כיצד פנתה המהפכה הצרפתית לטרור

ביולי 1793 הייתה המהפכה בשפל הנמוך ביותר. כוחות האויב התקדמו מעל אדמת צרפת, אוניות בריטיות ריחפו ליד נמלים צרפתיים בתקווה לקשר עם המורדים הפכה הוונדה לאזור של מרד גלוי, ומרידות פדרליסטיות היו תכופים. פריזאים חששו מכך שרלוט קורדיי, מתנקש מרט, היה רק ​​אחד מאלפי המורדים המחוזיים שפעלו בבירה, מוכנים להפיל את מנהיגי המהפכה בהמוניהם. בינתיים, מאבקי כוח בין סנסקולוטים לאויביהם החלו להתפרץ באזורים רבים בפריס. כל המדינה התגלגלה למלחמת אזרחים.

זה הלך והחמיר לפני שהשתפר. בעוד שרבים מהמרידות הפדרליסטיות קרסו תחת שני הלחצים המקומיים - מחסור במזון, פחד מפני פעולות תגמול, לא ששים לצעוד רחוק - ופעולותיהם של נציגי האמנה שנשלחו למשימה, ב 27 באוגוסט 1793 טולון נענה להצעת הגנה מצי בריטי ששט מהחוף, והצהיר על עצמם בעד התינוק לואי השביעי ומברך את הבריטים ל נמל.

הטרור מתחיל

בעוד שהוועדה לביטחון פנים לא הייתה ממשלה מבצעת - ב -1 באוגוסט 1793 סירבה האמנה להצעה שקראה לה להפוך לממשלה הזמנית; זה היה הקרוב ביותר לצרפת לכל מי שהיה אחראי הכללי, והיא עברה להתמודד עם האתגר באכזריות מוחלטת. במהלך השנה שלאחר מכן, חמאה הוועדה את משאבי האומה כדי להתמודד עם המשברים הרבים שלה. הוא גם שימש את התקופה הארורה ביותר של המהפכה: הטרור.

instagram viewer

Marat אולי נהרג, אך אזרחים צרפתים רבים עדיין העבירו את רעיונותיו, בעיקר כי רק השימוש הקיצוני ב- גיליוטינה נגד בוגדים, חשודים ומהפכנים נגד יפתרו את בעיות המדינה. הם חשו כי טרור הכרחי - לא טרור פיגורטיבי, לא תנוחה, אלא שלטון ממשלתי באמצעות טרור.

צירי האמנה נענו יותר ויותר לקריאות אלה. היו טענות על 'רוח התמתנות' באמנה וסדרה נוספת של עליות מחירים הוארכה במהרה ב'סועדים ', או' צירים '(כמו בשינה). ב- 4 בספטמבר 1793 הפגנה במהירות הפגנה לעוד שכר ולחם לטובת הקוראים לטרור, והם חזרו בחמישייה לצעדה לאמנה. שאומט, המגובה על ידי אלפי סאן-קולוטים, הצהיר כי על האמנה להתמודד עם המחסור על ידי יישום קפדני של החוקים.

הוועידה הסכימה, ובנוסף הצביעה לארגן סוף סוף את הצבאות המהפכניים שאנשים הסתעפו במשך חודשים קודמים כדי לצעוד נגד הסוכרים ו חברי כפרי לא-פטריוטים, למרות שהם דחו את בקשתה של צ'אמט לצבאות להיות מלווים בגווילוטינות על גלגלים למען צדק מהיר יותר. בנוסף, טען דנטון כי יש להגדיל את ייצור הנשק עד שלכל פטריוט היה מוסקט וצריך לחלק את בית הדין המהפכני כדי להגביר את היעילות. אנשי הסנסקולוטים אילצו שוב את רצונותיהם לאמנה ובאמצעותם; הטרור היה כעת בתוקף.

ביצוע

ב- 17 בספטמבר הוכנס חוק חשודים המאפשר לעצור כל מי שהתנהלותו הציעה להם היו תומכי עריצות או פדרליזם, חוק שניתן בקלות לסובב אותו כדי להשפיע כמעט על כל מי שבמדינה אומה. ניתן ליישם טרור על כולם, בקלות. היו גם חוקים נגד אצילים שהיו פחות מאשר קנאים בתמיכתם במהפכה. נקבע מקסימום עבור מגוון רחב של מזון וסחורות והצבאות המהפכניים התגבשו ויצאו לחפש בוגדים ולרסק את המרד. אפילו הדיבור הושפע, כאשר 'אזרח' הפך להיות הדרך הפופולרית להתייחס לאחרים; אי השימוש במונח היה סיבה לחשד.

