עולם חדש ואמיץ נפתח במרכז הפריצה והמיזוג במרכז לונדון. השנה היא 632 אחרי פורד, בערך 2540 לספירה.
מנהל המדגרה ועוזרו, הנרי פוסטר, מקיימים סיור לקבוצת נערים ומסבירים מה המתקן עושה: תהליכים המכונים "בוקנובסקי" ו"צמד ", המאפשרים למדגרה לייצר אלפי בני אדם כמעט זהים עוברים. העוברים עוברים עיבוד על גבי מסוע, שם, באופן פס הייצור, הם מטופלים ומצוינים כך שיתאימו לאחת מחמש הגבס החברתי: אלפא, בטא, גמא, דלתא ואפסילון. הדגשים מצטיינים ביכולות אינטלקטואליות ופיזיות ומתוכננים להיות מנהיגים, בעוד שהקאסטים האחרים מראים דרגות נחותות יותר של פגמים פיזיים ואינטלקטואליים. אפסילונים, הכפופים למחסור בחמצן וטיפולים כימיים, נדהמים באופן שגורם להם להתאים רק ללידה קשה.
לאחר מכן המנהל מדגים כיצד קבוצה של ילדי דלתא מתוכנתים לא לאהוב ספרים ופרחים, מה שיגרום להם להיות נוחים ומועדים לצרכנות. הוא מסביר גם את שיטת ההוראה "ההיפנופדית", בה מלמדים את התעמולה והמדינות העולמית של מדינת העולם בשנתם. הוא גם מראה לנערים כיצד מאות ילדים עירומים עוסקים, באופן מכני, בפעילות מינית.
מוסטאפה מונד, אחד מעשרת בקרי העולם, מציג את עצמו בפני הקבוצה ומעניק להם את הסיפור האחורי של מדינת העולם, משטר שתוכנתו לסלק רגשות, רצונות ויחסים אנושיים מהחברה - כל הרגשות השליליים מודחקים על ידי צריכת סם ידוע כמו סומה
.במקביל, בתוך המדגרה, הטכנאית לנינה קראון וחברתה פאני קראון מדברים על המפגשים המיניים שלהם. בחברה המופקרת של מדינת העולם, לנינה מתבלטת כשראה את הנרי פוסטר באופן בלעדי במשך ארבעה חודשים. היא נמשכת גם לברנרד מרקס, אלפא מפחית וחסר ביטחון. באזור אחר של המדגרה, ברנרד מגיב רע כשהוא שומע את הנרי והעוזר טורף מנהלים שיחה מזויפת על לנינה.
ברנרד אמור לצאת לטיול בשמורת הפרא בניו מקסיקו ומזמין את לנינה להצטרף אליו; היא מקבלת בשמחה. הוא הולך לפגוש את חברו הלמהולץ ווטסון, סופר. שניהם לא מרוצים ממדינת העולם. לברנרד יש תסביך נחיתות כלפי הקסטה שלו מכיוון שהוא קטן וחלש מדי עבור אלפא, ואילו הלמהולץ, אינטלקטואל, מתרעם על הצורך רק לכתוב עותק היפנופדי.
כאשר ברנרד מבקש רשמית מהמנהל את אישורו לבקר בשמורה, המנהל אומר לו א סיפור על טיול שעבר לשם 20 שנה לפני כן, בזמן סערה, אישה שהייתה חלק מהקבוצה שלהם קיבלה אבוד. ברנרד מקבל אישור והוא ולנינה עוזבים. לפני שנכנס למילואים, ברנרד נודע כי יחסו עורר חשד במנהל, שמתכנן לגלות אותו לאיסלנד.
בהזמנה לנינה וברנארד מבחינים בהלם כי התושבים נתונים למחלות וזיקנה, קשקושים שחוסלו מהמדינה הישנה, ועדים גם לטקס דתי הכולל שוט של א איש צעיר. לאחר סיום הטקס הם פוגשים את ג'ון, שחי מבודד משאר החברה. הוא בנה של אישה בשם לינדה, שחולצה על ידי תושבי הכפר 20 שנה לפני כן. ברנרד מקשר במהירות את הסיפור הזה לחשבון משלחת הבמאי.
לינדה הודתה על ידי החברה בשמורה מכיוון שאחרי שגדלה במדינת העולם ניסתה לשכב עם כל הגברים בכפר, מה שמסביר מדוע ג'ון גדל בבידוד. הוא למד לקרוא מכמה ספרים שכותרתו המצב הכימי והבקטריולוגי של העובר ו היצירות השלמות של שייקספיר, שניתנו לאמו על ידי אחד מאהביה, פופה. ג'ון אומר לברנרד שהוא רוצה לראות את "המקום האחר", ומתייחס אליו כ"עולם חדש ואמיץ ", ומצטט שורה שדיברה מירנדה ב- הסערה. בינתיים, לנינה הפילה את עצמה על ידי לקיחת יותר מדי סומה, לאחר שחשה המומה מהזוועות שהיו עד לה בשמורה.
