השפעת תרבות האולמץ על מסואמריקה

התרבות של אולמץ שגשגה לאורך חופי מפרץ מקסיקו בערך 1200-400 לפני הספירה. ונחשב תרבות האב של רבים מהתרבויות המסואמריקניות החשובות שהגיעו אחריה, כולל האצטקים ו מאיה. מהערים הגדולות שלהם, סן לורנצו ולה לה ונטה, סוחרי אולמץ הפיצו את תרבותם למרחקים ובנו בסופו של דבר רשת גדולה דרך מסואמריקה. אם כי היבטים רבים של תרבות אולמץ איבדו את הזמן, מה שמעט ידוע עליהם חשוב מאוד מכיוון שההשפעה שלהם הייתה כה גדולה.

לפני שחר תרבות האולמץ היה סחר במסואמריקה נפוץ. פריטים נחשקים מאוד כמו סכינים אובסידיאניות, עורות של בעלי חיים ומלח נסחרו באופן שגרתי בין תרבויות שכנות. האולמקים יצרו מסלולי סחר למרחקים ארוכים כדי להשיג את הדברים הדרושים להם, ובסופו של דבר יצרו קשרים כל הדרך מעמק מקסיקו עד מרכז אמריקה. סוחרי אולמץ 'החליפו קנסות, מסכות ושאר יצירות אמנות קטנות אחרות של אולמץ עם תרבויות אחרות כמו המוקאיה וטלטילקו, מקבלים ירד, סרפנטין, אובסידיאן, מלח, קקאו, נוצות יפות ועוד לחזור. רשתות סחר נרחבות אלה הפיצו את תרבות האולמק לרחבה, והפיצו את השפעת האולמץ ברחבי מסואמריקה.

לאולמץ הייתה דת מפותחת ואמונה בקוסמוס המורכב מהעולם התחתון (המיוצג על ידי מפלצת הדגים של אולמק), כדור הארץ (דרקון אולמץ) ושמיים (מפלצת ציפורים). היו להם מרכזי טקס מורחבים: מתחם A שהשתמר היטב בלה ונטה הוא הדוגמא הטובה ביותר. חלק גדול מהאמנות שלהם מבוססת על דתם, ומקורם של יצירות אמנות של אולמץ 'הצליחו החוקרים לזהות לא פחות משמונה שמנים שונים

מלבד ההיבטים הדתיים של חברת אולמץ שהוזכרו לעיל, נראה כי המיתולוגיה של אולמץ 'תפסה גם תרבויות אחרות. האולמקים היו מוקסמים מ"היו יגוארים "או כלאיים של יגואר אנושי: חלק מהאמנות של אולמץ גרמו להשערות שלדעתם כי התרחשה פעם איזו צלב אנושית-יגואר, ותיאורים של תינוקות עזים היו - יגואר הם מצרך בסיס של אמנות אולמץ '. תרבויות מאוחרות ימשיכו את האובססיה האנושית-יגואר: דוגמא אחת טובה היא לוחמי היגואר של האצטקים. כמו כן, באתר אל עזוזול שליד סן לורנצו, זוג פסלים דומים במיוחד של גברים צעירים המוצבים עם זוג פסלי יגואר מעלה בראשם את שני זוגות התאומים הגיבוריים אשר הרפתקאותיהם מסופרות ב Popol Vuh, המכונה תנ"ך מאיה. אף על פי שאין בתי משפט מאושרים המשמשים למשחק הכדור המסו-אמריקני המפורסם באתרי אולמץ ', נחשפו כדורי גומי המשמשים למשחק באל מנאטי.

