מדוע אנו מדביקים? ההסבר המדעי

תופעת הדגדניות תמהה מדענים ופילוסופים מזה עשרות שנים. מחיבור חברתי להישרדות, החוקרים הציעו מגוון רחב של תיאוריות שיסבירו את המוזר הגופני המוזר הזה.

תיאוריות מנוגדות

צ'ארלס דארווין טען כי המנגנון שמאחורי דביקות הלב דומה לאופן בו אנו צוחקים בתגובה לבדיחה מצחיקה. בשני המקרים, טען, צריך להיות מצב נפשי "קל" כדי להגיב בצחוק. סר פרנסיס בייקון טען מנוגד כשאמר בנושא הדגדוג, ​​"... [אנו] רואים שגברים אפילו במצב נפשי עגום, ובכל זאת אינם יכולים לפעמים אוסרים לצחוק. "התיאוריות המנוגדות של דרווין ובייקון משקפות כמה מהקונפליקטים העכשוויים שקיימים במחקר על דגדוג. היום.

מדגדג כמליטה חברתית

הדגדוג עשוי לתפקד כסוג של קשר חברתי, במיוחד עבור הורה וילד. מדעני המוח באוניברסיטת מרילנד, רוברט פרובין, הרואה את הקרציות כ"אחד הנושאים הרחבים והעמוקים ביותר במדע ". אומר שתגובת הצחוק להתקתק מופעל בחודשים הראשונים לחיים וכי הדגדוג כצורת משחק מסייע לתינוקות להתחבר להורים.

יתכן גם שמשחקי הסוסים ומשחקים אחרים הכרוכים בדגדוג עוזרים לנו לחדד את היכולת שלנו להגן על עצמנו - סוג של אימונים קרביים מזדמנים. השקפה זו נתמכת על ידי העובדה כי אזורי הגוף שהם במקרה הדגדניים ביותר, כמו בתי השחי, הצלעות והירכיים הפנימיות, הם גם אזורים הפגיעים במיוחד להתקפה.

instagram viewer

מדגדג כרפלקס

מחקר על התגובה הגופנית לדגדוג הוביל למסקנות המתנגשות עם השערת הקשר החברתי. השערת הקשר החברתי באמת מתחילה להתפרק כשחושבים על מי שמוצא את חוויית הדגדוג לא נעימה. מחקר שערך פסיכולוגים מאוניברסיטת קליפורניה בסן דייגו מצא כי הנבדקים יכולים לחוות מידה שווה של דביקות לב בלי קשר לשאלה אם הם מאמינים שמדגדג אותם מכונה או אנושי. מממצאים אלה הסיקו המחברים את המסקנה כי להיות סביר יותר זה רפלקס מכל דבר אחר.

אם טינוקות היא רפלקס, מדוע איננו יכולים לדגדג את עצמנו? אפילו אריסטו שאל את עצמו את השאלה הזו. מדעני המוח באוניברסיטת קולג 'בלונדון השתמשו במיפוי מוח כדי לחקור את חוסר האפשרות של דגדוג עצמי. הם קבעו כי אזור המוח האחראי לתיאום תנועות, המכונה האזור המוח הקטן, יכול לקרוא את כוונותיך ואפילו לחזות היכן בגוף ניסיון לדגדג את עצמך יקרה. תהליך נפשי זה מונע את השפעת ה"דגדוג "המיועדת.

סוגי קרציות

כשם שיש שונות רחבה לאיפה והמידה שבה האדם מדגדג, יש יותר מסוג אחד של דגדוג. קנימזיס הוא הדגדג הקליל והעדין כשמישהו מריץ נוצה על פני העור. בדרך כלל זה לא גורם לצחוק וניתן לתאר אותו כמעצבן ומגרד מעט. לעומת זאת, גרגאליס היא תחושה אינטנסיבית יותר שמופעלת על ידי דגדוג אגרסיבי ומעוררת בדרך כלל צחוק נשמע וסתובב. גרגלסיס הוא סוג הדגדוג המשמש למשחק ואינטראקציות חברתיות אחרות. מדענים משערים שכל סוג של דגדוג מייצר תחושות שונות באופן משמעותי מכיוון שהאותות נשלחים דרך נתיבי עצב נפרדים.

בעלי חיים מתקתקים

בני האדם אינם בעלי החיים היחידים עם תגובת דגדוג. ניסויים בחולדות הראו שמכרסמים מדגדגנים יכולים לעורר שירה בלתי נשמעת הדומה לצחוק. מדידה מדוקדקת יותר של פעילות המוח שלהם באמצעות אלקטרודות אף חשפה היכן העכברושים הם מדגדגים ביותר: לאורך הבטן וקרקעית כפות הרגליים.

עם זאת, החוקרים מצאו כי לחולדות שנמצאו במצב מלחיץ לא היה זהה תגובה לדיגדוג, ​​מה שמרמז כי תיאוריית "המצב הנפשי הקל" של דרווין עלולה שלא להיות כבויה לחלוטין בסיס. עבור האוכלוסייה האנושית ההסבר לתגובת הדגדוג נותר חמקמק ומדגדג בסקרנותנו.

Takeaways מפתח

  • תופעת הדגדניות טרם הוסברה באופן מפורש. קיימות מספר תאוריות שיסבירו את התופעה והמחקר נמשך.
  • תיאוריית הקשר החברתי מציעה את תגובת הדגדוג שפותחה כדי להקל על קשר חברתי בין הורים וילודים. תיאוריה דומה טוענת כי הלבנות היא אינסטינקט להגנה עצמית.
  • תיאוריית הרפלקס קובעת שתגובת הדגדוג היא רפלקס שאינו מושפע מזהותו של המדגדג.
  • ישנם שני סוגים שונים של תחושות "דגדוג": קנסזיס וגרגליס.
  • גם בעלי חיים אחרים חווים את תגובת הדגדוג. מדענים גילו כי חולדות פולטות שירה בלתי נשמעת בדומה לצחוק כשהם מדגדגים.

מקורות

בייקון, פרנסיס ובזיל מונטאגו. עבודותיו של פרנסיס בייקון, לורד קנצלר אנגליה. מרפי, 1887.

האריס, כריסטין ר ', וניקולס כריסטנפלד. "הומור, דגדוג והשערת דרווין -קר". קוגניציה ורגש, כרך 11, לא. 1, 1997, עמ '. 103-110.

האריס, כריסטין. "תעלומת הצחוק מתקתק". מדען אמריקאי, כרך 87, לא. 4, 1999, עמ '. 344.

הולמס, בוב. "מדע: זה הדגדוג לא הדגדוג". מדען חדש, 1997, https://www.newscientist.com/article/mg15320712-300-science-its-the-tickle-not-the-tickler/.

אוסטראת, בריג'יט. "חולדות שובבות חושפות אזור מוח המניע את הדביקות." חדשות הטבע, 2016.

פרובינציה, רוברט ר. "צוחק, מדגדג והתפתחות הדיבור והעצמי". הוראות נוכחות במדע פסיכולוגי, כרך 13, לא. 6, 2004, עמ '. 215-218.

instagram story viewer