המזדקנת שיושבת לידם. הילד מתייחס אליה כאל "הדבר הישן והמטופש הזה בסוף הספסל" ומביע בגלוי את עצם השאלה שיש לגברת בריל ניסתה כל כך נואשות להימנע מהמצעדי יום ראשון שלה בפארק: 'למה היא בכלל באה לכאן - מי רוצה אותה?' עלמה של בריל אפיפניה מכריח אותה לוותר על פרוסת עוגת הדבש הרגילה אצל האופה בדרכה הביתה, והבית, כמו החיים, השתנה. זה עכשיו 'חדר חשוך מעט... כמו ארון. ' גם החיים וגם הבית חנקו. בדידותה של העלמה בריל נכפה עליה ברגע טרנספורמטיבי אחד של הכרת המציאות. "

(קרלה Alwes, "קתרין מנספילד." סופרות נשים בריטיות מודרניות: מדריך ל- Z, ed. מאת ויקי ק. ג'ניק ודל איוואן ג'אניק. גרינווד, 2002)

"הם מגיעים אל התה, משטח של דשא ליד עץ פרי גיבן המציע אגרופים של ניצנים מתוחים בצבע שנהב. "תן לי ללכת קודם", אומר ארנב. '' אל תירגע. ' ליבו דחוף, מוחזק באמצע פעימות, מכעס. לא אכפת לו מכלום מלבד לצאת מהסבך הזה. הוא רוצה שירד גשם. בהימנעות מהתבוננות באקלס הוא מסתכל על הכדור, שיושב גבוה על הנגיף וכבר נראה נקי מהקרקע. פשוט מאוד הוא מכניס את ראש המועדון סביב כתפו לתוכו. לצליל יש קדחתנות, ייחודיות שהוא לא שמע בעבר. זרועותיו מכריחות את ראשו למעלה וכדורו תלוי עד החוצה, חיוור ירחי על רקע הכחול השחור והיפה של ענני סערה, צבעו של סבו נמתח צפוף בצפון. הוא נסוג לאורך קו ישר כשולי סרגל. סטריקן; כדור, כוכב, כתם. זה מהסס, וארנב חושב שהוא ימות, אבל הוא שולל, כי הכדור הופך את היסוסו ל קרקע של זינוק אחרון: עם סוג של בכי נראה לעין נוגס בשטח אחרון לפני שנעלם פנימה נופל. 'זהו זה!' הוא בוכה, ופונה לאקלס בחיוך של התנשאות, חוזר ואומר, "זהו."

(ג'ון אפידייק, ארנב, רוץ. אלפרד א. קנופף, 1960)

"הקטע שצוטט מהראשון של ג'ון אפידייקזה ארנב רומנים מתארים פעולה בתחרות, אך עוצמת הרגע, ולא השלכותיה, היא החשובה (לעולם לא נגלה אם הגיבור זכה באותו חור מסוים).. . .
"באפיות, פרוזה הבדיון מגיע הכי קרוב לעוצמה המילולית של שירה לירית (רוב מילות השיר המודרניות אינן אלא אפיפיות); כל כך אפיפני תיאור עשוי להיות עשיר ב צורות דיבור וצליל. Updike הוא סופר מוכשר להפליא בכוחו של מטאפורי דיבור.. .. כאשר ארנב פונה לאקלס ובוכה בניצחון, 'זהו!' הוא עונה לשאלת השר על מה שחסר בנישואיו.. .. אולי בזעקת הארנב "זהו!" אנו שומעים גם הד לסיפוקו המוצדק של הכותב בכך שגילה באמצעות השפה את נשמתו הקורנת של יריית טי מכה היטב. "

(דיוויד לודג ', אומנות הבדיון. ויקינג, 1993)

זוהי תפקיד של מבקרי ספרות לנתח ולדון בדרכי המחברים להשתמש באפיות ברומנים.

"תפקידו של המבקר הוא למצוא דרכים להכיר ולשפוט אותו אפיפניות של ספרות שכמו אלה בחיים עצמם (ג'ויס השאיל ישירות את השימוש שלו במונח 'אפיפניה') מהתיאולוגיה), הם גילויים או גילויים חלקיים, או 'התאמות רוחניות שנפגעו במפתיע אפל.'"

(קולין פאלק, מיתוס, אמת וספרות: לקראת פוסט-מודרניזם אמיתי, מהדורה שנייה אוניברסיטת קיימברידג '. עיתונות, 1994)

"ההגדרה שג'ויס נתן לה אפיפניה בתוך סטיבן גיבור תלוי בעולם מוכר של חפצי שימוש - שעון שעובר כל יום. האפיפניה משחזרת את השעון לעצמה במעשה ראייה אחד, של התנסות בו לראשונה. "

(מונרו אנגל, שימושים בספרות. הוצאת אוניברסיטת הרווארד, 1973)