בדרך כלל נשכח שהחוקים שהתקבלו במהלך הטרור חרגו פשוט מלהתמודד עם המשברים השונים. חוק בוקייה מיום 19 בדצמבר 1793 קבע מערכת חינוך ממלכתית חובה וחופשית לכל הילדים בגילאי 6 - 13, אם כי תוכנית לימודים המדגישה פטריוטיות. ילדים חסרי בית הפכו גם הם לאחריות מדינה ואנשים שנולדו מחוץ לנישואין קיבלו זכויות ירושה מלאות. מערכת אוניברסלית של משקולות ומדידות מטריות הוצגה ב- 1 באוגוסט 1793, בעוד שבניסיון לסיים את העוני נעשה ניסיון לסיים את העוני.

עם זאת, מדובר בהוצאות להורג שעבורן הטרור כל כך ידוע לשמצה, ואלו החלו בהוצאתם להורג של סיעה שנקראה Enrages, שלאחריה בקרוב הגיעה המלכה לשעבר, מארי אנטואנט, ב -17 באוקטובר ורבים מהג'ירונדינים ב -31 באוקטובר. בערך 16,000 איש (לא כולל מקרי מוות בוונדה, ראה להלן) הלכו לגיליוטינה בתשעה הבאות חודשים שבהם הטרור עמד בשמו, וסביבו שוב מת גם כתוצאה מכך, בדרך כלל ב בית סוהר.

בליון שנכנע בסוף 1793 החליטה הוועדה לביטחון פנים להוות דוגמא היו כל כך הרבה אנשים שנגמרו לעצמם גיליון שב -4-8- בדצמבר, 1793 אנשים הוצאו להורג בהמוניהם על ידי תותח אש. אזורים שלמים בעיירה נהרסו ונהרגו בשנת 1880. בטולון שנכבש מחדש ב -17 בדצמבר בזכות אחד קפטן בונפרטה והתותחנים שלו, 800 נורו וכמעט 300 גיליוטינה. מרסיי ובורדו, שגם הם נכנעו, ברחו יחסית יחסית עם מאות 'רק' שהוצאו להורג.

דיכוי הוונדה

המתקפה הנגדית של הוועדה לביטחון פנים הכניסה את הטרור עמוק ללב הוונדה. כוחות הממשל החלו גם לנצח בקרבות, ואילצו נסיגה שהרגה סביב 10,000 ו"הלבנים "החלו להתמוסס. עם זאת, התבוסה הסופית של צבא הוונדה בסאבנאי לא הייתה הסוף, מכיוון שההדחקה אחריהן הרסו את האזור, שרפו שטחי אדמה וטבחו כרבע מיליון מורדים. בנאנט הורה סגן המשימה, Carrier, לקשור את "האשמים" על דוברות ששקעו אז בנהר. אלה היו 'הפיות' והם הרגו לפחות 1800 איש.

טבע הטרור

פעולותיו של המוביל היו אופייניות לסתיו 1793 כאשר צירים בשליחות קיבלו יוזמה בהפצת הטרור באמצעות צבאות מהפכניים, אשר אולי צמחו ל40,000- חזקים. אלה גויסו בדרך כלל מהאזור המקומי בו היו אמורים לפעול ובדרך כלל הורכבו אומנים מהערים. הידע המקומי שלהם היה חיוני בחיפוש אחר סוהרים ובוגדים, בדרך כלל מהאזורים הכפריים.

כחצי מיליון בני אדם עשויים להיות כלואים ברחבי צרפת, וייתכן כי 10,000 מתו בכלא ללא משפט. לינצ'ינגים רבים התרחשו גם הם. עם זאת, השלב המוקדם של הטרור לא היה, כזכור האגדה, מכוון לאצילים, שהיוו רק 9% מהקורבנות; הכמורה הייתה 7%. מרבית ההוצאות להורג התרחשו באזורים פדרליסטים לאחר שהצבא קיבל שליטה מחדש וכמה אזורים נאמנים נמלטו ברובם ללא פגע. זה היה אנשים רגילים ויומיומיים והרגו המונים של אנשים רגילים ויומיומיים אחרים. זו הייתה מלחמת אזרחים, לא מעמד.

דכריסטיאניזציה

במהלך הטרור החלו צירים בשליחות לתקוף את סמלי הקתוליות: ניפוץ תמונות, השחתת מבנים ושריפת אפודים. ב- 7 באוקטובר, בריימס, נופץ השמן הקדוש של קלוביס ששימש למלחמת מלכי צרפת. כאשר הוצג לוח שנה מהפכני, עשה הפסקה עם לוח השנה הנוצרי על ידי החל מ- 22 בספטמבר 1792 (לוח חדש זה היה שנים-עשר וחצי יום עם שלושה שבועות של עשרה ימים) הגדילו הצירים את הדקריסטיאניזציה שלהם, במיוחד באזורים שבהם הורגשה מרד מטה. ה קומונה בפריס הפך את הדיקריסטיאניזציה למדיניות רשמית וההתקפות בפריז על סמלים דתיים: הקדוש אף הוסר משמות הרחובות.

