שרירותיות בשפה: הניתוק בין צורה למשמעות

בתוך בלשנותשרירותיות היא היעדר קשר טבעי או הכרחי בין משמעות המילה לצליל או צורתה. אנטיתזה ל סמליות קולאשר אכן מגלה קשר לכאורה בין קול לתחושה, שרירותיות היא אחד המאפיינים המשותפים בין כולם שפות.

כפי שמציין R.L. Trask בסעיף "שפה: היסודות:

"הנוכחות המוחצת של שרירותיות בשפה היא הסיבה העיקרית שלוקח כל כך הרבה זמן ללמוד את זהאוצר מילים של שפה זרה. "

זה בעיקר בגלל הבלבול מילים דומות שנשמעות בשפה משנית.

טרסק ממשיך להשתמש בדוגמה של ניסיון לנחש שמות של יצורים בשפה זרה על בסיס הצליל והצורה בלבד, ומספק רשימה של מילים באסקיות - "זאלדי, איגל, טקסורי, oilo, behi, sagu, שמשמעותם "סוס, צפרדע, ציפור, תרנגולת, פרה ועכבר בהתאמה" - ואז התבוננות בכך שרירותיות אינה ייחודית לבני אדם אלא קיימת בכל צורות של תקשורת.

לכן ניתן להניח שכל השפה היא שרירותית, לפחות בהגדרה לשונית זו של המילה, למרות מאפיינים איקוניים מזדמנים. במקום חוקים אוניברסליים ואחידות, אם כן, השפה מסתמכת על אסוציאציות למשמעויות המילה הנובעות ממוסכמות תרבותיות.

כדי לפרט את התפיסה הזו עוד יותר, כתב הבלשן אדוארד פינגן שפה: מבנה ושימוש בה

הילד הקטן, הוא מציב, עשוי לסמן לאמו כי האורז שורף באומר משהו כמו "האורז בוער!" עם זאת, טוען פינגן שלמרות שהמבט עשוי להביא לאותה תוצאה של האם שבדקה את הבישול שלה, המילים עצמן הן שרירותיות - זו "מערכת של עובדות על אודות אנגלית (לא על שריפת אורז) שמאפשרת לביטוי להתריע בפני ההורה, "מה שהופך את הביטוי לשרירותי סימן.

כתוצאה מהסתמכותן של השפות על מוסכמות תרבותיות, שפות שונות באופן טבעי מוסכמות, שיכולות לעשות שינוי - וזה חלק מהסיבה שיש שפות שונות בשפה המקום הראשון!

על כן, לומדים בשפה שנייה חייבים ללמוד כל מילה חדשה באופן אינדיבידואלי מכיוון שבדרך כלל אי ​​אפשר לנחש את המשמעות של מילה לא מוכרת - אפילו כשניתנים לה רמזים למשמעות המילה.

אפילו כללים לשוניים נחשבים מעט שרירותיים. עם זאת, כותב טימוטי אנדיקוטערך הערפול זה:

"עם כל נורמות השפה, יש סיבה טובה שיהיו נורמות כאלה לשימוש במילים בדרכים כאלה. סיבה טובה זו היא שלמעשה יש צורך לעשות זאת כדי להשיג את התיאום שמאפשר תקשורת, ביטוי עצמי וכל יתר היתרונות שלא יסולא בפז של שפה. "