סיכום 'הסערה' לסטודנטים

"הסערה", שנכתב בשנת 1611, נאמר שהוא המחזה האחרון של ויליאם שייקספיר. זהו סיפור של קסם, כוח וצדק, וקריאות מסוימות אפילו רואות בכך את דרכו של שייקספיר לנקוט קשת סופית משלו. כדי לגעת בהיבטים החשובים ביותר של המחזה האייקוני הזה, הנה סיכום של "הסערה".

"הסערה" מתחיל בסירה שמושלכת בסערה. על הלוח נמצאים אלונסו (מלך נאפולי), פרדיננד (בנו), סבסטיאן (אחיו), אנטוניו (הדוכס המסתורב של מילאנו), גונזלו, אדריאן, פרנסיסקו, טרינקולו וסטפנו.

מירנדה, שצפה בספינה בים, מבוהלת מהמחשבה על חייהם האבודים. הסערה נוצרה על ידי אביה, הפרוספרו הקסום, שמרגיע אותה שהכול יהיה כשורה. פרוספרו מסביר אז כיצד שניהם התגוררו באי הזה: הם היו בעבר חלק מהאצולה של מילאנו - הוא היה דוכס - ומירנדה חיה חיי יוקרה. עם זאת, אחיו של פרוספרו הסתער עליו והגלה אותם. הם הונחו על סירה ולעולם לא יראו אותם.

ואז, פרושפרו מזמן אריאל, רוח משרתו. אריאל מסביר כי ביצע את הוראותיו של פרוספרו: הוא השמיד את הספינה ופיזר את נוסעיה ברחבי האי. פרוספרו מורה לאריאל להיות בלתי נראה ולרגל אחריהם. אריאל שואל מתי ישוחרר, אך פרוספרו מסר לו כי הוא כפוי טובה, והבטיח לשחרר אותו בקרוב.

פרוספרו מחליט לבקר את משרתו האחרת, קליבןאבל מירנדה לא ששה - היא מתארת ​​אותו כמפלצת. פרוספרו מסכים כי קליבן יכול להיות גס רוח ולא נעים אך אומר שהוא לא יסולא בפז עבורם מכיוון שהוא אוסף את עצי הסקה שלהם.

כשפרוספרו ומירנדה פוגשים את קליבן, אנו למדים שהוא יליד האי, אך פרוספרו הפך אותו לעבד. זה מעלה סוגיות של מוסר והגינות במשחק.

פרדיננד נתקל במירנדה, ולמרבה הטרדה של פרוספרו, הם מתאהבים ומחליטים להתחתן. פרוספרו מזהיר את מירנדה ומחליט לבדוק את נאמנותו של פרדיננד. שאר אנשי הספינה הטרופה שותים כדי לחגוג במקביל את הישרדותם ולהתאבל על יקיריהם האבודים, שכן אלונסו מאמין שאיבד את בנו האהוב, פרדיננד.

סטפנו, באטלר השיכור של אלונסו, מגלה את קליבן במבטל. קליבן מחליט לסגוד לסטפנו השיכור ולהפוך אותו לאדונו החדש כדי לברוח מפרוספרו כוח. קליבן מתאר את אכזריותו של פרוספרו ומשכנע את סטפנו לרצוח אותו בכך שהוא מבטיח שסטפנו יכול להתחתן עם מירנדה ולשלוט באי.

ניצולי הספינה האחרת טרקו ברחבי האי ועוצרים לנוח. אריאל מטיל כישוף על אלונסו, סבסטיאן ואנטוניו ומזלזל בהם בטיפול הקודם שלהם בפרוספרו. גונסאלו והאחרים חושבים שהגברים הכבושים סובלים מאשמת מעשיהם בעבר ומבטיחים להגן עליהם מפני מעשים אימפולסיביים.

פרוספרו מודה לבסוף ומסכים לנישואיהם של מירנדה ופרדיננד ויוצא לסכל את מזימתו הרצחנית של קליבן. הוא מצווה על אריאל לתלות בגדים יפים כדי להסיח את דעתם של שלושת הטיפשים. כשקליבאן וסטפנו מגלים את הבגדים הם מחליטים לגנוב אותם - פרוספרו מסדר לגובלינים "לטחון את המפרקים שלהם" כעונש.

בתום ההצגה סלח פרוספרו את בני ארצו, חזר על קליבן והבטיח לשחרר את אריאל לאחר שיסייע לספינה לעזוב את האי. פרוספרו שובר גם את הצוות הקסום שלו וקובר אותו, ומשליך את ספר הקסמים שלו לים. כל הדברים האלה פוגשים את התנהגויותיו הקודמות ומאזינים לאמונה שהוא לא באמת רשע. הדבר האחרון שפרוספרו עושה בהצגה הוא לבקש מהקהל לשחרר אותו מהאי בתשואותיהם, לראשונה שישאיר את עתידו בידי אחרים.

בזמן פרוספרו אפשר לראות בו דמות רעה, הוא מורכב יותר מזה. ניתן לגיר על פעולותיו השליליות עד שהוא כועס, מר, ושולט; לעתים קרובות אומרים כי הסערה שהוא מעורר טרופות ספינות בארצו היא ביטוי פיזי של כעסו של פרוספרו. ובכל זאת, הוא לא הורג אף אחד מארצו, למרות שיש לו את ההזדמנות, והוא בסופו של דבר סולח להם.

מירנדה מייצגת טוהר. פרוספרו אובססיבי לשמירה על בתוליה על כנה ולהבטיח שכאשר היא תמסר לבסוף לפרדיננד, בעלה החדש יכבד ויערוך אותה. מירנדה נתפסת לעתים קרובות כדמות תמימה מאוד ואנטיתזה של המכשפה סיקורקס, אמו של קליבן.

