חלקם שלהם שיח אני רוצה יותר לשבח לשנינות, ביכולת להחזיק את הכל ויכוחיםמאשר מהשיפוט, בהבחנה מה נכון; כאילו היה שבח לדעת מה ניתן לומר, ולא מה צריך לחשוב. לחלקם יש בטוחים מקומות משותפים ו ערכות נושא, שבהם הם טובים ורוצים גיוון; איזה סוג של עוני מייגע לרוב, וכאשר הוא נתפס פעם, מגוחך. החלק המכובד של השיחה הוא לתת את האירוע; ושוב להתמתן ולעבור למשהו אחר, כי אז גבר מוביל את הריקוד. זה טוב בשיח, ו דיבור של שיחה, לגוון ולערבב את הדיבור של האירוע הנוכחי עם ויכוחים, סיפורים עם סיבות, לשאול שאלות עם לספר על דעות, ובדיוק ברצינות: כי זה דבר משעמם להתעייף, וכפי שאנו אומרים עכשיו, גם להחניק כל דבר רחוק. באשר לצחוק - ישנם דברים מסוימים שצריכים להיות זוכים בכך; כלומר, דת, ענייני מדינה, אנשים גדולים, כל עסק חשוב של כל אדם, כל מקרה שראוי לרחמים; עם זאת יש כאלו שחושבים שהשכל שלהם ישן, אלא שהם מפליגים במידת מה שהוא פיקנטי, ומהר; זה וריד שיגישור;
ובאופן כללי, גברים צריכים למצוא את ההבדל בין המלח למרירות. בהחלט, מי שיש לו א סאטירי וריד, כפי שהוא גורם לאחרים לפחד משנינותו, כך היה צריך לפחד מהזיכרון של אחרים. מי ששואל הרבה, ילמד הרבה ותוכן הרבה; אך במיוחד אם ישים את שאלותיו על המיומנות של האנשים אותם הוא שואל; כי הוא ייתן להם הזדמנות לרצות את עצמם בדיבור, והוא עצמו אוסף כל הזמן ידע; אך אל תשאלו שאלות לא בעייתיות, כי זה מתאים לפוזר; ולתת לו להיות בטוח שיעזוב גברים אחרים את תורם לדבר: לא, אם יהיה מי שיבוא ויכלול כל הזמן, תן לו למצוא אמצעים לקחת אותם לעיתים קרובות ולהביא אחרים, כפי שמנגנים נוהגים לעשות עם אלה שרוקדים גלידה ארוכה מדי. אם מפיצים לפעמים את הידע שלך על כך שנחשבים לדעת, תחשוב לך, פעם אחרת, לדעת שאתה לא יודע. דיבור על עצמי של אדם צריך להיות לעתים רחוקות, ובחר היטב. ידעתי שאדם רוצה לומר בזלזול, "הוא צריך להיות אדם חכם, הוא מדבר כל כך הרבה על עצמו": ויש רק מקרה אחד בו אדם יכול לשבח את עצמו בחסד טוב, וזה בסגולה טובה לאחרת, במיוחד אם זו סגולה כזו שאליה עצמו מעמיד פנים. יש להשתמש במשמעות דיבור של מגע כלפי אחרים; כי השיח צריך להיות כשדה, בלי לחזור לאיש. הכרתי שני בני אצולה, מהמערב של אנגליה, מהם ניתן לזלזל, אך שמרתי לעודד מלכות בביתו; השני היה שואל את אלה שהיו לשולחן של האחר, "תגיד באמת, האם מעולם לא ניתנה מכה או יבש?" אליו האורח היה עונה, "דבר כזה עבר". האדון היה אומר, "חשבתי שהוא ינשא ארוחת ערב טובה." שיקול הדעת של הדיבור הוא יותר מאשר
רהיטות; ולדבר חביב איתו אנו מתמודדים, זה יותר מאשר לדבר במילים טובות, או בסדר. נאום המשך טוב, ללא נאום טוב של שיחה, מראה על איטיות; ותשובה טובה, או דיבור שני, ללא נאום מסודר טוב, מראה על רדידות וחולשה. כפי שאנו רואים בבהמות, כי אלה החלשים ביותר במסלול, הם עדיין זריזים ביותר בתורו: כפי שזה בין הגרייהאונד והארנבת. להשתמש בנסיבות רבות מדי, למשל, אם מדובר בעניין, הוא מעייף; להשתמש בכלל באף אחד זה בוטה.* חסוך את השוט, ילד, והחזק חזק יותר את המושכות (Ovid, מטמורפוזות).