אנקסימנס ובית הספר המיליזיאני

אנקסימינס (ד. ג. 528 לפנה"ס) היה פילוסוף קדם-סוקראטי, שיחד עם אנקסימנדר ות'אלס, היה חבר במה שאנחנו מכנים בית הספר המיליזיאני כי שלושתם היו מילטוס וייתכן שלמדו אחד עם השני. ייתכן שאנאקסימינס היה תלמידו של אנקסימנדר. למרות שיש מחלוקת מסוימת, נחשב כי אנקסימנס היא זו שפיתחה לראשונה את תורת השינוי.

שם האמין אנקסימנדר שהיקום מורכב מחומר בלתי מוגדר שכינה אפירון, אנקסימינס האמינה שהחומר הבסיסי של היקום הוא היווני למה שאנחנו מתרגמים "אוויר" מכיוון שהאוויר הוא נייטרלי אך יכול לקבל תכונות שונות, בעיקר עיבוי נדירות. זהו חומר ספציפי יותר מזה של אנקסימנדר.

בו פרשנות על אריסטוהפיזיקה, הסימפוליציוס הניאופלטוניסטי מימי הביניים חוזר על מה תיאופרסטוס (ממשיך דרכו של בית הספר לפילוסופיה של אריסטו) כתב על בית הספר המיליזי. זה כולל את הרעיונות שלדברי אנקסימנס, כאשר האוויר הופך להיות עדין יותר, הוא הופך לאש, כשהוא מעובה, הוא הופך להיות רוח ראשונה, אחר כך ענן, אחר כך מים, אחר כך אדמה, ואז אבן. לפי אותו מקור, אנקסימנס אמר גם כי שינוי בא מהתנועה, שהיא נצחית. בו מטאפיזיקה, אריסטו מקשר בין מילסיאן אחר, דיוג'נס של אפולוניה, ואנאקסימנס בכך ששניהם רואים אוויר ראשוני יותר מאשר מים.

יש לנו חומר ממקור ראשון של הטרום-סוקרטים רק מסוף המאה השישית / תחילת ה- B.C. גם אז החומר מנוקד. אז הידע שלנו על הפילוסופים הטרום-סוקרטיים נובע משברים מיצירותיהם הכלולים בכתיבתם של אחרים. הפילוסופים ה פרסוקרטיים: היסטוריה ביקורתית עם מבחר טקסטיםמאת G.S. Kirk and J.E. Raven מספקים את השברים הללו באנגלית. דיוגנס לרטיוס מספק ביוגרפיות של הפילוסופים הטרום-סוקרטיים: הספרייה הקלאסית לואב. למידע נוסף על העברת טקסטים ראו "מסורת כתב היד של פירושו של סימפליציוס לפיזיקה של אריסטו i-iv" מאת א. ח. קוקון; הרבעון הקלאסי, סדרה חדשה, כרך א '. 18, מס '1 (מאי 1968), עמ'. 70-75.

אנקסימינס הוא ברשימת האנשים החשובים ביותר לדעת בהיסטוריה העתיקה.

להלן הקטעים הרלוונטיים על אנקסימנס מתוך ספר המטאפיזיקה הראשון של אריסטו I (983 ב ו 984 א):

מרבית הפילוסופים הקדומים ביותר הגו רק עקרונות חומריים כבסיס לכל הדברים. זה שכל הדברים מורכבים מהם הם באים לראשונה ולתוכם הם נפתרים בסופו של דבר, שתמציתם נמשכת אף על פי שהיא משתנה על ידי חיבושיה - זה, לדבריהם, הוא מרכיב ועיקרון הקיים דברים. מכאן שהם מאמינים ששום דבר לא נוצר או נהרס, מכיוון שישות ראשונית מסוג זה נמשכת תמיד... באותה דרך שום דבר אחר לא נוצר או נהרס; שכן יש ישות אחת (או יותר מאחת) שתמיד נמשכת וממנה נוצרים כל הדברים האחרים. עם זאת, כולם אינם מוסכמים לגבי מספרם ואופיים של עקרונות אלה. ת'אלס, מייסד אסכולה זו לפילוסופיה, אומר שהישות הקבועה היא מים... אנאקסימנס ודיוג'נס טענו כי האוויר הוא לפני מים, והוא מהווה את כל היסודות הגשמיים באמת העיקרון הראשון.

_{האנציקלופדיה של סטנפורד לפילוסופיה, אדוארד נ. זלטה (עורכת).}

_{קריאות בפילוסופיה יוונית עתיקה: מתאלס לאריסטומאת ש. מארק כהן, פטרישיה קורד, סי. ד. ג. Reeve}

_{"תיאופרסטוס על הגורמים הפרוקוקרטיים" מאת ג'ון ב. מקדריאמיד לימודי הרווארד בפילולוגיה קלאסית, כרך א ' 61 (1953), עמ '. 85-156.}

_{"מבט חדש על אנקסימנס" מאת דניאל וו. גרהם; תולדות הפילוסופיה הרבעונית, כרך. 20, מס '1 (ינואר. 2003), עמ '. 1-20.}