ההיסטוריה של אמריקה הלטינית בעידן המושבות

באמריקה הלטינית רואים מלחמות, דיקטטורים, רעב, תנופות כלכליות, התערבויות זרות, ומגוון שלם של אסונות מגוונים לאורך השנים. כל תקופה בהיסטוריה שלה היא מכרעת בדרך כלשהי להבנת האופי של ימינו. אף על פי כן, התקופה הקולוניאלית (1492-1810) בולטת כתקופה שעשתה הכי הרבה לעצב את מה שהיא אמריקה הלטינית כיום. ישנם שישה דברים שאתה צריך לדעת על עידן המושבות.

יש המעריכים כי אוכלוסיית העמקים המרכזיים של מקסיקו הייתה כ -19 מיליון לפני בוא הספרדים. עד 1550 הוא צנח לשני מיליון. זה ממש סביב מקסיקו סיטי. אוכלוסיות ילידי קובה והיספניולה הושמדו, וכל אוכלוסייה ילידת העולם החדש ספגה אובדן מסוים. אף שהכיבוש המדמם גבה את אותותיו, האשמים העיקריים היו מחלות כמו אבעבועות שחורות. הילידים לא היו בעלי הגנה טבעית נגד מחלות חדשות אלה, שהרגו אותם בצורה יעילה בהרבה מהמחלה כובשים אי פעם יכול.

תחת השלטון הספרדי הודחקו קשות הדת ותרבות הילידים. ספריות שלמות של קודודים מקומיים (הם שונים מהספרים שלנו במובנים מסוימים, אך בעיקרם כמראה דומה ומטרתו) נשרפו על ידי כמרים קנאים אשר חשבו שזו עבודתם של שטן. נותר רק קומץ אוצרות אלה. התרבות העתיקה שלהם היא משהו שרבים מקבוצות ילידי אמריקה הלטינית מנסות לחזור אליו בזמן שהאזור נאבק למצוא את זהותו.

קוניסטיסטים ובכירים קיבלו "הסביבה, "שבעצם העניקו להם שטחי קרקע מסוימים ואת כולם על זה. להלכה, אנשי המצטרפים היו אמורים לדאוג ולהגן על האנשים שהיו בטיפולם, אך במציאות, לעתים קרובות זה לא היה אלא עבדות חוקית. למרות שהמערכת אפשרה לילידים לדווח על שימוש לרעה, בתי המשפט התפקדו אך ורק ב- ספרדית, שהוציאה מהכלל את מרבית האוכלוסייה הילידית, לפחות עד מאוחר מאוד באזור התקופה הקולוניאלית.

לפני הגעתם של הספרדים היו לתרבויות אמריקה הלטינית מבני כוח קיימים, רובם מבוססים על קסטות ואצולה. אלה התנפצו כאשר החדשים הרגו את המנהיגים החזקים ביותר ופשטו את האצולה הפחותה וכהני דרגה ועושר. היוצא מן הכלל הבודד היה פרו, שם איזו אצולת אינקה הצליחה להחזיק את העושר והשפעה במשך תקופה, אך ככל שהשנים עברו, אפילו הרשויות שלהם נשחקו לכלום. אובדן המעמדות העליונים תרם ישירות לשוליים של אוכלוסיות ילידיות כשלם.

מכיוון שהספרדים לא הכירו בקודקסים ילידים ובצורות אחרות של רישום כלגיטימיות, ההיסטוריה של האזור נחשבה פתוחה למחקר ופרשנות. מה שאנחנו יודעים על התרבות לפני הקולומביה מגיע אלינו בבולבול של סתירות וחידות. חלק מהכותבים ניצלו את ההזדמנות לצייר מנהיגים ותרבויות קדומות קודמות כעקוב מדם ורודני. זה, בתורו, אפשר להם לתאר את הכיבוש הספרדי כשחרור מסוגים. כשההיסטוריה שלהם נפגעה, קשה לאמריקאים הלטיניים של היום להבין את העבר שלהם.

הקולוניסטים הספרדים (והפורטוגלים) שהגיעו בעקבות הכובשים רצו ללכת בעקבותיהם. הם לא באו לבנות, לחוות או לחוות. למעשה, החקלאות נחשבה למקצוע דל מאוד בקרב המתיישבים. גברים אלו ניצלו אפוא קשה את עבודת הילידים, לעתים קרובות מבלי לחשוב על הטווח הארוך. גישה זו הדהימה מאוד את הצמיחה הכלכלית והתרבותית של האזור. עקבות של גישה זו עדיין נמצאים ב אמריקה הלטינית, כמו החגיגה הברזילאית של malandragem, דרך חיים של פשע זעיר והסתנפות.

כשם שהפסיכיאטרים חוקרים את ילדותם של מטופליהם בכדי להבין את המבוגר, מבט על "ינקות" אמריקה הלטינית המודרנית נחוץ בכדי להבין באמת את האזור כיום. הרס תרבויות שלמות - מכל הבחינות - השאיר את רוב האוכלוסייה אבודה ונאבקה למצוא את זהותן, מאבק שנמשך עד היום. מבני הכוח שהציבו הספרדים והפורטוגלים עדיין קיימים. עדים לעובדה ש פרו, אומה עם אוכלוסייה ילידית גדולה, בחרה סוף סוף לנשיא הילידים הראשון בתולדותיה הארוכות.

השוליות הזו של אנשים ילידים ותרבות מסתיימת, וכמוה רבים באזור מנסים למצוא את שורשיהם. תנועה מרתקת זו נושאת צפייה בשנים הבאות.