תזאוס, הגיבור הגדול של המיתולוגיה היוונית

תזאוס הוא אחד הגיבורים הגדולים של המיתולוגיה היוונית, נסיך אתונה שנלחם באויבים רבים ובהם מינוטאור, ה אמזונות, וה זרי קרומיון, ונסע להאדס, שם היה צריך לחלצו על ידי הרקולס. כמלך אתונה המיתולוגי, זוכה לזכותו בהמצאת ממשלה חוקתית, תוך הגבלת כוחותיו בתהליך.

עובדות מהירות: תזאוס, הגיבור הגדול של המיתולוגיה היוונית

למלך אתונה, אגאוס (גם איגאוס מאוית), היו שתי נשים, אך אף אחת מהן לא הניבה יורש. הוא הולך לאורקל מדלפי שאומר לו "לא להתיר את פיה של היין עד שהוא הגיע לגובה אתונה." מבולבל על ידי אורקל בכוונה-מבלבלת, Aegeus מבקר בפיתאוס, מלך טרוזן (או טרויזן), שמגלה שהאורקל פירושו "אל תשכב עם אף אחד עד שתחזרו לאתונה. "פיתאוס רוצה שהממלכה שלו תתאחד עם אתונה, אז הוא משכר את אגאוס ומחליק את בתו המוכנה עטרה מיטתו של אגאוס.

כשאגאוס מתעורר, הוא מסתיר את חרבו וסנדליו מתחת לסלע גדול ואומר לאתרה שהיא צריכה ללדת בן, אם הבן הזה מסוגל לגלגל את האבן, עליו להביא את סנדליו וחרבותיו לאתונה כך שאגאוס יוכל לזהות אותו. גרסאות מסוימות של הסיפור מספרות שיש לה חלום מאתנה שאומרת לעבור לאי ספיריה כדי לשפוך חלוקה, ושם היא ספוגה על ידי פוסידון.

תזאוס נולד, וכשהוא מתבגר, הוא מסוגל לגלגל את הסלע ולקחת את השריון לאתונה, שם הוא מוכר כיורש ובסופו של דבר הופך למלך.

על פי כל הדוחות השונים, תזאוס הוא יציב במצוקת הקרב, גבר יפה תואר, כהה עיניים, הרפתקן, רומנטי, מצוין עם החנית, חבר נאמן אך מאהב מנוקד. מאוחר יותר האתונאים מכירים את תזאוס כשליט חכם וצודק, שהמציא את צורת הממשל שלהם, לאחר שהמוצא האמיתי אבד לזמן.

מיתוס אחד נקבע בילדותו: הרקולס (הרקלס) מגיע לבקר את סבו של תזאוס פיטאוס ומפיל את אדרת עור האריה על האדמה. ילדי הארמון בורחים כולם במחשבה שזה אריה, אך תזאוס האמיץ מכה אותו בגרזן.

כאשר תזאוס מחליט לפלס את דרכו לאתונה, הוא בוחר לעבור ביבשה ולא בים מכיוון שמסע יבשתי יהיה פתוח יותר להרפתקה. בדרכו לאתונה הוא מפיל כמה שודדים ומפלצות - פריפת באפידוראוס (גנב צולל, בעל עיניים חד-עיניים); השודדים הקורינתיאנים סיניס וסקירון; פאה ("זרעי קמומיוניון, "חזיר ענק ופילגשו שהטילו אימה על הכפר קרומיון); Cercyon (מתאבק ושודד אדיר באליוס); ופרוקראסטס (נפח שודד ושודד באטיקה).

כשהוא מגיע לאתונה, מדיאהואז אשתו של אגאוס ואמו של בנו מדוס - היא הראשונה להכיר בתזאוס כיורש של אגאוס וניסיונות להרעיל אותו. אגאוס בסופו של דבר מכיר אותו ועוצר את תזאוס לשתות את הרעל. מדיאה שולח את תזאוס לשליחה בלתי אפשרית כדי ללכוד את השור המרתוני, אך תזאוס משלים את השליחה וחוזר לאתונה בחיים.

כנסיך, תאוס לוקח על עצמו את מינוטאור, מפלצת חצי איש וחצי בול בבעלות המלך מינוס ואליו הוקרבו עלמות ונערות אתניות. בעזרת הנסיכה אריאדנה הוא מפיל את המינוטאור ומציל את הצעירים, אך לא מצליח לספק איתות לאביו שהכול בסדר - לשנות את המפרשים השחורים ללבנים. אגאי קופץ אל מותו ותזאוס הופך למלך.

הפיכתו למלך אינה מדכאת את הצעיר, והרפתקאותיו בזמן שהמלך כולל התקפה על האמזונות, לאחר מכן הוא ממשיך את מלכתם אנטיופה. האמזונות, ובראשם היפוליטה, פולשים בתורם את אטיקה וחודרים לאתונה, שם הם נלחמים בקרב מפסיד. לתאוסוס בן בשם היפוליטוס (או דמופון) על ידי אנטיופ (או היפוליטה) לפני מותה, ואחריו הוא מתחתן עם אחותה של אריאדה פאדרה.

תזאוס מצטרף לזו של ג'ייסון ארגונאוטים ומשתתף ב- ציד חזירים בקלידוניה. כידידו הקרוב של פיריתוס, מלך לריסה, תזאוס עוזר לו בקרב הלפיתות נגד הקנטאורים.

Pirithous מפתחת תשוקה ל פרספונה, מלכת השאול, והוא ותזוס נוסעים להאדס לחטוף אותה. אבל פיריתוס מת שם, ותזאוס נלכד וצריך להציל אותו על ידי הרקולס.

כמלך אתונה, נאמר כי תזאוס פירק את 12 המחוזות הנפרדים באתונה ואיחד אותם במדינה משותפת אחת. אומרים שהוא הקים ממשלה חוקתית, הגביל את סמכויותיו שלו וחילק את המדינה אזרחים לשלושה כיתות: Eupatridae (אצילים), Geomori (איכרים) ודמיורגי (מלאכה) אומנים).

תזאוס ופיריתוס ממשיכים את היופי האגדי הלן מספרטה, והוא ופיריתוס מורידים אותה מספרטה ומשאירים אותה באפידנא שבשגרה של עטרה, שם היא ניצלת על ידי אחיה הדיוסקורי (קסטור ופולוקס).

הדיוסקורי הקים את מנסטאוס כיורש של תזאוס - מנסטאוס היה ממשיך להוביל אתונה לקרב על הלן ב מלחמות טרויאנים. הוא מסית את תושבי אתונה נגד תזאוס, שפורש לאי סקריוס שם הוא מרומה על ידי המלך לוקומדס, וכמו אביו לפניו, נופל לים.

• קשה, רובין. "ספר הנתיב של המיתולוגיה היוונית." לונדון: Routledge, 2003. הדפס.
• למינג, דייויד. "המלווה באוקספורד למיתולוגיה עולמית." אוקספורד בריטניה: אוניברסיטת אוקספורד, 2005. הדפס.
• סמית ', וויליאם ו- G.E. מרינדון, עורכים. "מילון הביוגרפיה והמיתולוגיה היוונית והרומית." לונדון: ג'ון מוריי, 1904. הדפס