אלות ואלילות מסופוטמיות: פנתיאון קרבות

אלות ומסות מסופוטמיות ידועות מהספרות של אנשים שומריים, השפה הכתובה העתיקה ביותר בכוכב הלכת שלנו. סיפורים אלה נכתבו על ידי מנהלי ערים שתפקידם היה כרוך בשמירה על הדת, יחד עם אחזקת המסחר והמסחר. סביר להניח שהסיפורים שנכתבו לראשונה בערך בשנת 3500 לפני הספירה משקפים מסורת בעל פה ישנה יותר, למעשה, היו גרסאות כתובות לשירים קדומים או דקלומים שבעל פה. כמה ישן יותר ספקולציות.

מסופוטמיה הייתה תרבות קדומה שהוצבה בין לבין נהר החידקל ונהר הפרת. היום, אזור זה מכונה עירק. מיתולוגיית הליבה המסופוטמית הייתה תערובת של קסם ובידור, עם מילות חוכמה, שבחים לגיבורים בודדים או מלכים, וסיפורי קסם. החוקרים מאמינים כי הכתיבה הראשונה של מיתוסים ואפוסים מסופוטמיים היו עזרים ממנוניים כדי לעזור למזכיר לזכור את החלקים החשובים בסיפור. מיתוסים שלמים לא נכתבו עד לאלף השלישי לפני הספירה, כשהם הפכו לחלק מתכנית הלימודים של בתי הספר לשולחן השומרי. בתקופה הבבלית העתיקה (בערך 2000 לפני הספירה) התלמידים בנו לנו שלא בכוונה עותקים מרובים של טקסט הליבה של המיתוסים.

שמותיהם ודמויותיהם של אלים ומסותות מסופוטמיות התפתחו לאורך אלפי השנים של

עם תחילת התקופה האכדית שלאחר מכן (2350–2200 לפני הספירה) התאחד סרגון הגדול מסופוטמיה קדומה בבירתו באכד, כאשר מדינות העיר כפופות כיום להנהגה זו. המיתוסים השומריים, כמו השפה, המשיכו להילמד בבתי הספר ללימודים לאורך האלף השני והאחד לפני הספירה, וב האכדים השאילו הרבה מהמיתוסים שלה מהשומרים, אך עד בבל העתיקה (2000–1600 לפנה"ס), הספרות פיתחה מיתוסים ואפוסים משלו.

המיתוס המאחד את מסופוטמיה ומתאר בצורה הטובה ביותר את מבנה הפנתיאון ואת המהפך הפוליטי הוא האנומה אליש (1894–1595 לפנה"ס), סיפור יצירה בבלי המתאר את הקרב בין זקנים לצעירים אלים.

בהתחלה, אומר האנומה אליש, לא היה אלא אפפסו ותיאמט, תוך שהם מתערבבים במים בשביעות רצון, זמן שליו ושקט המאופיין במנוחה ואינרציה. האלים הצעירים יותר נוצרו במים ההם, והם ייצגו אנרגיה ופעילות. האלים הצעירים התאספו לרקוד, ועשו זאת כל כך את טיאת. חברתה אפסו תכננה לתקוף ולהרוג את האלים הצעירים כדי להפסיק את רעשיהם.

כאשר צעיר האלים, אא (אנקי בסומרני) שמע על ההתקפה המתוכננת, הוא שם כישוף שינה עוצמתי על אפסו ואז הרג אותו בשנתו. במקדש של אא ב בבל, אל-הגיבור מרדוק נולד. במהלך המשחק מרדוק השמיע שוב רעש, והפריע לתיאמט ולאלים הישנים האחרים, שהפצירו בה לקרב סופי. היא הקימה צבא אדיר עם חוד חנית של מפלצות כדי להרוג את האלים הצעירים.

אך מרדוק היה מעורר השראה, וכשראו צבאו של טיאמאת אותו והבין שכל האלים הצעירים תומכים בו, הם ברחו מהמקום. טיאמת עמדה במלחמה ונלחמה במרדוק לבדה: מרדוק הרפה נגדה את הרוחות, ניקב את ליבה בחץ והרג אותה.

יש ממש אלפי שמות של אלים שונים בפנתיאון המסופוטמי, כפי שמדינות עיר אימצו, הגדירו מחדש והמציאו אלים ואלות חדשות לפי הצורך.

• אפסו (באקדית, שומרית הוא אבזו) - האישיות של האוקיאנוס התחתון של המים המתוקים; מתחיל השמיים והארץ, מאוחד עם טיאמת בראשית הזמן
• טיאמת (מילה אכדית לים) - כאוס ראשוני; האיחוד של מי המלח ובן / בת זוגו של נושא אפסו השמים והארץ, גם הוא חברו של קינגו
• לחמו ולאהמו - אלות תאומות שנולדו מאפסו ותיאמט
• אנשר וקישאר - עקרונות גברים ונשים, האופקים התאומים של שמיים וארץ. ילדים מאפסו ותיאמט או לחמו ולאהמו
• אנו (אכדית) או אנ (במשמעות השומרית "מעל" או "גן עדן") - אל השמים המסופוטמי, אבי ומלך האלים, האל העליון של הפנתיאון השומרי, ואל העיר אורוק. אביהם של כל האלים האחרים, רוחות רעות ושדים, המתוארים בדרך כלל במכסה ראש עם קרניים
• אנטו, אנטום או קישט - חבורה של אנוו במיתוס האכדי
• נינהורסאג (ארורו, נינמה, נינטו, מאמי, בלט-אילי, דינגרמאך, נינמאך, נינטור) - אמא של כל הילדים, ואלת העיר של אדאב וקישגודס; היא הייתה המיילדת של האלים,
• יונקים - יצרנית או אם הגורל
• נאמו - קשור למים.