הוועדה לבטיחות ציבורית חששה מההשפעות הנגדיות, ובמיוחד רובספייר שהאמין כי אמונה חיונית לסדר. הוא אמר את הדברים ואף גרם לאמנה להחזיר את מחויבותם לחופש דת, אך זה היה מאוחר מדי. הדכריסטיאניזציה פרחה ברחבי האומה, הכנסיות נסגרו ו -20,000 כמרים נלחצו לוותר על עמדתם.

חוק 14 Frimaire

ב- 4 בדצמבר 1793 נחקק חוק שקיבל את שמו בתואר בלוח השנה המהפכני: 14 פרימאייר. חוק זה נועד להעניק לוועדה לבטיחות הציבור אפילו יותר שליטה על צרפת כולה מתן 'שרשרת סמכויות' מובנית תחת הממשלה המהפכנית וכדי לשמור על הכל בצורה גבוהה ריכוזי. הוועדה הייתה כעת ההנהלה העליונה ואף אחד בהמשך הרשת לא היה אמור לשנות את הגזרות בשום דרך, כולל הצירים בשליחות שהופכו לצדדים יותר ויותר ככל שגופי מחוז וקהילה מקומיים קיבלו על עצמם את תפקיד היישום חוק. כל הגופות הלא רשמיות הושבתו, כולל צבאות מהפכניים מחוזיים. אפילו הארגון המחלקתי הועקף לכל דבר שאסור מיסים ועבודות ציבוריות.

למעשה, החוק של 14 Frimaire נועד להנהיג ממשל אחיד ללא התנגדות, ההפך מזה לחוקה של 1791. זה סימן את סיום השלב הראשון בטרור, משטר 'כאוטי', וסיום הקמפיין מהצבאות המהפכניים שהגיעו לראשונה לשליטה מרכזית ואז נסגרו ב- 27 במרץ, 1794. בינתיים, התנגדות פלגית בפריס ראתה קבוצות נוספות ללכת לגיליוטינה וכוח הסנסקולוט החל לדעוך, בין היתר כתוצאה מ תשישות, בין היתר בגלל הצלחת צעדיהם (לא נותר מעט להתרגש) ובחלקם כטיהור קומונה בפריס תפס.

רפובליקת המידות

באביב ובקיץ 1794 ניסה רובספייר, שהתווכח נגד דשריסטיאניזציה, להציל מארי אנטואנט מהגיליוטינה ומי שהתלבט בעתיד החל ליצור חזון כיצד יש לנהל את הרפובליקה. הוא רצה 'טיהור' של המדינה והוועדה והוא תיאר את הרעיון שלו לרפובליקה של סגולה תוך הוקיע את אלה שהחשיב כחסרי ערך, שרבים מהם, כולל דנטון, ניגשו ל גיליוטינה. אז החל שלב חדש בטרור, בו ניתן היה להורג אנשים בשל מה שהם עשויים לעשות, לא עשו, או פשוט משום שלא הצליחו לעמוד בסטנדרט המוסרי החדש של רובספייר, אוטופיה של רצח.

רפובליקת המידות ריכזה את הכוח במרכז, סביב רובספייר. זה כלל סגירת כל בתי המשפט המחוזיים בגין קשירת קשר וקשירת מהפכה, אשר אמורות היו להיערך בבית הדין המהפכני בפריס. כלא פריזאי התמלא עד מהרה בחשודים והתהליך הוזרז להתמודדות, בין השאר על ידי גרידת עדים והגנה. יתר על כן, העונש היחיד שיכול היה להוציא היה מוות. בדומה לחוק החשודים, כמעט כל אדם יכול להימצא אשם בכל מה שקשור לקריטריונים חדשים אלה.

ההוצאות להורג, שהתחלפו, עלו כעת שוב בחדות. 1,515 בני אדם הוצאו להורג בפריס ביוני ויולי 1794, 38% מהם היו אצילים, 28% אנשי דת ו 50% בורגנות. הטרור היה עכשיו כמעט מבוסס מעמדות ולא נגד מהפכנים נגדים. בנוסף, שונתה הקומונה בפריס והפכה להיות כשירה לוועדה לביטחון פנים והונהגה רמות שכר שהוגשו. אלה לא היו פופולריים, אך כעת היו חלקי פריז ריכוזיים מכדי להתנגד לה.

דכריסטיאניזציה התהפכה כאשר רובספייר, שעדיין היה משוכנע שאמונה חשובה, הציג את פולחן הישות העליונה ב- 7 במאי 1794. זו הייתה סדרה של חגיגות נושא רפובליקניות שייערכו בימי המנוחה של לוח השנה החדש, דת אזרחית חדשה.