מעשי התנהגות הגדרה ודוגמאות

בתוך תיאוריית מעשי דיבורפעולה מעשית היא פעולה או מצב נפשי שמובאים או כתוצאה מאמירת משהו. זה ידוע גם כאפקט ניכר. "ההבחנה בין המעשה האשייתי לבין מעשה ההזדמנות אינה חשובה", אומרת רות מ. קמפסון:

"מעשה ההשקעה הוא ההשפעה הנובעת מכך על השומע שאליו מתכוונת הדובר לפעול מתוך אמירתו."

קמפזון מציע סיכום זה של השלושה זה בזה מעשי דיבור במקור הוצג על ידי ג'ון ל. אוסטין בסרט "איך עושים דברים עם מילים" שפורסם בשנת 1962:

"דובר מוציא משפטים עם מסוים משמעות (מעשה איתור), ובעוצמה מסוימת (מעשה אשלייתי), על מנת להשיג השפעה מסוימת על השומע (מעשה רציני). "

א. פ. מרטיניץ 'בספרו, "תקשורת והתייחסות, "מגדיר מעשה תעתוע כדלקמן:

"באופן אינטואיטיבי, מעשה משכנע הוא מעשה שמתבצע על ידי אומר משהו, ולא בתוך אומר משהו. משכנע, כעסים, מסיתים, מנחמים ומעוררי השראה הם לרוב מעשי השקעה; אך הם לעולם לא יפתחו תשובה לשאלה 'מה הוא אמר?' בניגוד ל מעשים מקומיים ואשליות, המנוהלים על ידי מוסכמות, אינם קונבנציונאליים אלא מעשים טבעיים (אוסטין [1955], עמ '. 121). לשכנע, לכעוס, להסית וכו '. לגרום לשינויים פיזיולוגיים קהל, במצבם או בהתנהגותם; מעשים קונבנציונליים אינם עושים זאת. "

ניקולס אלוט נותן השקפה זו על מעשה אשלייתי בספרו, "מונחי מפתח בפרגמטיקה":

"שקול משא ומתן עם לוחם ערובה במצור. המשא ומתן במשטרה אומר: 'אם תשחרר את הילדים, אנו נאפשר לעיתונות לפרסם את דרישותיך.' בביצוע הביטוי הזה היא הציעה עסקה (מעשה אשלומי). נניח שלוקח הערובה מקבל את העסקה וכתוצאה מכך משחרר את הילדים. במקרה זה, אנו יכולים לומר שבאמצעות האמירה הביא המשא ומתן לשחרור הילדים, או במונחים טכניים יותר, שמדובר באפקט תעתועי של האמירה. "

בספרה, "אם כבר מדברים אחורה: הדיבור החופשי לעומת הדיון בשנאת השנאה, "קתרין גלבר מסבירה את ההשפעה של צעקת" אש "במקום צפוף:

"במקרה של הזיכה מבוצעת פעולה על ידי אומר משהו. לדוגמה, אם מישהו צועק 'אש' ועל ידי מעשה זה גורם לאנשים לצאת מבניין שלדעתם כדי לעלות באש הם ביצעו את המעשה ההכרה של שכנוע אנשים אחרים לצאת מהשטח בניין... בדוגמה אחרת, אם איש צוות חבר המושבעים מכריז 'אשם' באולם בית המשפט בו יושב אדם נאשם, בוצעה מעשה ההאשמה של הכרזת אדם אשם בעבירה. מעשה ההשקעה הקשור לאותה אשליה הוא שבנסיבות סבירות, הנאשם ישתכנע כי יובלו מאולם בית המשפט לתא בכלא. מעשים משכילים הם מעשים הקשורים במהותם למעשה האשמה שקדם להם, אך נבדלים ויכולים להבדיל מהמעשה האשייתי. "

מרינה סביסה, במאמר שכותרתו "מיקום, אשליה, רשלנות, "מציין מדוע לתוקף יכול להיות השפעה מפתיעה:

"לתביעה אין גבול עליון: כל השפעה תוצאתית של מעשה דיבור עשויה להיחשב כמשכלת. אם חדשות מפציעות מפתיעות אותך כך שתסע ותיפול, לא רק שהאמינו על הודעתי נכון על ידך (שזה כבר אפקט של התשה) ובכך הפתיע אותך, אך גם גרם לך טיול. ליפול ו (נגיד) לפצוע את קרסולך. היבט זה של מה שמכונה 'אפקט אקורדיון' הנוגע לפעולות ופעולות דיבור בפרט (ראו אוסטין 1975: 110-115; פיינברג 1964) עומד בהסכמה כללית, פרט לאותם תיאורטיקנים של פעולות דיבור שמעדיפים להגביל את מושג ההשפעה המשפיעים על ההשפעות המתוכננות ...

• אלוט, ניקולס. "מונחי מפתח בפרגמטיקה."רצף, 2011.
• גלבר, קתרין. "אם כבר מדברים אחורה: הדיבור החופשי לעומת הדיון בשנאת השנאה"ג'ון בנג'מינס, 2002.
• מרטיניץ ', א. פ. "תקשורת והתייחסות"וולטר דה גרויטר, 1984.
• סביסה, מרינה. "איתור, אשליה, רשלנות" ב"פרגמטיקה של פעולות דיבור ", עורכת. מאת מרינה סביסה וקן טרנר. וולטר דה גרויטר, 2013.