קליבן הוא בנו של השד של המכשפה סיקורקס והשטן, ולא ברור אם הוא אנושי או מפלצת. יש חוקרים הסבורים כי קליבן הוא דמות רעה מכיוון שניסה לאנוס את מירנדה בעבר, הוא בנו של השטן, וזומם עם סטפנו להרוג את פרוספרו. אחרים אומרים כי קליבן אינו אלא תוצר של הולדתו וזו לא אשמתו מי היו הוריו. רבים רואים גם את התעללותו של פרוספרו בקאליבן (מה שהופך אותו לעבד) לרשע וכי קליבן פשוט מגיב לנסיבותיו האומללות.

אריאל הוא א רוח קסומה שאכלס את האי הרבה לפני מישהו אחר. הוא משתמש בכינויים גבריים אך הוא אופי מגדרי דו-משמעי. סיקורקס כלא את אריאל בעץ כשסירב להגיש את הצעותיו של סיקורקס מכיוון שאריאל ראה את רצונותיה כרעים. פרוספרו שחרר את אריאל, והנותרים נאמנים לפרוספרו כל הזמן שגיבור הגיבור איכלס את האי. בבסיסו אריאל הוא יצור חביב, אמפתי, שלעיתים נתפס כמלאכי. הוא דואג לבני אדם ועוזר לפרוספרו לראות את האור ולסלוח לאחיו. בלי אריאל, יכול להיות שפרוספרו נותר אדם מר וכועס באי שלו לנצח.

אחד הנושאים העיקריים מהמחזה הזה הוא האמונה בנפש כשלושה חלקים אפלטון זה כינה "משולש הנפש", וזו הייתה אמונה נפוצה מאוד ב רנסנס. הרעיון הוא שפרוספרו, קליבן ואריאל הם כולם חלק מאדם אחד (פרוספרו).

שלושת פלגי הנפש היו צמחיים (קליבן), רגישים (אריאל) והגיוניים (אריאל ופרוספרו). זיגמונד פרויד בהמשך אימץ מושג זה לתורת האיד, האגו והסופר-אגו שלו. לפי תיאוריה זו, קליבן מייצג את ה"אידי "(הילד), את פרוספרו האגו (הבוגר) ואת אריאל האני העל (ההורה).

בהופעות רבות של המחזה אחרי שנות החמישים יש אותו שחקן שמשחק את שלושת התפקידים, וזה רק מתי שלוש הדמויות יכולות להגיע לאותה מסקנה (סליחה) כי שלוש הסיעות מובאות יחד. כשזה קורה לפרוספרו - כאשר שלושת חלקי נשמתו מתאחדים - הוא יכול סוף סוף להמשיך הלאה.

בסרט "הסערה", שייקספיר מסתמך על יחסי אדון / משרת כדי להפגין כוח ושימוש לרעה בו. במיוחד השליטה היא נושא דומיננטי: דמויות נלחמות על השליטה זו בזו ועל האי, אולי הד להתרחבותה הקולוניאלית של אנגליה בתקופתו של שייקספיר.

כאשר האי נמצא בסכסוך קולוניאלי, הקהל מתבקש לשאול מי הבעלים החוקיים של האי הוא: פרוספרו, קליבן או סיקורקס - המתיישב המקורי מאלג'יר שביצע "רע מעשים."

"הסערה" מתרחש באנגליה של המאה ה -17, אז הקולוניאליזם היה נוהג דומיננטי ומקובל, במיוחד בקרב מדינות אירופה. זה גם עכשווי לכתיבת המחזה של שייקספיר.

לא במקרה איפוא, שהעלילה מראה את ההשפעה העמוקה של הקולוניאליזם, במיוחד מבחינת פעולותיו של פרוספרו: הוא מגיע לאי של סיקורקס, מכניע אותו ומכפה את תושביו תרבות משלו תוך שהוא קורא להם לא מכובדים פרא אדם.

נראה כי שייקספיר גם צייר את החיבור של מישל דה מונטיין "של הקניבלים, "שתורגם לאנגלית בשנת 1603. שמו של משרתו של פרוספרו, קליבן, אולי הגיע מהמילה "קניבל." כשמציגים את הסערה בסרט "הסערה", ייתכן ששקספיר הושפע ממסמך משנת 1610 "הצהרה אמיתית על אחוזת הקולוניה בווירג'יניה, "המתאר את הרפתקאותיהם של כמה מלחים שחזרו מאמריקה.

כמו בכל מחזותיו, גם "הסערה" של שייקספיר מכיל הרבה ציטוטים מרשימים, מרשימים ומרגשים. אלה כמה שקובעים את המחזה.

"אבעבועה בגרון שלך, כלב מתנפנף, חילול-רוח, בלתי-ניתן!"
(סבסטיאן; מעשה 1, סצינה 1)

"עכשיו הייתי נותן אלף פרונגונג ים לשטח של שטח אדמה עקרה: גשם ארוך, מטאטא, פרווה, כל דבר. הצוואות שלמעלה נעשות, אבל הייתי מתה למות יבש "
(גונזלו; מעשה 1, סצינה 1)

"אתה יכול לזכור
זמן לפני שהגענו לתא הזה? "
(פרוספרו; מעשה 1, סצינה 2)

"באחי השקר
עורר אופי רע, והאמון שלי,
כמו הורה טוב, אכן התחיל ממנו
שקר להיפך כמו גדול
כפי שהיה אמוני, שאכן לא היה לו גבול,
אמון שופר. "
(פרוספרו; מעשה 1, סצינה 2)

"רחמים טובים ילדו בנים רעים."
(מירנדה; מעשה 1, סצינה 2)

"הגיהנום ריק,
וכל השדים הם כאן. "
(אריאל; מעשה 1, סצינה 2)