ברנרד מקבל אישור ממוסטאפה להחזיר את ג'ון ולינדה למדינת העולם.
בזמן שלנינה נמצאת בתדהמה הנגרמת על ידי סמים, ג'ון פורץ לבית בו היא נחה ומתגבר על ידי הרצון לגעת בה, שהוא בקושי מדכא.
אחרי שברנרד, ג'ון ולינדה טסים חזרה למדינת העולם, המנהל מתכנן להוציא לפועל את עונש הגולה של ברנרד מול כל שאר האלפים, אך ברנרד, כשהציג את ג'ון ולינדה, מוציא אותו כאביו של ג'ון, וזה דבר מביש בחברה של מדינת העולם, שם הייתה העתקה טבעית חוסל. זה משרה את המנהל להתפטר, וברנארד נחסך מעונשו הגלותי.
ג'ון, הידוע כיום בשם "הפרא", הופך ללהיט בלונדון בגלל החיים המוזרים שהוא מנהל, אך ככל שהוא רואה יותר את מדינת העולם, כך הוא מבולבל יותר. הוא עדיין נמשך ללנינה, למרות שהרגשות שהוא חווה הם יותר מתאווה גרידא, מה שמצמצם את לנינה. ברנרד הופך להיות האפוטרופוס של הפרא, והופך לפופולארי על ידי מיופה כוח, ישן עם נשים רבות ו קבלת מעבר לגישה הפחות אידיאלית שלו בחברה, אם זה אומר שאנשים יכירו את פרא אדם. הפראי מתיידד גם עם הלמהולץ האינטלקטואלי, והשניים מסתדרים, אף על פי שהאחרון מופתע כשג'ון מדקלם קטע על אהבה ונישואין מתוך רומאו ויוליה, מכיוון שעקרונות אלה נחשבים לחילול השם במדינת העולם.
לנינה מסוקרנת מהתנהגותו של ג'ון, ואחרי שהוא לוקח סומההיא מנסה לפתות אותו בדירתו של ברנרד, אליו הוא נעלב תוך כדי ציטוט של שייקספיר וקללות ומכות. בזמן שלנינה מסתתרת בשירותים כדי להימלט מהזעם של ג'ון, הוא נודע שאמו, שהייתה מכוסה בסומה מאז שובה למדינת העולם, עומדת למות. הוא מבקר אותה על ערש דווי, שם קבוצת ילדים שמקבלת התניה שלהם מוות, שואלת מדוע היא כה לא מושכת. ג'ון, מתגבר מצער, זועם, וגורם להתפרעות על ידי שלילת קבוצת דלטות ממנה הסומה שלהם על ידי השלכתה מהחלון. הלמהולץ וברנרד נעזרים לעזרתו, אך לאחר שההתפרעות מוצאת, שלושתם נעצרים ומובאים למוסטפה מונד.
ג'ון ומונד דנים בערכיה של מדינת העולם: בעוד שהראשון טוען שהכחשת רגשות ותשוקה מבטלת את האנושות מאנושיות, האחרונה אומרת כי צריך להקריב אמנות, מדע ודתות למען היציבות החברתית, שאליהם עונה ג'ון שללא כל הדברים האלה החיים אינם שווים חי.
ברנרד והלמהולץ יש לגלות לאיים רחוקים, ובעוד שברנאר לא מגיב לכך היטב, הלמהולץ מקבל בשמחה להתגורר באיי סבאלברד, מכיוון שהוא חושב שזה ייתן לו סיכוי לכתוב. מכיוון שג'ון אסור לעקוב אחר ברנרד והלמהולץ בגלות, הוא נסוג למגדלור עם גינה, שם הוא גינה ועוסק בהלקאה עצמית כדי לטהר את עצמו. אזרחי מדינת העולם תופסים את רוחו, ועד מהרה, כתבים נמצאים במקום על מנת לייצר "חיובי" ממנה, סוג של בידור שמקנה הנאה חושנית. אחרי השידור החריף אנשים מסתכנים באופן אישי אל המגדלור באופן אישי, כדי לראות את ההלקאה העצמית ממקור ראשון. בין האנשים הללו נמצאת לנינה, המתקרבת אליו בזרועותיה פתוחות. שוב, יש לו תגובה אלימה לזה, וממתג את שוטו הוא צורח "להרוג את זה, להרוג את זה."הסצנה הזו מתדרדרת לאורגיה, שג'ון משתתף בה. למחרת בבוקר, כשהבין שהוא הגיש למדינת העולם, הוא תולה את עצמו.