ביוגרפיה של אריסטו, פילוסוף יווני בעל השפעה

אריסטו (384–322 לפנה"ס) היה אחד הפילוסופים המערביים החשובים בהיסטוריה. סטודנט של אפלטון, חונך אריסטו אלכסנדר הגדול. בהמשך הוא הקים את בית הספר הליסאום שלו באתונה, שם פיתח פילוסופיות, מדעיות חשובות, ותיאוריות מעשיות, שרבות מהן היו בעלות משמעות רבה בימי הביניים והן עדיין משפיעות כיום. אריסטו כתב על לוגיקה, טבע, פסיכולוגיה, אתיקה, פוליטיקה ואמנות, פיתח את אחת המערכות הראשונות לסיווג צמחים ובעלי חיים, והציבו תיאוריות משמעותיות בנושאים שנעו בין פיזיקת התנועה לאיכויות של נשמה. לזכותו זוכה פיתוח חשיבה דדוקטיבית ("מלמטה למטה"), סוג של היגיון המשמש בתהליך המדעי ובעל הערכה רבה בתחומי העסקים, הכספים וסגנון מודרני אחר.

עובדות מהירות: אריסטו

אריסטו נולד בשנת 384 לפני הספירה בעיר סטגירה שבמקדוניה, נמל ימי בחוף תראקיה. אביו ניקומאקוס היה הרופא האישי של המלך אמינטס ממקדוניה. ניקומאקוס נפטר בעוד אריסטו עדיין היה צעיר, ולכן הוא היה תחת פיקוחו של פרוקנוס. פרוקנוס היה זה ששלח את אריסטו, בגיל 17, להשלים את השכלתו באתונה.

עם הכניסה אתונה, אריסטו למד במוסד של למידה פילוסופית המכונה האקדמיה, שהוקמה על ידי סוקרטסהתלמיד אפלטון, שם שהה עד מותו של אפלטון בשנת 347. אריסטו היה תלמיד מצטיין ובמהרה החל להרצות בעצמו הרצאות בנושא רטוריקה. עם זאת, למרות המוניטין המרשים שלו, אריסטו לא חלק לעתים קרובות עם רעיונותיו של אפלטון; התוצאה הייתה שכאשר נבחר יורשו של אפלטון, אריסטו הועבר לטובת אחיינו של אפלטון ספוסיפוס.

בלי עתיד באקדמיה, אריסטו לא היה בקצוות משוחררים לאורך זמן. הרמאס, שליט עטראנוס ואסוס במיסיה, פרסם הזמנה לאריסטו להצטרף לחצרו. אריסטו נשאר במיסיה במשך שלוש שנים, במהלכן נישא לאחיינית המלך פיתיאס. בתום שלוש השנים הותקפה הרמאס על ידי הפרסים, מה שהוביל את אריסטו לעזוב את הארץ ולפנות לאי לסבוס.

בשנת 343 לפני הספירה, אריסטו קיבל בקשה מ- המלך פיליפ השני ממקדוניה להנחות את בנו אלכסנדר. אריסטו נעתר לבקשה, ובילה שבע שנים בעבודה צמודה עם הצעיר שיהפוך לימים לאלכסנדר הגדול המפורסם. בתום שבע שנים הוכתר אלכסנדר למלך ועבודתו של אריסטו הושלמה. למרות שעזב את מקדוניה, אריסטו נשאר בקשר הדוק עם המלך הצעיר, והתכתב בקביעות; סביר להניח כי לעצתו של אריסטו הייתה השפעה משמעותית על אלכסנדר במשך שנים רבות, והעניק השראה לאהבתו לספרות ולאמנות.

כשהוא עזב את מקדוניה, חזר אריסטו לאתונה שם הקים את "הליצ'ום", בית ספר שהפך למתחרה באקדמיה של אפלטון. שלא כמו אפלטון, אריסטו לימד כי ניתן לקבוע את הגורמים הסופיים ומטרות הקיום ושאפשר להבין את הסיבות והמטרות הללו באמצעות התבוננות. גישה פילוסופית זו, הנקראת טלולוגיה, הפכה לאחד המושגים הפילוסופיים העיקריים של העולם המערבי.

אריסטו חילק את לימודי הפילוסופיה שלו לשלוש קבוצות: מדעים מעשיים, תיאורטיים ומפיקים. הפילוסופיה המעשית כללה לימוד תחומים כמו ביולוגיה, מתמטיקה ופיזיקה. הפילוסופיה התיאורטית כללה מטאפיזיקה וחקר הנפש. פילוסופיה יצרנית התמקדה במלאכה, בחקלאות ובאמנויות.

במהלך הרצאותיו, אריסטו היה כל הזמן מסתובב הלוך ושוב סביב שטח התרגיל של Lyceum. הרגל זה הפך להיות ההשראה למונח "פילוסופיה פריפטית", כלומר "להסתובב בפילוסופיה". זה היה במהלך בתקופה זו שאריסטו כתב רבות מיצירותיו החשובות ביותר, שהשפיעו עמוקות על הפילוסופיה המאוחרת חושב. במקביל, הוא ותלמידיו ערכו מחקר מדעי ופילוסופי וצברו ספרייה משמעותית. אריסטו המשיך להרצות בליצ'ום במשך 12 שנים, ולבסוף בחר סטודנט מועדף, תיאופרסטוס, כדי להצליח.

בשנת 323 לפני הספירה כאשר אלכסנדר מוקדון נפטר, הכריזה האסיפה באתונה מלחמה נגד יורשו של אלכסנדר, אנטיפון. אריסטו נחשב לאנטי אתני, פרו-מקדוני, ולכן הואשם באשמה. בהתחשב בגורלו של סוקרטס, שהומת שלא בצדק, אריסטו יצא לגלות מרצון לצ'לקס, שם נפטר שנה לאחר מכן מחלת עיכול בשנת 322 לפני הספירה בגיל 63.

הפילוסופיה, ההיגיון, המדע, המטאפיזיקה, האתיקה, הפוליטיקה והמערכת של הנמקה דדוקטיבית של אריסטו היו חשובים שלא ניתן להעריך בפילוסופיה, מדע ואפילו עסקים. התיאוריות שלו השפיעו על הכנסייה מימי הביניים וממשיכות להיות בעלות משמעות גם בימינו. בין התגליות והיצירות הגדולות שלו נכללים:

• תחומי ה"פילוסופיה הטבעית "(היסטוריית הטבע) והמטאפיזיקה
• כמה מהמושגים העומדים בבסיס חוקי התנועה הניוטוניים
• כמה מהסיווגים הראשונים של היצורים החיים על פי קטגוריות לוגיות (Scala Naturae)
• תיאוריות משפיעות על אתיקה, מלחמה וכלכלה
• תיאוריות ורעיונות חשובים ומשפיעים על רטוריקה, שירה ותיאטרון

הסילוגיזם של אריסטו הוא בבסיס הנמקה דדוקטיבית ("מלמעלה למטה"), ניתן לטעון כי צורת ההיגיון הנפוצה ביותר הנהוגה כיום. דוגמה לספר לימוד לסילוגיזם היא:

הנחת יסוד עיקרית: כל בני האדם הם בני תמותה.
הנחת יסוד מינורית: סוקרטס הוא בן אנוש.
מסקנה: סוקרטס הוא בן תמותה.

• מארק, ג'ושוע ג'. "אריסטו. "אנציקלופדיה היסטורית עתיקה, 02 בספטמבר 2009.
• שילדס, כריסטופר. “אריסטו.” אנציקלופדיה של סטנפורד לפילוסופיה, 09 ביולי 2015.