מבחינה אמנותית האולמקים הקדימו את זמנם: האמנות שלהם מראה על מיומנות ותחושה אסתטית גדולה בהרבה מזו של התרבויות העכשוויות. באולמץ 'ייצרו קלעים, ציורי מערות, פסלים, פסלוני עץ, פסלים, צלמיות, סטלות ועוד, אך מורשתם האמנותית המפורסמת ביותר היא ללא ספק הראשים הגדולים. הראשים הענקיים האלה, שחלקם עומדים בגובה של כמעט עשרה מטרים, מכים ביצירות האמנות וההדר שלהם. למרות שהראשים הגדולים מעולם לא הדביקו תרבויות אחרות, אומנות אולמץ 'השפיעה מאוד על התרבויות שבאו אחריה. Stelae של Olmec, כגון אנדרטת לה וונטה 19, ניתן להבחין באמנות מאיה לעין הבלתי מאומנת. נושאים מסוימים, כמו נחשים שרופים, עברו גם הם את המעבר מאמנות אולמץ לזה של חברות אחרות.

האולמץ היו המהנדסים הגדולים הראשונים של מסואמריקה. בסן לורנצו יש אמת מים, המגולפת מתוך עשרות אבנים מסיביות שהונחו זו לצד זו. המתחם המלכותי בלה ונטה מציג גם הנדסה: "ההצעות המסיביות" של מתחם א הם בורות מורכבים מלאים באבנים, טיט וקירות תומכים, ויש שם קבר בנוי עם עמודי תמיכה בזלת. ייתכן שהאולמץ נתן למסואמריקה גם את שפת הכתיבה הראשונה שלה. עיצובים שלא ניתן לפענח על חלקים מסוימים של עבודות אבן של אולמץ עשויים להיות גליפים מוקדמים: חברות מאוחרות יותר, כמו המאיה, היו בעלות שפות מורחבות כתיבה גליפית ואפילו היה לפתח ספרים. ככל שתרבות האולמץ דעכה לחברה Epi-Olmec שנראתה באתר טרס זפוטות, האנשים פיתחו עניין ב לוח שנה ואסטרונומיה, שני אבני בניין יסודיים אחרים של החברה המסו-אמריקנית.

חוקרים החוקרים חברות עתיקות מחבקים משהו שנקרא "השערת ההמשכיות". השערה זו מציינת כי הייתה מערכת אמונות דתיות ותרבותיות ונורמות שקיימות במסואמריקה שעברה בכל החברות שחיו בה וניתן להשתמש במידע מחברה אחת כדי למלא את הפערים שנשארו בהן אחרים.

אז חברת אולמץ הופכת חשובה במיוחד. בתור תרבות האב - או לפחות אחת התרבויות המעצבות המוקדמות החשובות ביותר באזור - הייתה לה השפעה ללא פרופורציה עם, למשל, כוחה הצבאי או יכולתו כעם סחר. קטעי אולמץ שמספקים קצת מידע על האלים, על החברה או שיש עליהם מעט כתיבה - כמו המפורסמים לאס לימאס אנדרטת 1 - מוערכים במיוחד על ידי החוקרים.

קו, מייקל ד ו רקס קונז. מקסיקו: מהאולמקים לאצטקים. מהדורה 6. ניו יורק: התמזה והדסון, 2008

סייפרס, אן. "Surgimiento y דקדנסיה דה סן לורנצו, ורקרוז. " ארקולוגיה מקסיקנה כרך XV - נומ. 87 (ספטמבר-אוקטובר 2007). פ. 30-35.

דיהל, ריצ'רד א. ה- Olmecs: התרבות הראשונה של אמריקה. לונדון: התמזה והדסון, 2004.

גרוב, דייוויד סי. "Cerros Sagradas Olmecas." טרנס. אליסה רמירז. ארקולוגיה מקסיקנה כרך XV - נומ. 87 (ספטמבר-אוקטובר 2007). פ. 30-35.

גונזלס טאוק, רבקה ב. "El Complejo A: La Venta, Tabasco" ארקולוגיה מקסיקנה כרך XV - נומ. 87 (ספטמבר-אוקטובר 2007). ע. 49-54.