האלים הצעירים והרעשניים יותר היו אלה שיצרו את האנושות, במקור ככוח עבדים להשתלט על תפקידם. על פי האגדה העתיקה ביותר ששרדה, מיתוס אטרזיס, האלים הצעירים במקור נאלצו לעבד למחייתם. הם התקוממו ויצאו לשביתה. אנקי הציע כי יש להרוג את מנהיג האלים המורדים (קינגו) ולהיווצר האנושות מבשרו ומדם מעורבבים בחימר כדי לבצע את תפקידם שנאלץ על ידי האלים.

אבל אחרי שאנקי וניטור (או נינהאם) יצרו בני אדם, הם התרבו בקצב כזה שהרעש שעשו השאיר את אנליל ללא שינה. אנליל שלח את אל המוות נמטרטו לגרום למגפה לצמצם את מספרם, אך לאטרסיס היו בני אדם שמרכזים את כל הפולחן והנפקות בנמטאר והאנשים ניצלו.

• אליל (אנליל או שר האוויר) - בתחילה, מנהיג הפנתיאון, האל שבין שמים וארץ בו אנושיים הפעילות התקיימה, מרכז הפולחן בניפור והפך את פעילות האנושות לאחריותו, אל האווירה חקלאות
• Ea באכדית (Enki, Nudimmud) - גודלו של האגם אפפסו התת-קרקעי, ממנו שואבים כל המעיינות והנהרות את מימיהם; אמרו שקבעו גבולות לאומיים והקצו לאלים את תפקידם; במיתוס האכדי, אא היה אלוהי היטהרות, שהוא אביו של מרדוק
• חטא (סוס, ננאר או ננה) - אלוהים רב, אבי שמאש ואשתר, אל העיר אור
• אישתר (אישהארה, אירניני, אינאנה השומרית) - אלת האהבה המינית, הפוריות והמלחמה, המקבילה האכדית של האלה המערבית השמית אסטארטה, אלת ונוס
• Shamash (Babbar, Utu) - אל שון וחלק משולש האלוהות האסטרלי (Shamash the sun, Sin the ירח, and Istar הכוכב)
• נינליל - חבורת אנליל ואלת הגורל, אם אל הירח חטא, אלת העיר בנאפור ושורופק, אלת התבואה
• נינורטה (אישקור, אסאלוהה) - אל הגשם הספרדי וסופות רעמים, אל העיר ביט חאקורו, החדר של אל המלחמה
• נינסון - ליידי פרה פרועה, אלת העיר לקולאב ואמו של דומוזי
• מרדוק- תומך באלוהים בבלים אחרים להפוך לדמות מרכזית, אל העיר הבברית הראשית של בבל ולאומית לאל בבל, אל סופות רעמים, היו ארבעה כלבים אלוהיים "חוטף", "סייזר, הוא הבין אותו, והוא מיילל; קונסורט לזרפניטום
• בל (בעל כנעני) - החכם ביותר; חכם האלים
• אשור - אל העיר אשור והאל הלאומי אשור ומלחמה, המסמל דרקון ודיסק מכונף

המילה chthonic היא מילה יוונית שפירושה "של האדמה", ובמלגה המסופוטמית משמשת chthonic להתייחסות לאלים האדמה והעולם התחתון לעומת אלים שמיים. אלים חתוניים הם לעתים קרובות אלות פוריות ומשויכים לעתים קרובות לכתות מסתוריות.

אלים ח'תוניים כוללים גם את השדים, המופיעים לראשונה במיתוסים המסופוטמיים בתקופת בבל העתיקה (2000–1600 לפני הספירה). הם הוגבלו לתחום ההתלהמות והוצגו ברובם כחוקיים, יצורים שתקפו בני אדם הגורמים לכל מיני מחלות. אזרח יכול היה לפנות נגדם לערכאות משפטיות ולקבל פסקי דין נגדם.

• ארשקיגל (אלאטו, גברת המקום הגדול) - אלת העולם התחתון, ואשתו או אמה של נינזו, אחות אישתר / אינאנה
• בליט-צרי - כתב לוח השאול של העולם התחתון
• נמטר (א) - חותך הגורל, מבשר על המוות
• סומוקאן - אל בקר
• Nergal (Erragal, Erra, Engidudu) - אל העיר Cuthah, העולם התחתון; צייד; אל המלחמה והמגפה
• אירה - אל המגיפה, אל האדמה החרוכה ומלחמה
• Enmesharra - אל העולם התחתון
• למשטו - חושש מהשד הנשי הידוע גם בשם "היא שמוחקת"
• נאבו - אל פטרון האל כתיבה וחוכמה שסמליו היו חרט וטבליית חימר
• נינגיזיה - שומר שער השמים; אלוהים של העולם התחתון
• תמוז (דומוזי, דומוזי-אבזו) - אל הצמחייה השומרית בשנית, אלת העיר קינירשה, בארידו נראה כזכר, בנו של אנקי
• Gizida (Gishzida) - נמל בלילי, מנהל הדלתות של אנו
• ניסאבה (ניסבה) - יבול תבואה דגנים
• דגן (דגון) - האל השמי המערבי של פוריות היבול והעולם התחתון, אביו של בעל
• גשטו-אגוד שדמו והאינטליגנציה שלו משמשים מאמי ליצירת האדם.

• הייל החמישי, עורך. 2014. אלות ומסודות מסופוטמיות. ניו יורק: הוצאת בריטניקה חינוכית.
• למברט ווג. 1990. אלים מסופוטמיים קדומים: אמונות טפלות, פילוסופיה, תיאולוגיה. Revue de l'histoire des religions 207 (2): 115-130.
• לורקר מ. 1984. מילון של אלים, אלות, שטנים ושדים. לונדון: Routledge.